سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دس سال تک حج کے موسموں اور مجنہ اور عکاظ کے میلوں میں اور منیٰ میں لوگوں کی قیام گاہوں پر ان کے پیچھے تشریف لے جاتے اور فرماتے: ”کون ہے جو مجھے پناہ دے؟ کون ہے جو میری مدد کرے تاکہ میں اپنے رب کے پیغامات پہنچا سکوں؟ تو اس کے لیے جنت ہے“ لیکن آپ کو کوئی ایسا نہ ملتا جو آپ کی مدد کرتا یا پناہ دیتا، یہاں تک کہ کوئی شخص مصر یا یمن سے اپنے کسی رشتہ دار کے پاس آتا تو اس کی قوم کے لوگ اسے آ کر کہتے: قریش کے اس نوجوان سے بچ کر رہنا، کہیں وہ تمہیں فتنے میں نہ ڈال دے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے کجاووں کے درمیان چلتے ہوئے انہیں اللہ عزوجل کی طرف بلاتے تھے جبکہ وہ لوگ آپ کی طرف انگلیوں سے اشارے کرتے تھے، یہاں تک کہ اللہ نے ہمیں یثرب سے بھیجا، تو ہم میں سے کوئی شخص آپ کے پاس آتا، آپ پر ایمان لاتا اور آپ اسے قرآن پڑھاتے، پھر وہ اپنے گھر والوں کی طرف لوٹتا تو اس کے اسلام لانے کی برکت سے وہ سب بھی اسلام لے آتے، یہاں تک کہ ہمارے گھروں میں سے کوئی ایسا گھر نہ بچا جس میں مسلمانوں کی ایک جماعت موجود نہ ہو جو اسلام کا اظہار کرتی ہو، پھر اللہ نے ہمیں آپ کی طرف بھیجا تو ہم نے آپس میں مشورہ کیا اور جمع ہوئے، اور ہم نے کہا: آخر کب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ کے پہاڑوں میں دھتکارے جاتے رہیں گے اور خوفزدہ رہیں گے؟! پس ہم نے کوچ کیا یہاں تک کہ حج کے موسم میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو آپ نے ہم سے بیعتِ عقبہ کا وعدہ فرمایا۔ آپ کے چچا عباس رضی اللہ عنہ نے آپ سے کہا: اے میرے بھتیجے! میں نہیں جانتا کہ یہ کون لوگ ہیں جو تمہارے پاس آئے ہیں، کیونکہ میں اہل یثرب کو خوب جانتا ہوں، پس ہم آپ کے پاس ایک ایک دو دو کر کے جمع ہوئے، جب عباس نے ہمارے چہروں کو دیکھا تو کہا: یہ ایسے لوگ ہیں جنہیں ہم نہیں جانتے، یہ تو بالکل نو عمر لوگ ہیں، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کن باتوں پر آپ کی بیعت کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مجھ سے اس بات پر بیعت کرو کہ چستی اور سستی ہر حال میں میری بات سنو گے اور اطاعت کرو گے، تنگی اور آسانی میں اللہ کی راہ میں مال خرچ کرو گے، نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے، اور یہ کہ تم اللہ کے معاملے میں سچی بات کہو گے اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہیں کرو گے، اور یہ کہ جب میں تمہارے پاس مدینہ آ جاؤں تو تم میری مدد کرو گے، اور جس طرح تم اپنی جانوں، اپنی بیویوں اور اپنے بچوں کی حفاظت کرتے ہو اسی طرح میری بھی حفاظت کرو گے، اور تمہارے لیے جنت ہے“، پس ہم بیعت کے لیے کھڑے ہوئے تو اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ نے آپ کا ہاتھ پکڑ لیا، وہ ان ستر افراد میں سب سے چھوٹے تھے، انہوں نے کہا: اے اہل یثرب! ذرا ٹھہرو، ہم اپنی سواریوں کو تھکا کر آپ کے پاس صرف اسی لیے آئے ہیں کہ ہمیں یقین ہے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، اور آج آپ کو یہاں سے نکال کر لے جانے کا مطلب تمام عرب سے دشمنی مول لینا، اپنے بہترین لوگوں کا قتل ہونا اور تلواروں کی کاٹ برداشت کرنا ہے، اب اگر تم ایسے لوگ ہو جو ان تکالیف پر، اپنے عمائدین کے قتل پر اور تمام عرب کی مخالفت پر صبر کر سکتے ہو تو انہیں اپنے ساتھ لے چلو اور تمہارا اجر اللہ کے ذمے ہے، اور اگر تمہیں اپنے جی میں ذرا سا بھی خوف محسوس ہوتا ہے تو انہیں چھوڑ دو، وہ اللہ عزوجل کے ہاں زیادہ قابلِ قبول عذر ہو گا، لوگوں نے کہا: اے اسعد! اپنا ہاتھ ہم سے دور کرو، اللہ کی قسم! ہم نہ تو اس بیعت کو چھوڑیں گے اور نہ ہی اسے ختم کرنے کا مطالبہ کریں گے، جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پس ہم ایک ایک کر کے آپ کی طرف بڑھے اور آپ نے ہم سے ان شرائط پر بیعت لی تاکہ اس کے بدلے ہمیں جنت عطا فرمائیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور بیعتِ عقبہ کے تمام احوال پر مشتمل ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4297]

سیدنا ابن شہاب زہری سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ بیعتِ عقبہ کی رات اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت کے درمیان تین ماہ یا اس کے لگ بھگ کا عرصہ تھا، اور انصار کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعتِ عقبہ کی یہ بیعت ذو الحجہ کے مہینے میں ہوئی تھی، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ربیع الاول کے مہینے میں مدینہ تشریف لائے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4298]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے نقیبوں (نمائندوں) سے فرمایا: ”کیا تم مجھے پناہ دو گے اور میری حفاظت کرو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو ہمارے لیے کیا (اجر) ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4299]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: مدینہ میں مہاجرین میں سے سب سے پہلے ہمارے پاس سیدنا مصعب بن عمیر اور ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہما تشریف لائے، وہ ہمیں (قرآن) پڑھاتے تھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور اس وقت تک میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور مفصل کی کئی سورتیں پڑھ چکا تھا، پھر سیدنا سعد بن مالک اور عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما آئے، پھر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیس افراد کے ساتھ تشریف لائے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تشریف آوری ہوئی، ہمیں کسی چیز سے اتنی خوشی نہیں ہوئی جتنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد پر ہوئی، یہاں تک کہ عورتیں اور بچے گلیوں میں دوڑتے ہوئے پکار رہے تھے: ”یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں؛ یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4300]

سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں کہ میں نے ان سے پوچھا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں کتنا عرصہ مقیم رہے؟ انہوں نے کہا: ”دس سال۔“ میں نے عرض کیا: سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما تو فرماتے ہیں کہ آپ تیرہ سال سے کچھ اوپر عرصہ مقیم رہے، تو عروہ نے کہا: ”انہوں نے یہ بات شاعر کے قول سے لی ہے۔“ سفیان کہتے ہیں کہ ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا کہ میں نے انصار کی ایک معمر خاتون کو کہتے سنا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ صرمہ بن قیس کے پاس ان اشعار کو سیکھنے کے لیے جایا کرتے تھے: ”وہ قریش کے درمیان تیرہ سال سے زائد عرصہ مقیم رہے، وہ لوگوں کو اللہ کی یاد دلاتے تھے کہ شاید انہیں کوئی ہمدرد دوست مل جائے، اور وہ حج کے موسموں میں خود کو لوگوں پر پیش فرماتے تھے لیکن انہیں کوئی ایسا نہ ملا جو پناہ دیتا اور نہ ہی کوئی پکارنے والا ملا، پھر جب وہ ہمارے پاس تشریف لائے اور ان کی ہجرت کا ٹھکانہ مستحکم ہو گیا، اور وہ طیبہ (مدینہ) میں خوش و خرم اور راضی ہو گئے، اور وہ وقت آ گیا جب انہیں کسی دور کے ظالم کے ظلم کا ڈر رہا اور نہ ہی لوگوں میں سے کسی باغی کا خوف، تو ہم نے ان کے لیے اپنے مالوں میں سے بہترین مال خرچ کیے اور لڑائی کے وقت اپنی جانیں اور جانثاری پیش کر دی، ہم ان سب لوگوں سے دشمنی مول لیتے ہیں جنہوں نے ان سے دشمنی کی، اگرچہ وہ ہمارا کوئی حق پر مبنی محبوب دوست ہی کیوں نہ ہو، اور ہم یہ جانتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اللہ کی کتاب اب ہماری ہادی بن چکی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ میں تیرہ سال سے زائد قیام پر حجت قائم کرنے کے لیے یہی روایت سب سے زیادہ موزوں ہے، اور امام مسلم کی شرط پر اس کی ایک صحیح شاہد روایت بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4301]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں پندرہ سال مقیم رہے، جن میں سے سات یا آٹھ سال ایسے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نور دیکھتے تھے اور غیبی آواز سنتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں دس سال قیام فرمایا۔ بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ کتاب الہجرہ (ہجرت کا بیان): اس کی اکثر روایات شیخین کے نزدیک صحیح ہیں، اور ان دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ میں قیام کی مدت کے متعلق صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اختلاف کو روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4302]