ابو زکریا عنبری سے سلام میں «حَذْف» (اختصار) کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ سلام پھیرتے وقت کلمات کو لمبا نہ کھینچا جائے بلکہ انہیں مختصر رکھا جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 939M]

سلام میں «حَذْف» سے مراد سلام کے کلمات کو مد کے ساتھ طویل کرنے کے بجائے اختصار کے ساتھ ادا کرنا ہے تاکہ سنت کے مطابق عمل ہو سکے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 939N]

سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے بعد یہ دعا مانگتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ» "اے اللہ! میں کفر، فقر اور قبر کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 940]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں ہر نماز کے بعد تینتیس (33) مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس (33) مرتبہ الحمدللہ اور چونتیس (34) مرتبہ اللہ اکبر کہنے کا حکم دیا گیا تھا۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک انصاری شخص نے خواب میں دیکھا کہ کوئی ان سے کہہ رہا ہے: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں اس اس طرح تسبیح پڑھنے کا حکم دیا ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ اس نے کہا: تو تم ان سب کی تعداد پچیس پچیس (25) کر لو اور ان میں تہلیل (لا الہ الا اللہ) کو بھی شامل کر لو۔ جب صبح ہوئی تو انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو آ کر خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم اسی طرح کر لیا کرو۔"
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے ابوہریرہ کی روایت نقل کی ہے جس میں خواب اور اس اضافے کا ذکر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 941]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہر نماز کے بعد معوذات (سورہ فلق اور سورہ ناس) پڑھا کرو۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 942]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے ایک کپڑے میں نماز پڑھی تو اسے چاہیے کہ اسے اپنی کمر پر باندھ لے، اور یہودیوں کی طرح (بغیر باندھے) کپڑا نہ لپیٹو۔"
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ایک کپڑے میں نماز کی کیفیت کو روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 943]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز میں) کپڑا لٹکانے اور آدمی کے اپنا منہ ڈھانپنے سے منع فرمایا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے نماز میں منہ ڈھانپنے کے تذکرے کو روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 944]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک غزوے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے، میرے پاس ایک ہی چادر تھی، میں نے اس کے دونوں کناروں کو مخالف سمت میں کندھوں پر ڈالنے کی کوشش کی اور اسے مضبوطی سے تھام لیا تاکہ وہ گر نہ جائے، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے گھمایا اور اپنی دائیں جانب کھڑا کر لیا۔ پھر ابن صخر آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب کھڑے ہو گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم دونوں کے ہاتھ پکڑے اور ہمیں اپنے پیچھے کھڑا کر دیا۔ جابر کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے دیکھ رہے تھے اور مجھے احساس نہیں تھا، پھر مجھے سمجھ آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارہ کیا کہ میں اس چادر کو تہبند کی طرح باندھ لوں۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: "اے جابر! " میں نے عرض کیا: لبیک یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اگر کپڑا چوڑا ہو تو اس کے کناروں کو (کندھوں پر) مخالف سمت میں ڈال لیا کرو، اور اگر تنگ ہو تو اسے کمر پر باندھ لیا کرو۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 945]

سیدنا مطلب بن ابی وداعہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم طواف سے فارغ ہوئے تو مطاف کے ایک کنارے پر تشریف لائے اور دو رکعتیں پڑھیں جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور طواف کرنے والوں کے درمیان (سترے کے طور پر) کوئی موجود نہ تھا۔
یہ حدیث صحیح ہے اور امام بخاری نے اپنی تاریخ میں سیدنا مطلب کی اس رویت کا ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 946]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے کہ ایک بکری آپ کے سامنے سے گزرنے لگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم قبلہ کی طرف بڑھے یہاں تک کہ اپنا پیٹ قبلہ (دیوار) کے ساتھ لگا لیا (تاکہ وہ آپ کے پیچھے سے گزر جائے)۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 947]