سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے اپنی باری کا دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو دے دیا تھا، اور میرا خیال ہے کہ اسی بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ ”اور اگر کسی عورت کو اپنے شوہر کی جانب سے بدسلوکی یا بے رخی کا خطرہ ہو۔“ [سورة النساء: 128]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2384]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور اہل مکہ کے درمیان حدیبیہ کے مقام پر صلح کی مدت چار سال تھی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2385]

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اس شخص کے لیے ایک گھر کا ضامن ہوں - اور زعیم سے مراد ضامن ہے - جو مجھ پر ایمان لایا، اسلام قبول کیا اور ہجرت کی، جو جنت کے اطراف (ربض) میں ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2386]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میری والدہ بیوہ ہو گئی تھیں اور مدینہ تشریف لائیں، تو لوگوں نے انہیں نکاح کا پیغام دیا، جس پر انہوں نے کہا کہ میں صرف اسی شخص سے نکاح کروں گی جو اس یتیم بچے (یعنی سمرہ) کی کفالت کرے، چنانچہ ایک انصاری شخص نے ان سے نکاح کر لیا۔ وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر سال انصار کے نوجوان لڑکوں کا معائنہ فرماتے تھے اور ان میں سے جو (جسمانی طور پر) تیار پائے جاتے انہیں (فوجی دستوں میں) شامل کر لیتے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ ایک سال مجھے بھی پیش کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لڑکے کو شامل کر لیا اور مجھے رد کر دیا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے اسے شامل کر لیا اور مجھے رد کر دیا، حالانکہ اگر میں اس سے کشتی لڑوں تو اسے پچھاڑ دوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر اس سے کشتی لڑو۔“ چنانچہ میں نے اس سے کشتی لڑی اور اسے پچھاڑ دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھی شامل فرما لیا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2387]

سیدنا سائب بن ابی سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ آغازِ اسلام میں تجارت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے شریک (پارٹنر) تھے، پھر جب فتح مکہ کا دن آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خوش آمدید میرے بھائی اور میرے شریک! جو نہ تو ٹال مٹول کرتا تھا اور نہ ہی بحث و تکرار کرتا تھا۔“ اور پھر باقی حدیث ذکر کی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2388]

سیدنا صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقامِ نقیع کو (سرکاری چراگاہ کے لیے) محفوظ قرار دیا اور فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول کے سوا کسی کے لیے کوئی محفوظ چراگاہ (حمٰی) نہیں ہے۔“ اگرچہ شیخین نے یونس کی زہری سے روایت کردہ اس حدیث پر اتفاق کیا ہے جس کے الفاظ ”اللہ اور اس کے رسول کے سوا کوئی حمٰی نہیں ہے“ ہیں، لیکن انہوں نے اس مخصوص طریق سے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ سند صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2389]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کی فروخت سے منع فرمایا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کی۔ اور اس کا ایک شاہد بھی ہے جس کے متن میں اضافہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2390]

سیدنا ایاس بن عبد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کے اضافے کو فروخت کرنے سے منع فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2391]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کنویں کے زائد پانی (کے استعمال) سے منع نہ کیا جائے۔“ اور وہ «الرَّهْو» ہے۔ عبد الرحمن کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ «الرَّهْو» سے مراد یہ ہے کہ کنواں شرکاء کے درمیان ہو جس میں پانی ہو، تو کسی شخص کے پاس اس میں سے کچھ زائد پانی ہو، تو وہ اسے اپنے شریک سے نہ روکے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے اس باب میں امام زہری کی سعید اور ابوسلمہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے جو روایت کی ہے اس پر اتفاق کیا ہے کہ: ”پانی کے اضافے کو اس لیے نہیں روکا جائے گا کہ اس کے ذریعے گھاس (کے استعمال) کو روکا جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2392]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مھزور اور مِذنب (نامی ندیوں) کے سیلابی پانی کے بارے میں یہ فیصلہ فرمایا کہ اوپر والا (زمیندار) نیچے والے کی طرف پانی چھوڑ دے اور وہ (پانی کو اپنے پاس) ٹخنوں کی حد تک روک سکتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2393]