سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ہاتھ پکڑا اور چاند کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگو، کیونکہ یہی اندھیرا کرنے والا (چاند) ہے جب وہ چھپ جائے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4033]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ دم نہ کروں جو جبرائیل علیہ السلام نے مجھے کیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ، مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» ”میں اللہ کے نام کے ساتھ تجھے دم کرتا ہوں، اور اللہ تجھے ہر اس بیماری سے شفا دے گا جو تجھ میں ہے، گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے، اور حاسد کے شر سے جب وہ حسد کرے۔“ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دم تین مرتبہ کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4034]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”کوئی بھی پیدا ہونے والا بچہ ایسا نہیں جس کے دل پر وسوسہ ڈالنے والا (شیطان) نہ ہو، پس اگر وہ اللہ کا ذکر کرے تو وہ پیچھے ہٹ جاتا ہے، اور اگر وہ غافل ہو جائے تو وہ وسوسہ ڈالتا ہے۔“ اور یہی اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا مطلب ہے: ﴿الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [سورة الناس: 4]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
(یہاں کتاب التفسیر مکمل ہوئی، اور تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں، اور درود و سلام ہو ہمارے سردار محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل پر۔ ہم اسی سے مدد مانگتے ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے یہ املاء ربیع الآخر 401 ہجری میں کروائی: یہ پچھلے انبیاء اور رسولوں کی تاریخ، ان کے مناقب، اور ان کی امتوں کے ساتھ ان کے واقعات کا بیان ہے جو ہمارے سردار مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی مروی ہیں۔ امام بخاری رحمہ اللہ نے بھی الجامع الصحیح میں شریعت کی ابتدا اور صحابہ کے ذکر سے پہلے اسے اسی مقام پر بیان کیا ہے، لہٰذا میں نے بھی ان کی پیروی کی ہے۔ ابوالبشر سیدنا آدم علیہ السلام اور ان کی زوجہ سیدہ حوا کے زمین پر اتارے جانے کے ذکر کے بارے میں صحیح اسانید کے ساتھ مروی روایات کا بیان، جنہیں شیخین نے روایت نہیں کیا:) [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4035]