صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
980. باب النوافل - ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي صالح أدرجه ابن إدريس في الخبر
نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ یہ آخری لفظ ابو صالح کا قول ہے جسے ابن ادریس نے خبر میں شامل کیا
حدیث نمبر: 2486
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا" . قَالَ سُهَيْلٌ: قَالَ لِي أَبِي: " إِنْ لَمْ تُصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي بَيْتِكَ رَكْعَتَيْنِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ حکم دیا تھا: ”ہم جمعہ کے بعد چار رکعات ادا کریں۔“ سہیل نامی راوی کہتے ہیں: میرے والد نے مجھے یہ فرمایا تھا: اگر تم مسجد حرام میں چار رکعات ادا نہیں کرتے تو دو رکعات مسجد میں ادا کرو اور دو رکعات اپنے گھر میں ادا کرو۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2486]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 881، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1873، 1874، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2477، 2478، 2479، 2480، 2481، 2485، 2486، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1425، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 501، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1131، والترمذي فى (جامعه) برقم: 523، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1616، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1132، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7518» «رقم طبعة با وزير 2477»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1036): م دون ذكر: «الحرام»؛ فإنه شاذ. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح. إبراهيم بن الحجاج ثقة روي له النسائي، ومن فوقه من رجال الصحيح، وانظر ما قبله.
981. باب النوافل - ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة
نفل نمازوں کا بیان - اس مقام کی کیفیت کا ذکر جہاں مغرب اور جمعہ کی دو رکعتیں ادا کی جاتی ہیں
حدیث نمبر: 2487
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، إِلا فِي بَيْتِهِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مغرب کے بعد والی دو رکعات اور جمعے کے بعد والی دو رکعات صرف اپنے گھر میں ادا کرتے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2487]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 618، 937، 1165، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 723، وابن الجارود فى "المنتقى"، 304، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1111، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1587، 2454، 2462، 2473، 2476، 2479، 2487، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1076، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 582، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1127، 1128، 1130، والترمذي فى (جامعه) برقم: 425، 433، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1131، 1145، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4593، والحميدي فى (مسنده) برقم: 290» «رقم طبعة با وزير 2478»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1133): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح، محمد بن يحيى: هو محمد بن يحيى بن فياض الحنفي البصري روى له أبو داود والنسائي، وثقه الدارقطني، وذكره المؤلف في" الثقات "، ومن فوقه من رجال الصحيح.
982. ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها
اس حکم کا ذکر کہ آدمی ہر فرض نماز سے پہلے دو رکعت نفل پڑھے جنہیں وہ ادا کرنا چاہتا ہے
حدیث نمبر: 2488
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلا وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ" .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”ہر فرض نماز سے پہلے دو رکعات ادا کی جانی چاہئیں۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2488]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2455، 2488، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1046، والطبراني فى(الكبير) برقم: 14899» «رقم طبعة با وزير 2479»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (232). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، وهو مكرر (2455).
983. باب النوافل - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب
نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھ سکتا ہے
حدیث نمبر: 2489
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ:" كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ، حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ كَذَلِكَ، يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيْءٌ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب مؤذن اذان دے دیتا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نماز ادا کرنے کے لیے تیزی سے ستونوں کی طرف لپکتے تھے، یہاں تک کہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لاتے تو وہ لوگ اسی حالت میں ہوتے تھے، وہ حضرات مغرب سے پہلے بھی دو رکعات ادا کیا کرتے تھے حالانکہ اذان اور اقامت کے درمیان زیادہ وقفہ نہیں ہوتا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2489]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 503،ومسلم فى (صحيحه) برقم: 837، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1288، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1589، 2489، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 681، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1658، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1282، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1481، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1163، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1047، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12504» «رقم طبعة با وزير 2480»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1162). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد: هو محمد بى جعفر الملقب بغندر، وعمرو بن عامر: هو الأنصاري الكوفي.
984. باب النوافل - ذكر الأمر للمرء أن يجعل نصيبا من صلاته لبيته
نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی اپنی نماز کا کچھ حصہ اپنے گھر کے لیے رکھے
حدیث نمبر: 2490
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ فِي مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاتِهِ خَيْرًا" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جب کوئی شخص مسجد میں اپنی نماز مکمل کر لے، تو اسے اپنے گھر میں بھی (نماز میں سے) کچھ حصہ رکھنا چاہیے، اس کے نماز ادا کرنے کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس کے گھر میں بھلائی رکھ دے گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2490]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 778، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2490، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3085، 3087، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14615» «رقم طبعة با وزير 2481»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (1392). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف نزيل مكة، روى له البخاري مقروناً، محمد بن خازم: هو أبو معاوية الضرير.
985. باب النوافل - ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره
نفل نمازوں کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کی تمام نفلی نمازیں گھر میں پڑھنا اس کے اجر کو بڑھاتا ہے
حدیث نمبر: 2491
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حُصُرٍ فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاتِهِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ:" قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے مہینے میں چٹائی سے بنا ہوا حجرہ بنوا لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں رات کے وقت نوافل ادا کیا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے کچھ لوگوں نے آپ کی نماز کی پیروی میں نماز ادا کی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگوں کے بارے میں علم ہوا، تو آپ بیٹھنے لگے (یعنی ان کے پاس نماز کے لیے تشریف نہیں لے جاتے تھے)۔ راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اندازہ ہو گیا تھا جب میں نے تمہارا طرز عمل دیکھا تھا، اے لوگو! تم اپنے گھروں میں نماز ادا کیا کرو کیونکہ آدمی کی سب سے افضل نماز وہ ہے جو وہ اپنے گھر میں ادا کرے، البتہ فرض نماز کا حکم مختلف ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2491]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 731، 6113، 7290، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 781، ومالك فى (الموطأ) برقم: 428، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1203، 1204، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2491، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1598، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1293، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1044، 1447، والترمذي فى (جامعه) برقم: 450، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21983» «رقم طبعة با وزير 2482»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1301): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما، سالم أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله التيمي.
986. باب النوافل - ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط وتركه عند عدمه
نفل نمازوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی جب تازگی ہو تو نفل پڑھے اور جب تازگی نہ ہو تو چھوڑ دے
حدیث نمبر: 2492
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ:" مَا هَذَا؟" قَالُوا: لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، قَالَ:" حُلُّوهُ"، ثُمَّ قَالَ: " لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو وہاں دو ستونوں کے درمیان رسی لٹکی ہوئی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کس کی ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ یہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کی ہے، وہ نماز ادا کرتی ہیں، جب وہ تھک جاتی ہیں تو اسے پکڑ لیتی ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے کھول دو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آدمی کو چاق و چوبند ہونے کی حالت میں نماز ادا کرنی چاہیے؛ اسے تھکاوٹ محسوس ہو یا طبیعت مائل نہ ہو تو پھر بیٹھ جانا چاہیے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2492]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1150، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 784،وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1180، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2492، 2493، 2587، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6998، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1642، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1308، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1312، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1371، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4815، 4822، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12168» «رقم طبعة با وزير 2483»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (1185): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما، يعقوب الدورقي: هو يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي.
987. باب النوافل - ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم
نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ آدمی نفلی نماز پڑھے جب اس کی آنکھیں اس پر غالب آئیں، اس ڈر سے کہ وہ نادانستہ کچھ کہہ دے
حدیث نمبر: 2493
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ:" مَا هَذَا؟" قَالُوا: فُلانَةٌ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ فَلْتَنَمْ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو ستونوں کے درمیان ایک رسی بندھی ہوئی دیکھی تو دریافت فرمایا: ”یہ کیوں ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: یہ فلاں خاتون کے لیے ہے، جو نماز ادا کرتی ہے، جب تھک جاتی ہے تو اس کے ساتھ لٹک جاتی ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسے اس وقت تک نماز ادا کرنی چاہیے جب تک وہ چاق و چوبند ہو، جب اسے نیند آنے لگے تو پھر اسے سو جانا چاہیے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2493]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1150، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 784،وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1180، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2492، 2493، 2587، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6998، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1642، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 1308، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1312، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1371، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4815، 4822، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12168» «رقم طبعة با وزير 2484»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.
988. باب النوافل - ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة في يومه وليلته
نفل نمازوں کا بیان - اس بات کی خبروں کا ذکر کہ آدمی اپنی نفلی نماز کو دن اور رات میں کیسے ادا کرے
حدیث نمبر: 2494
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”رات اور دن کی (نفل نماز) دو دو کر کے ادا کی جائے گی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2494]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 472، 473، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 749، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1072، وابن الجارود فى "المنتقى"، 295، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1130، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1295، 1326، والترمذي فى (جامعه) برقم: 437، 461، 597، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1144، 1174، 1175، 1318، 1319، 1320، 1322، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1546، 1547، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2882» «رقم طبعة با وزير 2485»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - مضى (2473). تنبيه!! رقم (2473) = (2482) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (2483).
989. باب النوافل - ذكر الزجر عن الجلوس للداخل المسجد قبل أن يصلي ركعتين
نفل نمازوں کا بیان - اس بات سے منع کرنے کا ذکر کہ مسجد میں داخل ہونے والا دو رکعتوں سے پہلے بیٹھ جائے
حدیث نمبر: 2495
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ أَبُو الطَّاهِرِ ، إِمَامُ مَسْجِدِ الْجَامِعِ، بِأَنْطَاكِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ" .
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کوئی شخص مسجد میں داخل ہو تو وہ اس وقت تک نہ بیٹھے جب تک دو رکعت ادا نہ کر لے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2495]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 444، 1163، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 714، ومالك فى (الموطأ) برقم: 559، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1824، 1825، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2495، 2497، 2498، 2499، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 729، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 524، 811، وأبو داود فى (سننه) برقم: 467، لترمذي فى (جامعه) برقم: 316، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1433، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1013، وأحمد فى (مسنده) برقم: 22959، والحميدي فى (مسنده) برقم: 425» «رقم طبعة با وزير 2486»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (2/ 220 / 467)، «صحيح أبي داود» (486): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح، محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في " الثقات " 9/ 107، فقال: من أهل البصرة يروي عن ابن عيينة، حدثنا عنه الحسن بن عبد الله القطان وغيره، كنيته أبو بكر، مات سنة تسع وأربعين ومئتين، وترجمه الخطيب في " تاريخه " 3/ 127، ونقل توثيقه عن عبد الرحمن بن يوسف، ومن فوقه من رجال الصحيح.