مالک بن مرثد رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شبِ قدر کا ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں!“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے شبِ قدر کے بارے میں بتائیے، کیا یہ رمضان میں ہوتی ہے یا غیر رمضان میں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ یہ رمضان میں ہوتی ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے بتائیے، کیا یہ انبیاء کے ساتھ ہوتی تھی اور جب انبیاء وفات پا گئے تو اسے اٹھا لیا گیا، یا یہ قیامت تک باقی رہے گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ قیامت تک باقی رہے گی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے بتائیے کہ یہ رمضان کے کون سے حصے میں ہوتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری عشرے میں، اس کے بعد مجھ سے کچھ نہ پوچھنا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرا آپ پر جو حق ہے، میں اس کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں کہ یہ (آخری) عشرے کے کس حصے میں ہوتی ہے؟ راوی کہتے ہیں: اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ پر اتنے سخت ناراض ہوئے کہ اس سے پہلے اور اس کے بعد مجھ پر کبھی اتنے ناراض نہیں ہوئے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ چاہتا تو تمہیں اس پر مطلع فرما دیتا، اسے آخری سات راتوں میں تلاش کرو، اس کے بعد مجھ سے کچھ نہ پوچھنا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4004]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”قریش نے یہودیوں سے کہا کہ ہمیں کوئی ایسی چیز بتاؤ جس کے بارے میں ہم اس شخص (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) سے سوال کریں۔ تو انہوں نے کہا کہ ان سے روح کے بارے میں پوچھو۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [سورة الإسراء: 85] یہودیوں نے (یہ سن کر) کہا: ہم تو ایسے نہیں کہ ہمیں تھوڑا علم دیا گیا ہو، ہمیں تو تورات دی گئی ہے جس میں اللہ کا حکم ہے، اور جسے تورات مل گئی اسے تو بہت بڑی بھلائی مل گئی۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾ [سورة الكهف: 109]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4005]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے سورۃ ﴿لَمْ يَكُنِ﴾ کی تلاوت فرمائی، اور اس میں (ان الفاظ کی بھی) تلاوت فرمائی: ”بیشک اللہ کے نزدیک اصل دین حنیفیت (دین ابراہیمی) ہے، یہودیت، نصرانیت اور مجوسیت نہیں ہے، اور جو کوئی بھلائی کرے گا تو اس کی ہرگز ناقدری نہیں کی جائے گی۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4006]

مغیرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے فضیل بن عمرو کو ابو وائل شقیق بن سلمہ سے یہ کہتے ہوئے سنا: کیا آپ نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”جو شخص یہ کہے کہ میں (پکا) مومن ہوں، تو اسے (پھر یہ بھی دعویٰ) کہنا چاہیے کہ میں جنتی ہوں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں۔“ مغیرہ کہتے ہیں: پھر ابو وائل شقیق بن سلمہ نے ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ کی تلاوت شروع کی، یہاں تک کہ وہ ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ سے لے کر ﴿وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [سورة البينة: 1-5] تک پہنچے، اور انہوں نے یہ تلاوت اس حال میں کی کہ وہ مرجئہ (گمراہ فرقے) پر طنز اور رد کر رہے تھے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4007]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے قرآن پڑھائیے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”(الر) والی سورتوں میں سے تین سورتیں پڑھ لو۔“ اس شخص نے کہا: میری عمر زیادہ ہو گئی ہے، میرا دل سخت ہو گیا ہے، اور میری زبان موٹی ہو گئی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر (حم) والی سورتوں میں سے تین سورتیں پڑھ لو۔“ اس نے پھر وہی بات دہرائی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر مسبحات (سبح اور یسبح سے شروع ہونے والی سورتوں) میں سے تین سورتیں پڑھ لو۔“ اس نے پھر وہی عذر پیش کیا، اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایک جامع سورت پڑھا دیجیے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ پڑھائی، یہاں تک کہ آپ اس سے فارغ ہوئے۔ اس شخص نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں اس پر کبھی اضافہ نہیں کروں گا۔ پھر وہ شخص پیٹھ پھیر کر چلا گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ چھوٹا سا آدمی کامیاب ہو گیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اعمال ذکر کیے جو اسے قائم رکھیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4008]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ [سورة الزلزلة: 4] کی تلاوت فرمائی اور پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ اس کی خبریں کیا ہیں؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی خبریں یہ ہیں کہ یہ ہر اس بندے اور بندی کے خلاف گواہی دے گی جو اس کی پیٹھ پر عمل کرتا رہا، یہ کہے گی کہ اس نے فلاں فلاں دن فلاں فلاں عمل کیا تھا۔ پس یہی اس کی خبریں ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4009]

ابو اسماء رحبی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک مرتبہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھانا کھا رہے تھے کہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [سورة الزلزلة: 7-8] تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (کھانے سے ہاتھ) روک لیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم نے جو بھی برائی کی ہے، ہم اسے دیکھیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(دنیا میں) تمہیں جو تکلیف دہ اور ناپسندیدہ چیزیں پیش آتی ہیں، وہ انہی برائیوں کا بدلہ ہوتی ہیں، جبکہ بھلائی اور خیر کو اس کے حق داروں کے لیے آخرت کے واسطے مؤخر کر دیا جاتا ہے۔“
اس کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4010]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد گھوڑے ہیں۔“ اور ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) وہ آدمی ہے جب وہ چقماق سے آگ نکالے۔“ اور ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”وہ گھوڑے جو صبح کے وقت دشمن پر حملہ کرتے ہیں۔“ اور ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”غبار اور مٹی (جو وہ اڑاتے ہیں)۔“ اور ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”دشمن (کی جماعت کے درمیان گھس جاتے ہیں)۔“ اور ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ کے متعلق فرمایا: ”( «كنود» سے مراد) انتہائی ناشکرا شخص ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4011]

حسن بصری رحمہ اللہ سے مرسل روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندہ مر جاتا ہے تو مومنوں کی روحیں اس کی روح سے ملتی ہیں اور اس سے پوچھتی ہیں: فلاں نے کیا کیا (وہ کیسا ہے)؟ پس اگر وہ کہے کہ وہ تو مر چکا ہے، تو وہ کہتی ہیں: اسے اس کی ماں (جہنم کے گڑھے) ہاویہ کی طرف لے جایا گیا ہے، پس وہ کتنی بری ماں ہے اور کتنی بری پرورش کرنے والی ہے۔“
یہ حدیث مرسل ہے مگر اس کی سند صحیح ہے، مجھے اس سورت کی تفسیر میں اس کتاب کی شرط کے مطابق کوئی حدیث نہیں ملی، اس لیے میں نے اسے روایت کر دیا کیونکہ میں نے اسے حدیث سے خالی چھوڑنا مناسب نہیں سمجھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4012]

مطرف بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [سورة التكاثر] کی تلاوت فرما رہے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”ابن آدم کہتا ہے: میرا مال، میرا مال! حالانکہ تیرے مال میں سے تیرا تو صرف وہی ہے جو تو نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر پرانا کر دیا، یا صدقہ کر کے آگے بھیج دیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن یہ شیخین کی شرط پر نہیں ہے، کیونکہ عبداللہ بن شخیر کا ان کے بیٹے مطرف کے علاوہ کوئی راوی نہیں ہے۔ تاہم جب میں نے غور کیا تو معلوم ہوا کہ امام مسلم نے اسے شعبہ کی حدیث سے، جو قتادہ سے مروی ہے، مختصراً روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4013]