سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے جمعہ کے دن غسل کیا، مسواک کی، اگر اس کے پاس ہو تو خوشبو لگائی اور اپنے بہترین کپڑے پہنے، پھر مسجد کی طرف آیا اور لوگوں کی گردنیں نہیں پھلانگیں، پھر جتنی اللہ نے چاہی اتنی نماز پڑھی، پھر جب امام (خطبہ کے لیے) نکلا تو نماز (پوری ہونے) تک خاموش رہا، تو یہ عمل اس کے لیے اس جمعہ اور اس سے پچھلے جمعہ کے درمیانی گناہوں کا کفارہ بن جائے گا۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اور مزید تین دن کا بھی کفارہ ہوگا، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ایک نیکی کا بدلہ دس گنا رکھا ہے۔
اسماعیل بن علیہ ان ثقہ راویوں میں سے ہیں جن کی روایت پر شیخین نے اتفاق کیا ہے۔ ہمیں حاکم ابوعبداللہ محمد بن عبداللہ حافظ نے ربیع الاول سن 395 ہجری میں یہ حدیث املاء کرائی: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1058]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب جمعہ کے دن (مسجد کے لیے) نکلتے اور منبر پر بیٹھ جاتے تو (سیدنا) بلال رضی اللہ عنہ اذان دیا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، کیونکہ ہشام بن الغاز ان راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث جمع کی جاتی ہے، تاہم شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1059]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن منبر پر برابر بیٹھے تو لوگوں سے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ بات سنی جبکہ وہ مسجد کے دروازے پر تھے تو وہ وہیں بیٹھ گئے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے ابن مسعود! یہاں (قریب) آ جاؤ۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1060]

عبد اللہ بن حارث (جو محمد بن سیرین کے چچا زاد بھائی ہیں) سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بارش والے دن اپنے مؤذن سے فرمایا: جب تم «أشهد أن محمداً رسول الله» کہہ لو تو «حي على الصلاة» نہ کہنا بلکہ یہ کہنا: «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ» ”اپنے گھروں میں نماز پڑھ لو۔“ راوی کہتے ہیں: گویا لوگوں نے اس بات کو عجیب سمجھا تو انہوں نے فرمایا: یہ اس (ذات) نے کیا ہے جو مجھ سے بہتر تھی (یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم )، بے شک جمعہ (کی نماز) واجب ہے لیکن میں نے یہ ناپسند کیا کہ تمہیں (گھروں سے) نکالوں اور تم کیچڑ اور پانی میں چلو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1061]

سیدہ حارثہ بن نعمان کی صاحبزادی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے سورہ ﴿ق﴾ صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے (سن کر) حفظ کی ہے کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے ہر جمعہ کو (منبر پر) پڑھا کرتے تھے۔ وہ کہتی ہیں کہ ہمارا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تندور ایک ہی تھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! اور محمد بن اسحاق نے اپنی روایت میں ان کا نام ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان بتایا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1062]

سیدہ ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے ﴿ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے (سن کر) سیکھی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب لوگوں کو خطبہ دیتے تو اسے ہر جمعہ کو پڑھا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1063]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا اور سورہ ﴿ص﴾ کی تلاوت فرمائی، جب سجدے (والی آیت) پر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نیچے تشریف لائے اور سجدہ کیا اور ہم نے بھی آپ کے ساتھ سجدہ کیا، پھر ایک بار دوبارہ اسے پڑھا، جب سجدے (والی آیت) پر پہنچے تو ہم سجدے کے لیے تیار ہو گئے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (تیار) دیکھا تو فرمایا: ”یہ تو ایک نبی کی توبہ ہے، لیکن میں دیکھ رہا ہوں کہ تم سجدے کے لیے تیار ہو گئے ہو“، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نیچے تشریف لائے اور سجدہ کیا اور ہم نے بھی سجدہ کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ سورہ ﴿ص﴾ کا سجدہ امام بخاری نے روایت کیا ہے، یہاں اسے کتاب الجمعہ میں لانے کا مقصد یہ ہے کہ جب امام منبر پر جمعہ کے دن سجدہ تلاوت پڑھے تو سنت یہ ہے کہ وہ نیچے اتر کر سجدہ کرے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1064]

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر (مدینہ) کے قریب پہنچا تو میں نے اپنی سواری بٹھائی، اپنا سامان کھولا اور اپنا (بہترین) لباس پہنا، پھر میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سلام کیا، تو لوگ مجھے ٹکٹکی باندھ کر دیکھنے لگے، میں نے اپنے پاس بیٹھے ہوئے شخص سے پوچھا: اے اللہ کے بندے! کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بارے میں کچھ ذکر فرمایا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہارا بہترین الفاظ میں تذکرہ فرمایا ہے اور کہا ہے: ”تمہارے پاس اس دروازے سے -یا اس گھاٹی سے- یمن کا ایک بہترین شخص داخل ہونے والا ہے جس کے چہرے پر فرشتے جیسی چمک ہے“، تو میں نے اس احسان پر اللہ کا شکر ادا کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس بات کی اصل ہے کہ امام خطبہ کے دوران پیش آمدہ حالات پر گفتگو کر سکتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1065]

عیاض بن عبداللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہوئے جبکہ مروان بن حکم خطبہ دے رہا تھا، وہ (تحیۃ المسجد) پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے تو سپاہی انہیں بٹھانے کے لیے آئے لیکن انہوں نے انکار کر دیا یہاں تک کہ نماز پڑھ لی، جب مروان فارغ ہو کر مڑا تو ہم ان کے پاس آئے اور عرض کیا: اللہ آپ پر رحم کرے، وہ تو آپ کے ساتھ (سختی) کرنے ہی والے تھے، انہوں نے فرمایا: میں اسے (ان دو رکعتوں کو) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک عمل دیکھنے کے بعد ہرگز نہیں چھوڑ سکتا تھا، پھر انہوں نے ایک شخص کا ذکر کیا جو جمعہ کے دن آیا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے، پھر وہ اگلے جمعہ کو بھی آیا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو صدقہ کرنے کا حکم دیا، اس شخص نے اپنے دو کپڑوں میں سے ایک پھینک دیا (صدقہ کر دیا)، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، پھر اسے ڈانٹا اور فرمایا: ”اپنا کپڑا اٹھا لو“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص انتہائی خستہ حال میں داخل ہوا تھا تو میں نے لوگوں کو صدقہ کا حکم دیا تو اس نے اپنے دو کپڑوں میں سے ایک دے دیا“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ پچھلی حدیث کا شاہد ہے، اس کا ایک اور شاہد بھی امام مسلم کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1066]

سیدنا ابو رفاعہ عدوی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے، میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ایک مسافر شخص اپنے دین کے بارے میں پوچھنے آیا ہے جسے معلوم نہیں کہ اس کا دین کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف متوجہ ہوئے اور اپنا خطبہ چھوڑ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک لکڑی کی کرسی لائی گئی جس کے پائے لوہے کے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے وہ علم سکھانے لگے جو اللہ نے آپ کو سکھایا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ خطبے کی طرف آئے اور اسے مکمل فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1067]