سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
125. بَابُ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقْذِفُهَا فِي عِدَّتِهَا
باب: اس شخص کا بیان جو اپنی بیوی کو طلاق دے، پھر عدت کے دوران اس پر زنا کا الزام لگا دے۔
ترقیم دار السلفیہ: 1595 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2773
حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ قَذَفَهَا،" فَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ , وَيُرَاجِعُهَا إِنْ شَاءَ، وَإِنْ هُوَ لَمْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ يُلاعِنُهَا وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا , وَلَمْ يَجْتَمِعَا أَبَدًا" .
حضرت مکحول رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے دو طلاقیں دینے کے بعد بیوی پر قذف کیا تو اگر خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور چاہے تو رجوع کر سکتا ہے، اور اگر جھوٹا نہ کہے تو لعان کرے گا اور ان کے درمیان ہمیشہ کے لیے جدائی ہو جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2773]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
126. بَابُ الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: قَدْ وَهَبْتُكِ لِأَهْلِكِ
باب: اس شخص کا بیان جو اپنی بیوی سے کہے: میں نے تمہیں تمہارے گھر والوں کو ہبہ (سپرد) کر دیا۔
ترقیم دار السلفیہ: 1596 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2774
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو حُرَّةَ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِذَا وَهَبْتَهَا لأَهْلِهَا، فَقَبِلُوهَا فَهِيَ ثَلاثٌ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَوَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے بیوی کو اس کے گھر والوں کو دے دیا اور انہوں نے قبول کر لیا تو تین طلاقیں واقع ہو جائیں گی، اور اگر انہوں نے واپس کر دیا تو ایک طلاق ہو گی اور وہ مرد اس کا زیادہ حق دار ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2774]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1596، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18521»
ترقیم دار السلفیہ: 1597 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2775
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مَطَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر گھر والے قبول کریں تو ایک طلاق بائنہ ہے اور اگر واپس کریں تو ایک طلاق رجعی ہو گی اور شوہر اس کا زیادہ حق دار ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2775]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1597، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15150، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11235، 11237، 11239، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18524، 18525»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 1598 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2776
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: " إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلا شَيْءَ" .
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اگر بیوی کو گھر والے قبول کر لیں تو ایک طلاق ہو گی اور اگر قبول نہ کریں تو کچھ نہیں ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2776]
تخریج الحدیث: «موقوف إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1598، 1599، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: بدون ترقيم، 15148، 15149، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1697، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11241، 11242، 11977، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18517، 18519، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 9624، 9625، 9626»
الحكم على الحديث:
موقوف إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1599 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2777
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانَ يُقَالُ فِي الْمَوْهُوبَةِ لأَهْلِهَا: تَطْلِيقَةٌ" . قَالَ قَالَ مَنْصُورٌ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلا شَيْءَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: بیوی کو گھر والوں کے حوالے کرنے پر ایک طلاق واقع ہوتی ہے، سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر قبول کریں تو ایک طلاق، اور اگر قبول نہ کریں تو کچھ نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2777]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف و منقطع، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1598، 1599، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15148، 15149، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1697، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11241، 11242، 11977، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18517، 18519، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 9624، 9625، 9626»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف و منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 1600 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2778
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا، فَلا شَيْءَ" .
حضرت مکحول رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر گھر والے قبول کر لیں تو ایک طلاق واقع ہو گی اور شوہر اس کا زیادہ حق دار ہو گا، اور اگر قبول نہ کریں تو کچھ بھی نہیں ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2778]
تخریج الحدیث: « «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
ترقیم دار السلفیہ: 1601 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2779
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، مِثْلَ ذَلِكَ.
حضرت مسروق رحمہ اللہ سے اسی طرح منقول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2779]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1601، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15138»
ترقیم دار السلفیہ: 1602 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2780
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ: قَدْ وَهَبْتُكِ لأَهْلِكِ , قَالَ:" كَانُوا يَقُولُونَ: هِيَ تَطْلِيقَةٌ، وَلا يَدْرِي أَبَائِنَةٌ أَمْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب مرد بیوی سے کہے: ”میں نے تمہیں تمہارے گھر والوں کے لیے بخش دیا۔“ تو وہ کہا کرتے تھے: یہ ایک طلاق ہے، لیکن معلوم نہیں کہ یہ بائنہ ہے یا رجعی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2780]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
127. بَابُ الطَّلَاقِ لَا رُجُوعَ فِيهِ
باب: وہ طلاق جس میں رجوع کا حق نہیں
ترقیم دار السلفیہ: 1603 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2781
نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ مَاهَكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: الطَّلاقُ، وَالنِّكَاحُ، وَالرَّجْعَةُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین چیزیں ایسی ہیں کہ ان میں سنجیدگی بھی سنجیدگی ہے اور مذاق بھی سنجیدگی ہے: طلاق، نکاح اور رجوع۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2781]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 772، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2816، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2194، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1184، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2039، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1603، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15100، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3635، 3636، 3637، 3638، 3940، 3941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4654، 4655، 4656»
قال ابن الملقن: إسناده ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 81) _x000D_
قال ابن الملقن: إسناده ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 81) _x000D_
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1604 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2782
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: " ثَلاثٌ لا يُلْعَبُ بِهِنَّ، اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ: الطَّلاقُ، وَالنِّكَاحُ، وَالْعِتَاقُ" .
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تین چیزیں ایسی ہیں کہ ان میں مذاق نہیں: طلاق، نکاح اور غلام آزاد کرنا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2782]
تخریج الحدیث: «موقوف إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1604، 1605، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 3529، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10245، 10246، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18714، 18719»
الحكم على الحديث:
موقوف إسناده حسن