سیدنا عبدالرحمن بن عثمان تیمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاجی کی گری پڑی چیز (لقطہ اٹھانے) سے منع فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2404]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خزانے کے بارے میں فرمایا جو کسی شخص کو ملے: ”اگر تو نے اسے کسی آباد بستی میں یا عام گزرگاہ والے راستے میں پایا ہے تو اس کی تشہیر کر، اور اگر تو نے اسے جاہلیت کے کسی ویرانے میں، یا غیر آباد بستی میں، یا ایسی جگہ پایا ہے جو گزرگاہ نہیں ہے، تو اس میں اور ’رکاز‘ (زمین میں دبے ہوئے پرانے خزانے) میں پانچواں حصہ (خمس) واجب ہے۔“
میں نے اس کتاب میں عمرو بن شعیب کی روایات کی تصحیح پر بہت سے دلائل دیے ہیں جب ان سے روایت کرنے والا ثقہ ہو، اور ان روایات سے بہتر کوئی بات ان کے حوالے سے ذکر نہیں کی جاتی، میں شعیب بن محمد کا عبداللہ بن عمرو سے سماع ثابت کرنے کے لیے کسی واضح دلیل کی تلاش میں تھا لیکن ابھی تک اس تک نہیں پہنچ سکا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2405]

عمرو بن شعیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور ان سے اس محرم کے بارے میں سوال کیا جس نے (احرام کی حالت میں) اپنی بیوی سے جماع کر لیا ہو، تو انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ان کے پاس جاؤ اور ان سے دریافت کرو۔“ شعیب کہتے ہیں: اس شخص نے انہیں نہیں پہچانا تو میں اس کے ساتھ گیا، اس نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ”تمہارا حج باطل ہو گیا ہے۔“ اس شخص نے پوچھا: ”اب میں کیا کروں؟“ انہوں نے فرمایا: ”لوگوں کے ساتھ (احرام کی حالت میں) رہو اور وہی اعمال کرو جو وہ کر رہے ہیں، پھر جب اگلا سال آئے تو حج کرنا اور قربانی (ہدی) دینا۔“ وہ شخص واپس سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور میں بھی اس کے ساتھ تھا، انہوں نے فرمایا: ”اب ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس جاؤ اور ان سے پوچھو۔“ شعیب کہتے ہیں: میں اس کے ساتھ ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گیا، اس نے سوال کیا تو انہوں نے بھی وہی جواب دیا جو ابن عمر رضی اللہ عنہما نے دیا تھا۔ وہ شخص واپس عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور میں بھی اس کے ساتھ تھا، اس نے انہیں ابن عباس رضی اللہ عنہما کے قول کی خبر دی، پھر پوچھا: ”آپ کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میرا قول بھی وہی ہے جو ان دونوں نے فرمایا۔“
یہ ایسی حدیث ہے جس کے راوی ثقہ اور حافظ ہیں، اور یہ شعیب بن محمد کا اپنے دادا عبداللہ بن عمرو سے سماع کی صحت پر واضح دلیل ہے۔ یہ وہ آخری زائد احادیث تھیں جن تک میری اجتہادی رسائی کتاب البیوع میں ہوئی جو امام بخاری اور امام مسلم رحمہما اللہ کی تخریج کردہ احادیث کے علاوہ ہیں۔ میں نے اس کتاب کے ضمن میں ان کتب کا ذکر بھی کیا ہے جن کے عنوانات امام بخاری نے کتاب البیوع کے آخر میں قائم کیے ہیں؛ جن میں کتاب السلم، کتاب الشفعہ، کتاب الاجارہ، کتاب الحوالہ، کتاب الحرث، کتاب المزارعہ، کتاب المساقاۃ، کتاب العطایا، کتاب الہبات، کتاب القراض، کتاب اللقطہ، کتاب المظالم، کتاب التعفف عن المسألہ، کتاب الرہن، کتاب الشرکہ، کتاب العتق، کتاب المکاتب، کتاب الشہادات، کتاب الصلح، کتاب الشروط، کتاب الوصایا اور کتاب الوقف شامل ہیں۔ میں نے ان کی تشریح اس کتاب کے آخر میں اس لیے کی ہے تاکہ کوئی یہ گمان نہ کرے کہ میں نے کتاب البیوع کو ان کتب سے خالی چھوڑ دیا ہے، اور اللہ ہی اس کام میں میرا مددگار ہے جس کی میں امید رکھتا ہوں کہ شیخین کے آثار کی پیروی کر سکوں، وہی میرے لیے کافی ہے اور بہترین کارساز ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2406]