صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
108. باب نواقض الوضوء - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل ما مسته النار
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز کھانے سے وضو کیا جائے
حدیث نمبر: 1147
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ يَتَوَضَّأُ، فَسَأَلَهُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ" . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَكَذَا أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ.
عبداللہ بن ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو مسجد کی چھت پر وضو کرتے ہوئے پایا، انہوں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ میں نے پنیر کے ٹکڑے کھائے تھے، اس وجہ سے میں وضو کر رہا ہوں کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کرو۔“ امام ابوحاتم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ یہ روایت ابن قتیبہ نے اسی طرح سنائی ہے اور انہوں نے راوی کا نام عبداللہ بن ابراہیم بیان کیا ہے، جبکہ اس کا نام ابراہیم بن عبداللہ ہے۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) اسی طرح یہ روایت ابن قتیبہ نے ہمیں بیان کی ہے، وہ ہمیں یہ کہتے ہیں کہ راوی کا نام عبداللہ بن ابراہیم بن قارظ ہے، حالانکہ اس کا نام ابراہیم بن عبداللہ بن قارظ ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1147]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 352، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1146، 1147، 1148، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 171، وأبو داود فى (سننه) برقم: 194، والترمذي فى (جامعه) برقم: 79، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 22، 485، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 735، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7720» «رقم طبعة با وزير 1144»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
109. باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم توضأ مما مسته النار أراد به ما أنضجته النار
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کرو" سے مراد وہ ہے جو آگ نے پکایا
حدیث نمبر: 1148
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو کرو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1148]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 352، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1146، 1147، 1148، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 171، وأبو داود فى (سننه) برقم: 194، والترمذي فى (جامعه) برقم: 79، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 22، 485، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 735، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7720» «رقم طبعة با وزير 1145»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح، على شرط مسلم. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
110. باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنم
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بکری کے گوشت سے جو آگ سے متاثر ہو، وضو ترک کرے
حدیث نمبر: 1149
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةٌ، فَشُوِيَ لَهُ بَطْنُهَا، فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" .
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک بکری پیش کی گئی، اس کا پیٹ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بھون لیا گیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اٹھ کر نماز ادا کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازسرنو وضو نہیں کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1149]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 357، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1149، 5244، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7193، 7194، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6627، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 729، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24378» «رقم طبعة با وزير 1146»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره - «المشكاة» (327 و 328)، «الضعيفة» تحت الحديث (6514)، وسيأتي الضعيف برقم (5221). * [أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ] قال الشيخ: اسمه: خالد بن أبي يزيد. تنبيه!! رقم (5221) = (5244) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط شرحبيل بن سعد المدني مولى الأنصار، مختلف فيه، وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق اختلط بأخرة، وباقي رجاله ثقات، محمد بن سلمة هو الباهلي الحراني، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك الأموي.
111. باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنم
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بکری کے گوشت سے جو آگ سے متاثر ہو، وضو ترک کرے
حدیث نمبر: 1150
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِبُسْتَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَلِيلُ ، بِنَسَا، قَالا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّهُ" رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ عَرْقٍ يَأْكُلُ، فَأَتَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ، فَأَلْقَى الْعَرْقَ وَالسِّكِّينَ مِنْ يَدِهِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" . قَالَ إِسْحَاقُ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الضَّمْرِيَّ وَقَالَ:" يَحْتَزُّ مِنْ عَرْقٍ فَأَتَاهُ الإِذْنُ بِالصَّلاةِ". وَقَالَ:" مِنْ يَدِهِ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
سیدنا عمرو بن امیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے گوشت کھایا، پھر مؤذن نماز کے لیے بلانے آیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہڈی اور چھری کو ایک طرف رکھ دیا جو آپ کے دستِ اقدس میں موجود تھی، اور آپ نے ازسرنو وضو نہیں کیا۔ اسحاق نامی راوی نے اپنی سند کے ساتھ فضل بن عمرو کے حوالے سے، ان کے والد کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے۔ انہوں نے سیدنا عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ عنہ کا نام ذکر نہیں کیا اور انہوں نے یہ الفاظ ذکر کیے ہیں: ”آپ ہڈی کا گوشت نوچ کر کھا رہے تھے پھر نماز کے لیے بلاوا آ گیا۔“ اس راوی نے یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں: ”آپ نے اپنے ہاتھ میں سے (چھری) کو رکھ دیا، اور نماز ادا کی اور ازسرنو وضو نہیں کیا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1150]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 208، 675، 2923، 5408، 5422، 5462، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 355، وابن الجارود فى "المنتقى"، 25، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1141، 1150، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6734، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1836، والدارمي فى (مسنده) برقم: 754، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 490، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17521» «رقم طبعة با وزير 1147»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - مضى (1138). تنبيه!! رقم (1138) = (1141) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط الفضل بن عمرو، روى عنه اثنان، وأورده المؤلف في الثقات، وذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحاً، فالحديث صحيح.
112. باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد الأمر بالوضوء مما مست النار
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ بکری کے کندھے کے کھانے سے وضو ترک کرنا آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کے حکم کے بعد تھا
حدیث نمبر: 1151
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،" أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ نے پنیر کے ٹکڑے کھانے کے بعد وضو کیا، پھر انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ نے بکری کے شانے کا گوشت کھایا اور نماز ادا کر لی اور ازسرنو وضو نہیں کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1151]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 42، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1151، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 493، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 740، 741، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9171» «رقم طبعة با وزير 1148»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «مختصر الشمائل» (149). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.
113. باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقة
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بازار سے خریدی گئی آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنا جائز ہے
حدیث نمبر: 1152
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا عَلَى رَوْحَةٍ مِنْ خَيْبَرَ، دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ فَلَمْ يُوجَدْ إِلا سَوِيقٌ، قَالَ: فَأَكَلْنَاهُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" .
سیدنا سوید بن نعمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ آ رہے تھے، یہاں تک کہ جب ہم خیبر کے ایک مقام روحاء پہنچے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا منگوایا تو کھانے میں صرف ستو دستیاب ہوئے۔ راوی بیان کرتے ہیں: ہم نے انہیں کھا لیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کلی کی اور نماز ادا کر لی اور آپ نے ازسرنو وضو نہیں کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1152]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 209، 215، 2981، 4175، ومالك فى (الموطأ) برقم: 72، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1152، 1155، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 186، ابن ماجه فى (سننه) برقم: 492، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 760، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16041» «رقم طبعة با وزير 1149»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - يأتي قريبا أتَّم منه (1152). تنبيه!! رقم (1152) = (1155) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
114. باب نواقض الوضوء - ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من غير أن يمس ماء بيده ولا فمه
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی آگ سے متاثرہ گوشت کھائے تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ یا منہ سے پانی نہ چھوئے اور نماز پڑھ لے
حدیث نمبر: 1153
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَدْرٍ ، بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے بکری کا گوشت کھایا پھر آپ نے نماز ادا کی، آپ نے کلی نہیں کی اور پانی کو نہیں چھوا (یعنی ازسرنو وضو نہیں کیا)۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1153]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 207، 5404، 5405، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 354، ومالك فى (الموطأ) برقم: 75، وابن الجارود فى "المنتقى"، 22، 23، 24، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 38، 39، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1129، 1131، 1133، 1140، 1141، 1142، 1143، 1144، 1153، 1162، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 184، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 187، 4673، وأبو داود فى (سننه) برقم: 187، 189، 190، وابن وأحمد فى (مسنده) برقم: 2013، 2019، ماجه فى (سننه) برقم: 488، 490» «رقم طبعة با وزير 1150»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (3028): ق دون ذكر المضمضة، وقد مضى (1126). تنبيه!! رقم (1126) = (1129) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط تقدم برقم (1133) من طريق يحيى القطان، عن هشام، به، واستوفي تخريجه هناك.
115. باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم الإبل وحدها
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کا حکم منسوخ ہو گیا، سوائے اونٹ کے گوشت کے
حدیث نمبر: 1154
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:" إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَتَوَضَّأْ". قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ:" نَعَمْ، تَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:" نَعَمْ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ؟ قَالَ:" لا" .
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں بکری کا گوشت کھانے کے بعد وضو کروں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو تو وضو کر لو اور اگر چاہو تو وضو نہ کرو۔“ اس نے دریافت کیا: کیا میں اونٹ کا گوشت کھانے کے بعد وضو کروں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں! تم اونٹ کا گوشت کھانے کے بعد وضو کرو۔“ اس نے دریافت کیا: کیا میں بکریوں کے باڑے میں نماز ادا کر لوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“ اس نے دریافت کیا: کیا میں اونٹوں کے باڑے میں نماز ادا کر لوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1154]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 360، وابن الجارود فى "المنتقى"، 27، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 31، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1124، 1125، 1126، 1127، 1154، 1156، 1157، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 495، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21143» «رقم طبعة با وزير 1151»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر رقم (1121). تنبيه!! رقم (1121) = (1124) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
116. باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبل
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آگ سے متاثرہ چیز کے کھانے سے وضو واجب نہیں، سوائے اونٹ کے گوشت کے، ہمارے پہلے بیان کردہ حکم کی وجہ سے
حدیث نمبر: 1155
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ وَهِيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ،" نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَعَا بِالأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلا بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثُرِّيَ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَكَلْنَا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ، وَمَضْمَضْنَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" .
سیدنا سوید بن نعمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ فتح خیبر کے موقع پر روانہ ہوئے، راوی کہتے ہیں کہ جب ہم صہباء کے مقام پر پہنچے (یہ خیبر کے قریب ایک جگہ ہے) وہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑاؤ کیا اور عصر کی نماز ادا کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا لانے کا حکم دیا تو صرف ستو پیش کیے گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے تحت انہیں پانی میں گھول دیا گیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں کھا لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ہم نے بھی کھا لیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مغرب کی نماز ادا کرنے کے لیے کھڑے ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کلی کی، ہم نے بھی کلی کی اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے از سرِ نو وضو نہیں کیا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1155]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 209، 215، 2981، 4175، ومالك فى (الموطأ) برقم: 72، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1152، 1155، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 186، ابن ماجه فى (سننه) برقم: 492، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 760، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16041» «رقم طبعة با وزير 1152»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: خ. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين.
117. باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اونٹ کے گوشت سے وضو کا حکم اس سے مستثنیٰ ہے جو آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنے کی اجازت دی گئی
حدیث نمبر: 1156
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:" إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلا تَتَوَضَّأْ". قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ:" نَعَمْ، تَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:" نَعَمْ". قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ؟ قَالَ:" لا" .
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کرتے ہوئے دریافت کیا: ”یا رسول اللہ! کیا ہم بکری کا گوشت کھا کر وضو کیا کریں؟“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو، تو وضو کر لو اور اگر تم چاہو، تو وضو نہ کرو۔“ اس نے عرض کی: ”کیا میں اونٹ کا گوشت کھا کر وضو کروں؟“ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں، تم اونٹ کا گوشت کھا کر وضو کرو۔“ میں نے عرض کی: ”کیا میں بکریوں کے باڑے میں نماز ادا کر لوں؟“ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“ اس نے عرض کی: ”کیا میں اونٹوں کے باڑے میں نماز ادا کر لوں؟“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی نہیں۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1156]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 360، 360، وابن الجارود فى "المنتقى"، 27، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 31، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1124، 1125، 1126، 1127، 1154، 1156، 1157، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 495،وأحمد فى (مسنده) برقم: 21143» «رقم طبعة با وزير 1153»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر رقم (1121). تنبيه!! رقم (1121) = (1124) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح وهو مكرر (1124) و (1154).