المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. كِتَابُ الْوِتْرِ
وتر کی نماز کے بیان کی کتاب۔
حدیث نمبر: 1140
أخبرنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِميّ، حدثنا عثمان بن سعيد بن كَثِير بن دينار، حدثنا أبو غسان محمد بن مُطرِّف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسول الله ﷺ:"من نام عن وِتْرِه أو نَسِيَه، فليصلِّه إذا أصبَحَ أو ذَكَرَه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1127 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1127 - على شرطهما
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے وتر سے سویا رہ جائے یا اسے بھول جائے، تو وہ اسے اس وقت پڑھ لے جب وہ صبح بیدار ہو یا اسے یاد آ جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1140]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1140]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 1140] [ترقيم الشركة 1131] [ترقيم العلميه 1127]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
2. الْوِتْرُ حَقٌّ
وتر کی نماز حق ہے۔
حدیث نمبر: 1141
أخبرني أبو علي الحسين بن عليٍّ الحافظ، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا الأوزاعيُّ، حدثني الزُّهري، عن عطاء بن يزيد اللَّيثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ:"الوِترُ حقٌّ، فمن شاء فليوتِرْ بخمسٍ، ومن شاء فليوتِرْ بثلاث، ومن شاء فليوتِرْ بواحدة" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد تابعه محمد بن الوليد الزُّبيدي وسفيان بن عيينة وسفيان بن حسين ومعمر ابن راشد ومحمد بن إسحاق وبكر بن وائلٍ على رفعه. أما حديث الزُّبيدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1128 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ الزُّبَيْدِيِّ
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد تابعه محمد بن الوليد الزُّبيدي وسفيان بن عيينة وسفيان بن حسين ومعمر ابن راشد ومحمد بن إسحاق وبكر بن وائلٍ على رفعه. أما حديث الزُّبيدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1128 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ الزُّبَيْدِيِّ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر برحق ہے، پس جو چاہے پانچ رکعت وتر پڑھے، اور جو چاہے تین پڑھے، اور جو چاہے ایک رکعت پڑھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ولید زبیدی، سفیان بن عیینہ، سفیان بن حسین، معمر بن راشد، محمد بن اسحاق اور بکر بن وائل نے اسے مرفوع روایت کرنے میں ان کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1141]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور محمد بن ولید زبیدی، سفیان بن عیینہ، سفیان بن حسین، معمر بن راشد، محمد بن اسحاق اور بکر بن وائل نے اسے مرفوع روایت کرنے میں ان کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1141]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن اختلف في رفعه ووقفه، ورجح النسائي وابن أبي حاتم والدارقطني وقفه، وخالفهم ابن القطان الفاسي فرجَّح رفعه محمد بن إسحاق: هو ابن خزيمة صاحب التصانيف، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي، ومحمد بن يوسف: هو الفريابي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، والزهري: هو محمد بن مسلم بن ...» [ترقيم الرساله 1141] [ترقيم الشركة 1132] [ترقيم العلميه 1128]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1142
فأخبرَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النَّحْويُّ ببغداد، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّباع، حدثنا يزيد بن يوسف الحِمْيري، حدثنا محمد بن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ:"الوتر خمسٌ، أو ثلاثٌ، أو واحدةٌ" (1) . وأما حديث سفيان بن عُيينة:
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر پانچ، یا تین، یا ایک (رکعت) ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1142]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه كما سبق، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن يوسف الحِميَري، وهو الرحبي الصنعاني، وقد توبع» [ترقيم الرساله 1142] [ترقيم الشركة 1133]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1143
فحدثناه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس المُستَمْلي، حدثني أبي، حدثنا محمد بن حسَّان الأزرق، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ:"الوِترُ حقٌّ، فمن شاء أوتَرَ بثلاث، ومن شاء أوتَرَ بخَمس، ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بواحدةٍ فليُوتِرْ بواحدة" (2) . وأما حديث سفيان بن حسين:
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر برحق ہے، پس جو چاہے تین رکعت وتر پڑھے، جو چاہے پانچ پڑھے، اور جو ایک رکعت وتر پڑھنا پسند کرے وہ ایک ہی پڑھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1143]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن اختلف على سفيان بن عيينة في رفعه ووقفه، فرفعه محمد بن حسان الأزرق هنا، ووقفه غيره كما سيأتي» [ترقيم الرساله 1143] [ترقيم الشركة 1134]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1144
فأخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المَحْبُوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ:"أوتِرْ بخَمْسٍ، فإن لم تستطع فبثلاثٍ، فإن لم تستطع فبواحدةٍ، فإن لم تستطع فأَوْمِ إيماءً" (1) . وأما حديث معمر:
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ رکعت وتر پڑھو، اگر نہ کر سکو تو تین، اگر نہ کر سکو تو ایک، اور اگر (وہ بھی) نہ کر سکو تو پھر اشارے سے (وتر) ادا کر لو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1144]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، سفيان بن حسين في روايته عن الزهري مقال، لكنه متابع» [ترقيم الرساله 1144] [ترقيم الشركة 1135]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1145
فحدَّثَناه أبو عليٍّ الحافظ، حدثنا جعفر بن أحمد بن نصر، حدثنا يحيى بن الوَرْد، حدثنا أبي، حدثنا عديُّ بن الفَضْل، عن مَعمَر، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"الوِترُ حقٌّ"، فذكره بنحوه (2) . وأما حديث محمد بن إسحاق:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1132 - عدي تركوه_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1132 - عدي تركوه_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر برحق ہے“، پھر راوی نے مذکورہ بالا حدیث کی طرح (تعداد کا) ذکر کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1145]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عدي بن الفضل، لكنه قد توبع، وقد اختلف فيه على معمر - وهو ابن راشد - في رفعه ووقفه- أبو علي الحافظ هو الحسين بن علي، ويحيى بن الورد: هو ابن عبد الله التميمي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري-» [ترقيم الرساله 1145] [ترقيم الشركة 1136] [ترقيم العلميه 1132]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1146
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبيّ، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: الوترُ حقٌّ. فذكره موقوفًا على أبي أيوب (1) . وأما حديث بكر بن وائل:
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: وتر برحق ہے، پھر راوی نے پچھلی حدیث کی طرح ذکر کیا (مگر یہ روایت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1146]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة محمد بن إسحاق، لكنه قد توبع، وقد اختلف على الزهري في رفعه ووقفه كما بينا ذلك فيما مضى برقم (1141)» [ترقيم الرساله 1146] [ترقيم الشركة 1137]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1147
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا قُريش بن حَيّان، عن بَكْر بن وائل، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ﷺ:"الوتر حقٌّ"، فذكره بنحوه (2) . قال الحاكم: لستُ أشكُّ أنَّ الشيخين تركا هذا الحديث لتوقيف بعض أصحاب الزُّهري إياه، هذا مما لا يُعلِّل مثلَ هذا الحديث، والله أعلم.
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر برحق ہے“، پھر راوی نے سابقہ مفہوم کی طرح حدیث ذکر کی۔
امام حاکم فرماتے ہیں: مجھے اس میں کوئی شک نہیں کہ شیخین نے اس حدیث کو صرف اس لیے چھوڑا ہے کیونکہ امام زہری کے بعض شاگردوں نے اسے موقوف بیان کیا ہے، حالانکہ یہ ایسی بات نہیں ہے جو اس جیسی حدیث میں کوئی علمی علت یا کمزوری پیدا کرے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1147]
امام حاکم فرماتے ہیں: مجھے اس میں کوئی شک نہیں کہ شیخین نے اس حدیث کو صرف اس لیے چھوڑا ہے کیونکہ امام زہری کے بعض شاگردوں نے اسے موقوف بیان کیا ہے، حالانکہ یہ ایسی بات نہیں ہے جو اس جیسی حدیث میں کوئی علمی علت یا کمزوری پیدا کرے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1147]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل بكر بن وائل، وقد توبع» [ترقيم الرساله 1147] [ترقيم الشركة 1138]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1148
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا حاتم بن سالم البصري، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلابة، عن أم الدَّرداء، عن أبي الدَّرداء قال: رُبَّما رأيتُ النبي ﷺ يوتِرُ وقد قام الناسُ لصلاة الصبح (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1135 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1135 - صحيح
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: بسا اوقات میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو وتر پڑھتے ہوئے دیکھا جبکہ لوگ صبح (فجر) کی نماز کے لیے کھڑے ہو چکے ہوتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1148]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1148]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فقد انفرد به حاتم بن سالم - وهو أبو بشر القزاز الأعرجي - قال أبو حاتم، كما في "الجرح والتعديل" لابنه: يتكلمون فيه، وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة الرواية عنه ولم يقرأ علينا حديثه- قلنا: وقد خالف هنا ما روي عن أبي الدرداء بإسناد حسن ...» [ترقيم الرساله 1148] [ترقيم الشركة 1139] [ترقيم العلميه 1135]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1149
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، حدثنا زياد بن الخليل التُّستَري، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزامي، حدثنا محمد بن فُلَيح، عن أبيه، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا أصبَحَ أحدُكم ولم يُوتِر فليُوتِر" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1136 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1136 - على شرطهما
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی صبح (فجر کے وقت) بیدار ہو اور اس نے وتر نہ پڑھے ہوں، تو اسے چاہیے کہ وہ وتر پڑھ لے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1149]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الوتر/حدیث: 1149]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، فليح» [ترقيم الرساله 1149] [ترقيم الشركة 1140] [ترقيم العلميه 1136]
الحكم على الحديث: إسناده حسن