المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. سِتُّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
جمعہ کے بعد چھ رکعت نماز پڑھنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1088
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتيبةَ القاضي بمصر، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جُندُب، عن الزُّبير بن العوَّام قال: كنا نصلي الجمعةَ مع رسول الله ﷺ فكنَّا نبتدِرُ الفيءَ، فما يكون إلّا قَدْر قدم أو قدمين (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج البخاري عن أبي خَلْدة عن أنس بغير هذا اللفظ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1076 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج البخاري عن أبي خَلْدة عن أنس بغير هذا اللفظ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1076 - صحيح
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمعہ کی نماز پڑھتے تھے، پھر ہم سائے کی طرف تیزی سے بڑھتے لیکن وہ سایہ صرف ایک یا دو قدم کے برابر ہی ہوتا تھا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے علاوہ دوسری طرح روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1088]
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے علاوہ دوسری طرح روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1088]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، مسلم بن جندب لم يدرك الزبير بن العوام، بينهما واسطة كما سيأتي» [ترقيم الرساله 1088] [ترقيم الشركة 1080] [ترقيم العلميه 1076]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
20. مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
جس نے جمعہ کی نماز کی ایک رکعت پا لی اس نے پوری نماز پا لی۔
حدیث نمبر: 1089
حدثني علي بن العباس الإسكندرانيُّ بمكة، حدثنا الفضل بن محمد الأنطاكي، حدثنا محمد بن ميمون الإسكندراني، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعيّ، حدثني الزُّهريّ، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"من أدركَ مِن صلاةِ الجمعة ركعةً، فقد أدركَ الصلاة" (2)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کی نماز کی ایک رکعت پا لی، اس نے گویا (پوری) نماز پا لی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1089]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، الفضل بن محمد الأنطاكي قال الدارقطني: كان يضع الحديث، وقال ابن عدي: وصل أحاديث وسرق أحاديث وزاد في المتون- ثم أنَّ ذِكْر الجمعة في الحديث فيه نكارة، وهم فيه محمد بن ميمون الاسكندراني - وهو محمد بن عبد الله بن ميمون نُسب هنا إلى جده - فرواه هنا ...» [ترقيم الرساله 1089] [ترقيم الشركة 1081]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ
حدیث نمبر: 1090
حدثناه محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا أسامة بن زيد الليثي، عن ابن شِهاب، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:"مَن أدركَ من الجمعة ركعةً فليُصلِّ إليها أخرى" (1) . قال أسامة: وسمعتُ من أهل المجلس عن القاسم بن محمد وسالمٍ أنهما كانا يقولان ذلك.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1078 - ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1078 - ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کی ایک رکعت پا لی تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے ساتھ دوسری رکعت ملا لے۔“ اسامہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے مجلس کے شرکاء سے قاسم بن محمد اور سالم کے بارے میں سنا کہ وہ دونوں بھی یہی کہا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1090]
تخریج الحدیث: «إسناده فيه ضعف، يحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 1090] [ترقيم الشركة 1082] [ترقيم العلميه 1078]
الحكم على الحديث: إسناده فيه ضعف
حدیث نمبر: 1091
حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذ، حدثنا هشام بن علي، حدثنا عبد الله بن عبد الوهَّاب الحَجَبيُّ، حدثنا حماد بن زيد، عن مالك بن أنس وصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"من أدركَ من الجمعة ركعةً، فليصلِّ إليها أخرى" (2) . كُلُّ هؤلاء الأسانيد الثلاثة صِحاح على شرط الشيخين! ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَنْ أدرك من الصَّلاة ركعةً" و"مَنْ أدرك من صلاةِ العصر ركعةً" (1) . ولمسلم فيه الزيادة:"فقد أدركها كُلَّها" فقط (2) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جمعہ کی ایک رکعت پا لی، تو وہ اس کے ساتھ دوسری (رکعت) ملا لے۔“
یہ تینوں اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں! لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف زہری کی ابوسلمہ عن ابوہریرہ والی اس روایت پر اتفاق کیا ہے جس میں ہے کہ: ”جس نے نماز کی ایک رکعت پا لی“ اور ”جس نے عصر کی ایک رکعت پا لی“، جبکہ امام مسلم کی روایت میں یہ اضافہ ہے: ”تو اس نے پوری نماز پا لی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1091]
یہ تینوں اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہیں! لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف زہری کی ابوسلمہ عن ابوہریرہ والی اس روایت پر اتفاق کیا ہے جس میں ہے کہ: ”جس نے نماز کی ایک رکعت پا لی“ اور ”جس نے عصر کی ایک رکعت پا لی“، جبکہ امام مسلم کی روایت میں یہ اضافہ ہے: ”تو اس نے پوری نماز پا لی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1091]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من جهة صالح بن أبي الأخضر، وهذا اللفظ له كما صرَّح بذلك الدارقطني في "العلل" (1730)، أما لفظ مالك بن أنس فقد جاء على الجادة بدون ذكر الجمعة كما يأتي في مصادر التخريج-، فقد أخرجه ابن حبان (1487) من طريق أبي كامل الجَحدري، عن حماد بن زيد، ...» [ترقيم الرساله 1091] [ترقيم الشركة 1083]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف من جهة صالح بن أبي الأخضر
21. التشديد على التخلف عن الجمعة
جمعہ کی نماز سے پیچھے رہ جانے پر سخت وعید۔
حدیث نمبر: 1092
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا عَمرو بن خالد الحرَّاني، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحْوَص، عن عبد الله، أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِقومٍ يتخلفون عن الجمعة:"لقد هَمَمْتُ أن آمُرَ رجلًا يصلي بالناس، ثم أُحرِّقَ على قومٍ يتخلفون عن الجمعة بُيوتَهم" (3) . وهكذا رواه أبو داود الطيالسي عن زهير (4) ، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه هكذا، إنما خرَّجاه بذكر العَتَمة وسائر الصلوات (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1080 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1080 - على شرطهما
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کے بارے میں جو جمعہ سے پیچھے رہ جاتے ہیں فرمایا: ”یقیناً میں نے ارادہ کیا کہ کسی شخص کو حکم دوں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے، پھر میں ان لوگوں کے گھروں کو آگ لگا دوں جو جمعہ سے پیچھے رہ جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے اسے عشاء اور دیگر نمازوں کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1092]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے اسے عشاء اور دیگر نمازوں کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1092]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 1092] [ترقيم الشركة 1084] [ترقيم العلميه 1080]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1093
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم المِصْري، حدثنا ابن أبي فُدَيك، حدثنا ابن أبي ذئب، عن أَسِيد بن أبي أَسِيد البَرَّاد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن تَرَكَ الجُمعةَ ثلاثًا من غير ضَرورةٍ، طَبَعَ الله على قلبه" (2) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بغیر کسی ضرورت کے تین جمعے چھوڑ دیے، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1093]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسيد بن أبي أسيد وابن أبي فُدَيك، أما ابن أبي فُدَيك - واسمه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك - فمتابع- ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب-» [ترقيم الرساله 1093] [ترقيم الشركة 1085]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 1094
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن أبي أُوَيس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن أَسِيد بن أبي أَسِيد، فذكره بنحوه (3) .
هذا حديث خرَّجت فيما تقدَّم من هذا الكتاب من حديث الثوري وغيره عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عَبِيدَةَ بن سفيان الحَضْرمي، عن أبي الجَعْد الضَّمْري، وصححتُه على شرط مسلم، وهذا الشاهد العالي وجدتُه بعدُ. وله شاهدٌ آخر من حديث محمد بن عجلان صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخرجاه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1081 - صحيح
هذا حديث خرَّجت فيما تقدَّم من هذا الكتاب من حديث الثوري وغيره عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عَبِيدَةَ بن سفيان الحَضْرمي، عن أبي الجَعْد الضَّمْري، وصححتُه على شرط مسلم، وهذا الشاهد العالي وجدتُه بعدُ. وله شاهدٌ آخر من حديث محمد بن عجلان صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخرجاه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1081 - صحيح
(امام حاکم فرماتے ہیں:) یہ وہ حدیث ہے جو میں نے اس کتاب میں پہلے ثوری وغیرہ کی سند سے «محمد بن عمرو بن علقمه عن عبيده بن سفيان حضرمي عن ابوالجعد ضمري» کی روایت سے نقل کی ہے اور اسے امام مسلم کی شرط پر صحیح قرار دیا ہے، اور یہ عالی شاہد مجھے بعد میں ملا ہے۔ اس کا ایک اور شاہد محمد بن عجلان کی حدیث سے ہے جو امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1094]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه» [ترقيم الرساله 1094] [ترقيم الشركة 1086] [ترقيم العلميه 1081]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 1095
حدَّثَناه أبو القاسم عبد الله بن محمد الفقيه بنَيسابور، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا مَعْديُّ بن سليمان، حدثنا ابن عَجْلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"ألا هل عسى أحدُكم أن يتخذَ الصُّبَّةَ من الغنم على رأس مِيلٍ أو مِيلَين، فيتعذَّرَ عليه الكَلأُ على رأس ميلٍ أو ميلينٍ، فيرتفعَ حتى تجيءَ الجمعةُ، فلا يَشهدُها حتى يُطبَع على قلبه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1083 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1083 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! کیا تم میں سے کوئی ایسا کر سکتا ہے کہ (ایک میل یا دو میل کے فاصلے پر) بکریوں کا ریوڑ لے کر رہے، پھر اسے ایک یا دو میل کے فاصلے پر چارہ میسر نہ آئے تو وہ (مزید دور) چلا جائے، پھر جب جمعہ کا وقت آئے تو وہ اس میں حاضر نہ ہو سکے، یہاں تک کہ اس کے دل پر مہر لگا دی جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1095]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّةٍ من أجل معدي بن سليمان» [ترقيم الرساله 1095] [ترقيم الشركة 1087] [ترقيم العلميه 1083]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1096
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا أبو سَلَمة التَّبُوذكي، حدثنا ناصِح بن العلاء، حدثني عمار بن أبي عمار، قال: مررتُ بعبد الرحمن بن سَمُرة يوم الجمعة وهو على نهرٍ يُسيِّل الماءَ مع غِلمانِه ومَوالِيهِ، فقلت له: يا أبا سعيدٍ، الجمعةَ! فقال: قال رسول الله ﷺ:"إذا كان مطرٌ وابلٌ، فصلُّوا في رِحالِكم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وناصح بن العلاء هذا بصريٌّ ثقة، إنما المطعونُ فيه ناصحٌ أبو عبد الله المُحَلِّميّ الكوفي، فإنه روى عن سِماك بن حَرْب المناكير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1084 - ضعفه النسائي يعني ناصح بن العلاء وقال البخاري منكر الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وناصح بن العلاء هذا بصريٌّ ثقة، إنما المطعونُ فيه ناصحٌ أبو عبد الله المُحَلِّميّ الكوفي، فإنه روى عن سِماك بن حَرْب المناكير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1084 - ضعفه النسائي يعني ناصح بن العلاء وقال البخاري منكر الحديث
عمار بن ابی عمار بیان کرتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرا جبکہ وہ اپنے غلاموں اور خادموں کے ساتھ نہر کا پانی چلا رہے تھے، میں نے ان سے کہا: اے ابوسعید! جمعہ (کا وقت ہے)! تو انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”جب موسلا دھار بارش ہو تو تم اپنی قیام گاہوں میں ہی نماز پڑھ لیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ ناصح بن علاء ثقہ بصری ہیں، جبکہ ناصح ابو عبداللہ محلمی کوفی پر جرح کی گئی ہے کیونکہ وہ سماک بن حرب سے منکر روایات نقل کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1096]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ ناصح بن علاء ثقہ بصری ہیں، جبکہ ناصح ابو عبداللہ محلمی کوفی پر جرح کی گئی ہے کیونکہ وہ سماک بن حرب سے منکر روایات نقل کرتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1096]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل ناصح بن العلاء، فهو مختلَف فيه» [ترقيم الرساله 1096] [ترقيم الشركة 1088] [ترقيم العلميه 1084]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
22. الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
جمعہ کے دن گھروں میں نماز پڑھنے کی اجازت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1097
أخبرني يحيى بن منصور القاضي، حدثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارُودي، حدثنا نصر بن علي الجَهْضَمي، حدثنا سفيان بن حَبِيب، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلابة، عن أبي المَلِيح، عن أبيه: أنه شَهِدَ النبيَّ ﷺ زمنَ الحُديبية وأصابهم مطرٌ في يوم جمعةٍ لم يَبُلَّ أسفلَ نِعالِهم، فأمرَهم النبيُّ ﷺ أن يُصلُّوا في رِحالِهم (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ الشيخان برواته، وهو من النوع الذي طلبوا المتابِع فيه للتابعي عن الصحابي (1) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1085 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجَّ الشيخان برواته، وهو من النوع الذي طلبوا المتابِع فيه للتابعي عن الصحابي (1) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1085 - صحيح
ابوملیح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ حدیبیہ کے سال نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ موجود تھے، جمعہ کے دن بارش ہوئی جس سے ان کے جوتوں کے تلوے بھی بمشکل بھیگے تھے، تب بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی قیام گاہوں میں نماز پڑھنے کا حکم فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے، اور یہ ان روایات میں سے ہے جس میں صحابی سے روایت کرنے والے تابعی کے لیے متابعت طلب کی جاتی ہے، تاہم انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1097]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے، اور یہ ان روایات میں سے ہے جس میں صحابی سے روایت کرنے والے تابعی کے لیے متابعت طلب کی جاتی ہے، تاہم انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1097]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إن كان سفيان بن حبيب سمع هذا الحديث من خالد - وهو ابن مهران - الحذاء، فقد أخرجه أبو داود (1059) عن نصر بن علي الجهضمي، عن سفيان بن حبيب قال: خُبِّرنا عن خالد الحذاء- قلنا: لكن خالف أبا داود أبو بكر محمدُ بن النضر الجارودي كما هو ...» [ترقيم الرساله 1097] [ترقيم الشركة 1089] [ترقيم العلميه 1085]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح