🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
118. باب نواقض الوضوء - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1157
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَقَالَ:" تَوَضَّأْ إِنْ شِئْتَ". وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، فَقَالَ:" صَلِّ إِنْ شِئْتَ". وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، فَقَالَ:" تَوَضَّأْ". وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَاتِ الإِبِلِ، فَقَالَ:" لا تُصَلِّ" .
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بکری کا گوشت کھانے کے بعد وضو کرنے کا حکم دریافت کیا گیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو، تو وضو کر لو“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بکریوں کے باڑے میں نماز ادا کرنے کے بارے میں پوچھا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو، تو (وہاں) نماز ادا کر لو“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اونٹ کا گوشت کھا کر وضو کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم وضو کرو“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اونٹوں کے باڑے میں نماز ادا کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اس (جگہ) پر نماز ادا نہ کرو“۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1157]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 360، 360، وابن الجارود فى "المنتقى"، 27، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 31، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1124، 1125، 1126، 1127، 1154، 1156، 1157، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 495،وأحمد فى (مسنده) برقم: 21143» «رقم طبعة با وزير 1154»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر بن أبي ثور، فقد احتج به مسلم، وروى عنه جمع، وذكره المؤلف في «الثقات» وقال أبو أحمد الحاكم: هو من مشايخ الكوفيين الذين اشتهرت روايتهم عن جابر، وصحح حديثه هذا مسلم وابن خزيمة والمؤلف وابن منده والبيهقي وغير واحد، فقول الحافظ فيه في «التقريب»: مقبول.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
119. باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلها
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تمام دودھ پینے سے وضو ترک کرنا جائز ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1158
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ:" إِنَّ لَهُ دَسَمًا" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دودھ پیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے برتن منگوایا اور کلی کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس (دودھ) میں چکناہٹ ہوتی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1158]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 211، 5609، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 358، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 46، 47، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1158، 1159، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 187، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 190، وأبو داود فى (سننه) برقم: 196، والترمذي فى (جامعه) برقم: 89، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 498، 501، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 759، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1976» «رقم طبعة با وزير 1155»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (191): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
120. باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دودھ پینا اس کے پینے والے پر وضو واجب نہیں کرتا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1159
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا، فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ:" إِنَّ لَهُ دَسَمًا" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دودھ پیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور کلی کی اور ارشاد فرمایا: ”اس میں چکناہٹ ہوتی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1159]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 211، 5609، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 358، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 46، 47، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1158، 1159، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 187، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 190، وأبو داود فى (سننه) برقم: 196، والترمذي فى (جامعه) برقم: 89، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 498، 501، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 759، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1976» «رقم طبعة با وزير 1156»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: ق - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
121. باب نواقض الوضوء - ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكه
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو پھلوں کے کھانے سے وضو ترک کرنے کی اجازت کی طرف اشارہ کرتی ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1160
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ خَالُ النُّفَيْلِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ تَمْرًا عَلَى تُرْسٍ،" فَمَرَّ بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا: هَلُمَّ، فَتَقَدَّمَ فَأَكَلَ مَعَنَا مِنَ التَّمْرِ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ لوگ ایک ڈھال پر کھجوریں رکھ کر کھا رہے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے تو ہم نے عرض کی: آپ آگے تشریف لے آئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ہمراہ کھجوریں کھائیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کو نہیں چھوا (یعنی ازسرنو وضو نہیں کیا)۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1160]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1160، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13545، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15505، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 690، 1624» «رقم طبعة با وزير 1157»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني ضعيف - «ضعيف سنن أبي داود» (3762). * [سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ خَالُ النُّفَيْلِيِّ] قال الشيخ: وثَّقَة المُؤلِّف وغيرُه، لكنَّه كان تَغيَّر، فانظر «التهذيب»، و «التيسير». لكن قد تُوِبَع؛ فَرواهُ أبو داود (3762) بسندٍ آخر صحيح عن أبي الزُّبير ... به. وأحمد (3/ 397) من طريق ابن لهيعة عنه. فالعلَّةُ: عنعنة أبي الزُّبير. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط حديث صحيح، سعيد بن حفص هو ابن عمرو بن نفيل النفيلي، أبو عمرو الحراني، ذكره المؤلف في «الثقات» 8/ 269 - 270، ووثقه مسلمة بن قاسم، ونقل الحافظ في «التهذيب» عن أبي عروبة الحراني أنه كان قد كبر، ولزم البيت، وتغير في آخر عمره. وقد توبع عليه، وباقي رجاله على شرط الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
122. باب نواقض الوضوء - ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميت
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ میت اٹھانے سے وضو کیا جائے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1161
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أُضْمِرَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ الْوُضُوءُ الَّذِي لا تَجُوزُ الصَّلاةُ إِلا بِهِ دُونَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ، تَقْرِينُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِالاغْتِسَالِ فِي شَيْئَيْنِ مُتَجَانِسَيْنِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص میت کو غسل دیتا ہے اسے غسل کرنا چاہیے اور جو شخص میت کو اٹھاتا ہے اسے وضو کرنا چاہیے۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) اس روایت میں یہ بات پوشیدہ ہے، جب ان دونوں کے درمیان کوئی رکاوٹ موجود نہ ہو۔ اس بات کی دلیل کہ اس سے مراد وہ وضو ہے، جس کے بغیر نماز ادا کرنا جائز نہیں ہے۔ (اس کی دلیل یہ ہے) کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو ہم جنس چیزوں میں غسل کے ہمراہ وضو کو ذکر کیا ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1161]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1161، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3161، 3/172، بدون ترقيم، والترمذي فى (جامعه) برقم: 993، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1463، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7804» «رقم طبعة با وزير 1158»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الأحكام» (71). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح، إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة روى له النسائي، ومن فوقه على شرط مسلم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
123. باب نواقض الوضوء - ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاة
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ کو کسی چیز سے مسح کرے جو اس کے ساتھ ہو، بغیر ہاتھ دھوئے، جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1162
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے شانے کا گوشت تناول کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ کو نیچے موجود بچھونے سے پونچھ لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اٹھ کر نماز ادا کی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1162]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 207، 5404، 5405، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 354، ومالك فى (الموطأ) برقم: 75، وابن الجارود فى "المنتقى"، 22، 23، 24، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 38، 39، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1129، 1131، 1133، 1140، 1141، 1142، 1143، 1144، 1153، 1162، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 184، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 187، 4673، وأبو داود فى (سننه) برقم: 187، 189، 190، وابن وأحمد فى (مسنده) برقم: 2013، 2019، ماجه فى (سننه) برقم: 488، 490» «رقم طبعة با وزير 1159»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (184). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط سماك- وهو ابن حرب- صدوق إلا أن في روايته عن عكرمة اضطراباً، وباقي رجاله ثقات.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
124. باب نواقض الوضوء - ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيئ لا يوجب عليه وضوءا
وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ کچے گوشت کو مسح کرنا آدمی پر وضو واجب نہیں کرتا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1163
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ بِغُلامٍ يَسْلُخُ شَاةً، فَقَالَ لَهُ: " تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ، فَإِنِّي لا أَرَاكَ تُحْسِنُ تَسْلُخُ". قَالَ: فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الإِبْطِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" هَكَذَا يَا غُلامُ فَاسْلُخْ". ثُمَّ انْطَلَقَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک لڑکے کے پاس سے گزرے جو بکری کی کھال اتار رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”تم ایک طرف ہٹو میں تمہیں دکھاتا ہوں، کیونکہ میں نے یہ بات نوٹ کی ہے، تم اچھی طرح سے کھال نہیں اتار رہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اس کی کھال اور گوشت کے درمیان رکھ لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اندر لے گئے یہاں تک کہ بغل تک وہ اس میں چھپ گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لڑکے! تم اس طرح کھال اتارو۔“ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ازسرنو وضو نہیں کیا اور پانی کو چھوا نہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1163]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1163، وأبو داود فى (سننه) برقم: 185، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3179، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 72» «رقم طبعة با وزير 1160»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (179). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، هلال بن ميمون الجهني، ويقال: الهذلي، وثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره المؤلف في «الثقات» 7/ 572، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه، وباقي رجاله ثقات.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
125. باب الغسل - ذكر البيان بأن الغسل يجب من الإنزال وإن لم يكن التقاء الختانين موجودا
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ انزال سے غسل واجب ہوتا ہے، چاہے ختانوں کا ملاپ موجود نہ ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1164
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ قَالَ: " إِذَا أَنْزَلَتِ الْمَرْأَةُ، فَلْتَغْتَسِلْ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی خاتون کے بارے میں دریافت کیا جو خواب میں وہی چیز دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے (یعنی اس خاتون کو احتلام ہو جاتا ہے)، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب عورت کو انزال ہو جائے، تو اسے غسل کرنا چاہیے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1164]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 310، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1164، 6184، 6185، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 195، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 601، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 811، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12406» «رقم طبعة با وزير 1161»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (235): م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيدة بن سليمان: هو الكلابي أبو محمد الكوفي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
126. باب الغسل - ذكر البيان بأن قول أم سليم المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أرادت به الاحتلام
غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ام سلیم کے قول "عورت اپنے خواب میں وہی دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے" سے مراد احتلام ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1165
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ قَالَ:" نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ" .
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا (اپنی والدہ) سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا یہ بیان نقل کرتی ہیں کہ ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کی: یا رسول اللہ! بے شک اللہ تعالیٰ حق بات سے حیا نہیں کرتا، اگر عورت کو احتلام ہو جائے تو کیا اس پر غسل لازم ہوگا؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں! جبکہ وہ پانی (یعنی منی) کو دیکھے (یعنی جب اس کی منی خارج ہوئی ہو)۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1165]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 130، 282، 3328، 6091، 6121، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 313، ومالك فى (الموطأ) برقم: 161، وابن الجارود فى "المنتقى"، 96، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 235، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1165، 1166، 1167، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 197، والترمذي فى (جامعه) برقم: 122، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 600، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27146، والحميدي فى (مسنده) برقم: 300» «رقم طبعة با وزير 1162»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (237): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
127. باب الغسل - ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساء
غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے احتلام سے غسل واجب ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1166
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيَّةَ، وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، أَتَغْتَسِلُ أَمْ لا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَغْتَسِلُ". فَقَالَتْ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا، فَقُلْتُ: أُفٍّ لَكِ، وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ؟ قَالَتْ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ:" تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟" .
عروہ بن زبیر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ کے حوالے سے نقل کرتے ہیں کہ سیدہ ام سلیم انصاریہ رضی اللہ عنہا، جو سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ ہیں، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! بے شک اللہ تعالیٰ حق بات بیان کرنے سے حیا نہیں فرماتا ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ [سورة الأحزاب: 53] ، کیا کسی عورت پر ایسی صورت میں غسل لازم ہو گا جب وہ نیند کے دوران پانی دیکھ لیتی ہے، جس طرح مرد دیکھتا ہے؟ (اس عورت کو احتلام ہو جاتا ہے) تو کیا وہ غسل کرے گی یا نہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ غسل کرے۔“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ بیان کرتی ہیں: میں اس عورت کی طرف متوجہ ہوئی اور میں نے کہا: تم پر افسوس ہے! کیا کوئی عورت بھی اس طرح کا خواب دیکھتی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ بیان کرتی ہیں کہ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان زوجہ محترمہ کی طرف متوجہ ہوئے اور آپ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے ہاتھ خاک آلود ہوں، پھر (بچے کی ماں) کے ساتھ مشابہت کس وجہ سے ہوتی ہے؟“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطهارة/حدیث: 1166]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 130، 282، 3328، 6091، 6121، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 313، ومالك فى (الموطأ) برقم: 161، وابن الجارود فى "المنتقى"، 96، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 235، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1165، 1166، 1167، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 197، والترمذي فى (جامعه) برقم: 122، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 600، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27146، والحميدي فى (مسنده) برقم: 300» «رقم طبعة با وزير 1163»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (236): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں