سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھائی اور سجدہ (تلاوت) کیا، ہم نے گمان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ السجدہ تلاوت فرمائی ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ ایک صحیح اور نادر سنت ہے کہ امام سری نمازوں (جن میں آواز نیچی رکھی جاتی ہے) میں بھی اسی طرح سجدہ تلاوت کرے جیسے جہری نمازوں میں کرتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 901]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تھے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (بستر پر) نہ پایا تو مجھے گمان ہوا کہ آپ اپنی کسی اور زوجہ کے پاس تشریف لے گئے ہیں۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کیا تو دیکھا کہ آپ سجدے کی حالت میں ہیں، میں نے اپنا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رکھا تو سنا کہ آپ یہ کہہ رہے تھے: «اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ» ”میرے وہ گناہ بخش دے جو میں نے چھپ کر کیے اور جو میں نے علانیہ کیے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 902]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کی تلاوت فرماتے تھے، بسا اوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کی آیت سے گزرتے تو سجدہ فرماتے اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سجدہ کرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ نماز سے باہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سجدہ کرنے پر صحابہ کا سجدہ کرنا ایک اہم سنت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 903]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جنگ بدر کے دن میں نے کچھ دیر قتال کیا، پھر میں تیزی سے یہ دیکھنے کے لیے آیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کر رہے ہیں، میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں پڑے ہوئے صرف یہ کہہ رہے تھے: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» ”اے زندہ جاوید! اے کائنات کو سنبھالنے والے!“ آپ اس سے زیادہ کچھ نہیں کہہ رہے تھے۔ میں واپس قتال میں مصروف ہو گیا، پھر دوبارہ آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں یہی کہہ رہے تھے، میں پھر قتال کے لیے گیا اور تیسری بار آیا تب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں یہی کلمات کہہ رہے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح عطا فرما دی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس میں کوئی راوی مطعون نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 904]

سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے جا رہے تھے، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے پیچھے چلنے لگا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو میری موجودگی کا احساس نہ ہوا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھجوروں کے ایک باغ میں داخل ہوئے، قبلہ رخ ہوئے اور سجدہ کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ اتنا طویل کیا کہ مجھے خدشہ ہوا کہ کہیں اللہ نے آپ کی روح قبض نہ کر لی ہو۔ میں قریب گیا اور اپنا سر جھکا کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک کو دیکھنے لگا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور پوچھا: ”اے عبد الرحمن! تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے سجدہ اتنا طویل کیا کہ مجھے آپ کی وفات کا ڈر لگا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میں اس باغ میں داخل ہوا تو میری ملاقات جبرائیل علیہ السلام سے ہوئی، انہوں نے کہا: میں آپ کو خوشخبری دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو آپ پر سلام بھیجے گا میں اس پر سلامتی بھیجوں گا اور جو آپ پر درود بھیجے گا میں اس پر رحمت نازل کروں گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ سجدہ شکر کے بارے میں اس سے زیادہ صحیح حدیث میری نظر میں کوئی نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 905]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں قرآن میں پندرہ سجدے پڑھائے، جن میں سے تین مفصل (آخری سورتوں) میں ہیں اور دو سجدے سورہ حج میں ہیں۔
اس کے تمام راوی مصری اور ثقہ ہیں اور اکثر سے شیخین نے احتجاج کیا ہے، قرآن کے سجدوں کی تعداد کے بارے میں یہ سب سے مکمل روایت ہے مگر شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 906]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سورہ فاتحہ سے فارغ ہوتے تو بلند آواز سے ”آمین“ کہتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ امام اور مقتدی دونوں کے آمین کہنے پر اتفاق ہے خواہ امام اسے آہستہ ہی کیوں نہ کہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 907]

سعید بن حارث بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیمار تھے یا کہیں گئے ہوئے تھے، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، انہوں نے نماز کے آغاز میں، رکوع میں جاتے وقت، «سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہنے پر، سجدے میں جاتے اور سر اٹھاتے وقت، اور دو رکعتوں کے بعد کھڑے ہوتے وقت بلند آواز سے تکبیر کہی۔ جب لوگوں نے ان سے کہا کہ آپ کی نماز (دوسروں سے) مختلف ہے، تو وہ منبر پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے لوگو! اللہ کی قسم، مجھے اس کی پروا نہیں کہ تمہاری نماز (سنت سے) مختلف ہو جائے، میں نے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح نماز پڑھتے دیکھا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 908]

وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رکوع فرماتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے (انہیں کھلا رکھتے) تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 909]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز سکھائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کہی اور جب رکوع کا ارادہ کیا تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کو جوڑ کر اپنے گھٹنوں کے درمیان رکھا (تطبیق)۔ جب یہ بات سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو پہنچے تو انہوں نے فرمایا: میرے بھائی نے سچ کہا، ہم پہلے اسی طرح کرتے تھے لیکن بعد میں ہمیں گھٹنوں کو پکڑنے کا حکم دے دیا گیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ شیخین نے اس کے مفہوم پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 910]