المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَتَحْقِيقُ حَدِيثِ بُسْرَةَ
عضوِ خاص کو چھونے پر وضو کے وجوب اور حدیثِ سیدہ بُسرہ رضی اللہ عنہا کی تحقیق۔
حدیث نمبر: 481
حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نُصير الخوَّاص، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبَان، حدثنا عَنبَسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة أنها قالت: قال رسول الله ﷺ:"من مسَّ فَرْجَه، فلا يُصَلِّ حتى يتوضَّأْ". قال: فأتيتُ بسرةَ فحدَّثَتني كما حدثني مروان عنها أنها سمعت النبيَّ ﷺ يقول ذلك (1) . ومنهم أبو الأسود حُمَيد بن الأسود البصري الثقة المأمون:
سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنی شرمگاہ کو چھوا، وہ وضو کیے بغیر نماز نہ پڑھے۔“ راوی (عروہ) کہتے ہیں کہ پھر میں بسرہ کے پاس گیا تو انہوں نے مجھ سے وہی بیان کیا جو مروان نے ان کے حوالے سے بتایا تھا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 481]
حدیث نمبر: 482
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: سمعتُ عليَّ بن المَدِيني وذَكَرَ حديث شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماعَ عروةَ من بُسْرة، فقال علي: هذا مما يدلُّك أنَّ يحيى بن سعيد القطّان قد حَفِظَ عن هشام بن عُروة عن أبيه أنه قال: أخبرتني بُسْرةُ. قال عليٌّ: فحدثني أبو الأسود حُميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بُسْرة بنت صفوان - وقد كانت صَحِبَت النبيَّ ﷺ أنَّ النبي ﷺ قال:"إذا مسَّ أحدُكم ذكره، فلا يُصَلِّ حتى يتوضَّأَ"، فأنكر ذلك عروةُ، فسأل بُسْرةَ فصدَّقَته (2) ........ (3) حَزْم الأنصاري ومحمد بن مسلم الزهري وأبو الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان القرشي ومحمد بن عبد الله بن عُروة وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نَوفَل القرشي وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري والحسن بن مسلم بن يَنَّاق، وغيرُهم من التابعين وأتباعهم. فأما بُسْرة بنت صفوان، فإنها من سيِّدات قريش:
ہشام بن عروہ اپنے والد (عروہ) سے اور وہ مروان بن حکم کے واسطے سے بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا (صحابیہ) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وضو کیے بغیر نماز نہ پڑھے“؛ عروہ نے پہلے اس کا انکار کیا (کیونکہ مروان پر اعتماد نہیں تھا)، پھر بسرہ سے خود پوچھا تو انہوں نے تصدیق فرما دی۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ علی بن مدینی نے اس حدیث کے بارے میں فرمایا کہ یحییٰ بن سعید القطان نے اسے ہشام بن عروہ سے پوری صحت کے ساتھ یاد رکھا ہے جس میں عروہ کا بسرہ سے براہِ راست سماع ثابت ہوتا ہے۔ بسرہ بنت صفوان قریش کی معزز خواتین میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 482]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ علی بن مدینی نے اس حدیث کے بارے میں فرمایا کہ یحییٰ بن سعید القطان نے اسے ہشام بن عروہ سے پوری صحت کے ساتھ یاد رکھا ہے جس میں عروہ کا بسرہ سے براہِ راست سماع ثابت ہوتا ہے۔ بسرہ بنت صفوان قریش کی معزز خواتین میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 482]
حدیث نمبر: 483
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النَّسَائي، حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارَك المُخرِّمي، حدثنا منصور بن سَلَمة الخُزاعي قال: قال لنا مالك بن أنس: أتدرون مَن بُسْرةُ بنت صفوان؟ هي جَدَّة عبد الملك بن مروان أمُّ أمِّه، فاعرِفُوها.
امام مالک بن انس رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کیا تم جانتے ہو کہ بسرہ بنت صفوان کون ہیں؟ وہ (خلیفہ) عبدالملک بن مروان کی نانی (ان کی ماں کی ماں) ہیں، پس انہیں پہچانو (یعنی وہ معتبر صحابیہ ہیں)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483]
حدیث نمبر: 483M
أخبرنا محمد بن يوسف المؤذِّن، حدثنا محمد بن عِمران النَّسَوي، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا مُصعَب بن عبد الله الزُّبيري قال: وبُسْرة بنت صفوان بن نوفل بن أَسد من المبايِعات، وورقةُ بن نَوفَل عمُّها، وليس لصفوان بن نوفل عَقِبٌ إلّا من قِبَلَ بسرةَ، وهي زوجة معاوية بن مُغِيرة بن أبي العاص. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن جماعة من الصحابة والتابعين عن بُسْرة، منهم عبدُ الله بن عمر بن الخطّاب وعبدُ الله بن عَمْرو بن العاص وسعيدُ بن المسيّب وعَمْرةُ بنت عبد الرحمن (1) الأنصارية وعبدُ الله بن أبي مُلَيكة ومروانُ بن الحَكَم وسليمانُ بن موسى، وقد رُوِّينا عن بُسْرة بنت صفوان عن النبي ﷺ خمسةَ أحاديث غيرَ هذا الحديث، فقد ثبت بما ذكرناه اشتهارُ بسرةَ بنت صفوان وارتفع عنها اسمُ الجهالة بهذه الروايات. وقد رُوّينا إيجابَ الوضوء من مسِّ الذَّكر عن جماعة من الصحابة والصحابيات عن رسول الله ﷺ، منهم: عبد الله بن عُمَر وأبو هريرة وزيد بن خالد الجُهَني وسعد بن أبي وقَّاص وجابر بن عبد الله...... وأم حَبِيبة وأم سَلَمة وأَروى...... (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 479 - حديث صحيح.. حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ"" وَشَاهِدَهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ: «إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 479 - حديث صحيح.. حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ"" وَشَاهِدَهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ: «إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ»
مصعب بن عبداللہ زبیری فرماتے ہیں کہ بسرہ بنت صفوان ان خواتین میں سے ہیں جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی، ورقہ بن نوفل ان کے چچا تھے اور وہ معاویہ بن مغیرہ بن ابی العاص کی زوجہ تھیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بسرہ سے ابن عمر، عبداللہ بن عمرو اور سعید بن مسیب جیسے اکابر نے روایت کی ہے، جس سے ان کی جہالت (نامعلومی) ختم ہو جاتی ہے۔ نیز شرمگاہ چھونے سے وضو کے واجب ہونے کی روایت ابوہریرہ، زید بن خالد جہنی، سعد بن ابی وقاص، جابر بن عبداللہ، ام حبیبہ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483M]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بسرہ سے ابن عمر، عبداللہ بن عمرو اور سعید بن مسیب جیسے اکابر نے روایت کی ہے، جس سے ان کی جہالت (نامعلومی) ختم ہو جاتی ہے۔ نیز شرمگاہ چھونے سے وضو کے واجب ہونے کی روایت ابوہریرہ، زید بن خالد جہنی، سعد بن ابی وقاص، جابر بن عبداللہ، ام حبیبہ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 483M]
حدیث نمبر: 484
[حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا محمد بن أصبَغ بن الفَرَج] (3) حدثني أَبي [حدثنا عبد الرحمن بن القاسم] (1) حدثنا نافع بن أبي نُعَيم، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن مَسَّ فرجه فليتوضَّأْ" (2) .
هذا حديث صحيح، وشاهدُه الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة. وقد صحَّت الرواية عن عائشة بنت الصِّدِّيق ﵄ أنها قالت: إذا مسَّت المرأةُ فرجَها توضأَت.
هذا حديث صحيح، وشاهدُه الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة. وقد صحَّت الرواية عن عائشة بنت الصِّدِّيق ﵄ أنها قالت: إذا مسَّت المرأةُ فرجَها توضأَت.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنی شرمگاہ کو چھوا وہ وضو کرے۔“
یہ حدیث صحیح ہے اور اس کا شاہد سعید بن ابی سعید کی ابوہریرہ سے مروی مشہور حدیث ہے، اور سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے بھی یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ اگر عورت اپنی شرمگاہ کو ہاتھ لگائے تو وہ وضو کرے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 484]
یہ حدیث صحیح ہے اور اس کا شاہد سعید بن ابی سعید کی ابوہریرہ سے مروی مشہور حدیث ہے، اور سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے بھی یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ اگر عورت اپنی شرمگاہ کو ہاتھ لگائے تو وہ وضو کرے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 484]
حدیث نمبر: 485
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا إسحاق بن محمد الفَرْوي، حدثنا عَبْد الله (3) بن عمر. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الرَّبيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا القاسم بن عبد الله، عن أبيه، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: إذا مسَّت المرأة فرجَها بيدها، فعليها الوضوءُ (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 480 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 480 - صحيح
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب عورت اپنے ہاتھ سے اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو اس پر وضو لازم ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 485]
حدیث نمبر: 486
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطَّة الأصبهاني من أصل كتابه، حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، حدثنا مُحرِز بن سَلَمة العَدَني، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة قالت: إذا مسَّت المرأةُ فرجَها توضَّأَت (1) . وهذه مُناظَرة جَرَتْ بين أئمَّة الحُفّاظ في هذا الباب:
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ اگر عورت اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وہ وضو کرے۔
اس باب میں ائمہ حفاظ کے درمیان ایک علمی مناظرہ بھی ہوا جو درج ذیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 486]
اس باب میں ائمہ حفاظ کے درمیان ایک علمی مناظرہ بھی ہوا جو درج ذیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 486]
حدیث نمبر: 487
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجرَّاح العَدْل الحافظ بمَرْو، حدثنا عبد الله بن يحيى القاضي السَّرْخَسي، حدثنا رجاء بن مُرجَّى الحافظ قال: اجتمعنا في مسجد الخَيْف أنا وأحمدُ بن حنبل وعليُّ بن المَدِيني ويحيى بنُ مَعِين فتناظَرُوا في مسِّ الذَّكَر، فقال يحيى بن معين: يُتوضَّأ منه، وتقلَّد عليُّ بن المَدِيني قولَ الكوفيين وقال به، فاحتجَّ يحيى بن معين بحديث بُسْرة بنت، صفوان، واحتَجَّ علي بن المديني بحديث قيس بن طَلْق عن أبيه (2) ، وقال ليحيى بن معين: كيف تتقلَّد إسنادَ بُسْرة ومروانُ إنما أرسَلَ شُرطيًّا حتى ردَّ جوابها إليه؟ فقال يحيى: ثم لم يُقنِعْ ذلك عروةَ حتى أَتى بسرةَ فسألها وشافَهَتْه بالحديث، ثم قال يحيى: ولقد أكثَرَ الناسُ في قيس بن طَلْق وأنه لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال أحمد بن حنبل ﵁: كِلا الأمرين على ما قلتما، فقال يحيى: [عن مالك عن نافع عن ابن عمر: أنه توضَّأ من مسِّ الذَّكَر، فقال عليٌّ: كان ابن مسعود يقول] (3) : لا يُتوضَّأُ منه، وإنما هو بَضْعة من جسدك، فقال يحيى: هذا عمَّن؟ فقال: عن سفيان عن أبي قيس عن هُزَيل عن عبد الله، وإذا اجتمع ابنُ مسعود وابنُ عمر واختَلفا، فابنُ مسعود أَولى أن يُتَّبَع، فقال له أحمد بن حنبل: نعم، ولكن أبو قيس الأَوْدي لا يُحتَجُّ بحديثه، فقال علي: حدثني أبو نُعيم، حدثنا مِسعَر، عن عُمَير بن سعيد [عن عمَّار قال: ما أُبالي مَسِستُه أو أنفي، فقال يحيى: بين عُمَير بن سعيد] (1) وعمَّار بن ياسر مَفَازةٌ.
رجاء بن مرجٰی فرماتے ہیں کہ میں، احمد بن حنبل، علی بن مدینی اور یحییٰ بن معین مسجدِ خیف میں جمع ہوئے اور «مسِّ ذكر» (شرمگاہ چھونے) پر مناظرہ ہوا۔ یحییٰ بن معین نے کہا کہ اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اور بسرہ بنت صفوان کی حدیث سے استدلال کیا، جبکہ علی بن مدینی نے کوفیوں کی رائے اپنائی اور «قيس بن طلق عن ابيه» کی حدیث (جس میں اسے جسم کا حصہ کہا گیا ہے) سے استدلال کیا۔ علی بن مدینی نے یحییٰ سے کہا کہ آپ بسرہ کی سند پر کیسے اعتماد کرتے ہیں جبکہ مروان نے صرف ایک سپاہی کے ذریعے پیغام بھیجا تھا؟ یحییٰ نے جواب دیا کہ عروہ نے اس پر قناعت نہیں کی بلکہ خود جا کر بسرہ سے سنا؛ پھر یحییٰ نے طلق بن علی کی حدیث کے راوی قیس پر جرح کی کہ وہ قابلِ احتجاج نہیں۔ احمد بن حنبل نے فرمایا کہ دونوں باتیں اپنی جگہ وزن رکھتی ہیں۔ پھر یحییٰ نے ابن عمر کے وضو کرنے کا اثر پیش کیا تو علی بن مدینی نے ابن مسعود کا قول پیش کیا کہ ”یہ تمہارے جسم کا ایک ٹکڑا ہی تو ہے“، اور کہا کہ ابن مسعود اور ابن عمر کے اختلاف میں ابن مسعود کی پیروی بہتر ہے۔ احمد بن حنبل نے کہا: جی ہاں، مگر اس سند میں ابو قیس اودی قابلِ احتجاج نہیں، اور یحییٰ نے عمیر بن سعید کی عمار سے روایت پر بھی انقطاع کی جرح کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 487]
9. لَا يُتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ
صرف چلنے پھرنے سے وضو نہیں ٹوٹتا۔
حدیث نمبر: 488
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن عبَّاد المكي. وحدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر؛ قالا: حدثنا سفيان عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا نصلي مع النبي ﷺ فلا نتوضَّأُ من مَوطِئٍ (2) . تابعه أبو معاوية وعبد الله بن إدريس عن الأعمش. أما حديث أبي معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 483 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 483 - على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے اور راستے میں چلنے (پاؤں کسی چیز پر پڑنے) سے وضو نہیں کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 488]
حدیث نمبر: 489
فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أحمد بن مَنِيع، حدثنا أبو معاوية، فذكره بإسناده نحوَه (3) . وأما حديث ابن (1) إدريس:
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی متن کے ساتھ (راستے کے مٹی وغیرہ سے وضو نہ کرنے کے بارے میں) ابو معاویہ کے طریق سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 489]