المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ
شہری کے مقابلے میں دیہاتی کی گواہی (بعض معاملات میں) جائز نہیں
حدیث نمبر: 7228
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، حدثنا محمد بن موسى بن حاتم، حدثنا علي بن الحسن (3) بن شَقيق أخبرنا أبو حمزة، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء بن أبي مسلم، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"من أعانَ على خصومةٍ بغير حقٍّ، كان في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7051 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7051 - صحيح
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ناحق جھگڑے میں کسی کی مدد کی، وہ اللہ کی ناراضگی میں رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اس سے باز آجائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7228]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7228]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على عطاء بن أبي مسلم - وهو الخراساني - فقد رواه ابن الأعرابي في "معجمه" (640)، والطبراني في "الكبير" (13435)، وفي "الأوسط" (6491)، وفي "الشاميين" (2460)، وأبو نعيم في "الحلية" (10/ 219) من طريق عمار بن رزيق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم ...» [ترقيم الرساله 7228] [ترقيم الشركة 7146] [ترقيم العلميه 7051]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
17. مَنْ أَعَانَ بَاطِلًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ
جس نے باطل کی مدد کی، وہ اللہ کے عہد و ذمہ سے نکل گیا
حدیث نمبر: 7229
حدثنا جعفر بن محمد بن نُصير الخُلْدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عارمٌ أبو النعمان، حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعتُ أبي يحدِّث عن حَنَش، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: من أعانَ باطلًا ليُدحِضَ بباطله حقًّا، فقد بَرِئَت منه ذِمَّةُ الله وذِمَّةُ رسول الله ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7052 - حنش الرحبي ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7052 - حنش الرحبي ضعيف
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جس نے کسی باطل (ناحق معاملے) کی مدد کی تاکہ اس کے ذریعے حق کو مٹا دے، تو یقیناً وہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ذمہ و پناہ سے نکل گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7229]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7229]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، حنش» [ترقيم الرساله 7229] [ترقيم الشركة 7147] [ترقيم العلميه 7052]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7230
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المَدَائني، حدثنا عَبّاد بن العوّام، عن سفيان الثَّوري، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"ليس (1) على ولدِ الزنى مِن وِزْرِ أبويه شيءٌ ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد صحَّ ضِدُّه بإسنادين صحيحين، أما الإسنادُ الأول:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7053 - صحيح وصح ضده
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد صحَّ ضِدُّه بإسنادين صحيحين، أما الإسنادُ الأول:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7053 - صحيح وصح ضده
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولد الزنا (بدکاری سے پیدا ہونے والے بچے) پر اس کے والدین کے گناہ کا کوئی بوجھ نہیں ہے“ (جیسا کہ قرآن میں ہے): ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ ”اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔“ [سورة الأنعام: 164]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کے برعکس (معلوم ہونے والی بات) بھی دو صحیح سندوں سے ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7230]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کے برعکس (معلوم ہونے والی بات) بھی دو صحیح سندوں سے ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7230]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، وقد تفرَّد برفعه جعفر بن محمد المدائني، وهو ليس بذاك المشهور، ولا يحتمل تفرده، وقد ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 59 فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد خالفه في رفع هذا الحديث جمع من الثقات، فجعلوه من قول عائشة، لذلك قال ...» [ترقيم الرساله 7230] [ترقيم الشركة 7148] [ترقيم العلميه 7053]
الحكم على الحديث:
صحيح موقوفًا
18. وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ
ولد الزنا (بدکاری کی اولاد) تینوں میں سب سے بدتر ہے
حدیث نمبر: 7231
فحدَّثَناه أبو عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان الثَّوري، حدثنا سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن ولد الزِّنى، قال:"هو شَرُّ الثلاثة" (1) . وأما الإسناد الثاني:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے «وَلَدُ الزِّنَا» (زنا کی اولاد) کے متعلق سوال کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تینوں میں سب سے برا ہے۔“ جبکہ دوسری سند کے الفاظ یہ ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7231]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان.» [ترقيم الرساله 7231] [ترقيم الشركة 7149]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7232
فأخبرَناه أبو النَّضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، حدثنا أبو عَوَانة، عن عمر بن أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"ولدُ الزِّنى شَرُّ الثلاثة" (1) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زنا کی اولاد تینوں میں سے سب سے بری ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7232]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عمر بن أبي سلمة: وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.» [ترقيم الرساله 7232] [ترقيم الشركة 7150]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 7233
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن (2) عطاء. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن أنس، قال: افتخرتِ الأوسُ والخزرجُ، فقالت الأوس: منَّا مَن أُجيزت شهادتُه بشهادةِ رجلين: خُزيمةُ بن ثابت (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7056 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7056 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: (انصار کے دو قبیلوں) اوس اور خزرج نے ایک دوسرے پر فخر کیا، تو قبیلہ اوس نے کہا: ہم میں وہ شخصیت موجود ہیں جن کی تنہا گواہی کو دو مردوں کی گواہی کے برابر قرار دیا گیا، یعنی خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7233]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7233]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عبد الوهاب بن عطاء: وهو الخفاف. سعيد: هو ابن أبي عروبة.» [ترقيم الرساله 7233] [ترقيم الشركة 7151] [ترقيم العلميه 7056]
الحكم على الحديث:
إسناده قوي
حدیث نمبر: 7234
أخبرنا أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا محمد بن مسروق، عن إسحاق بن الفُرات، عن ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ رَدَّ اليمينَ على طالب الحقِّ (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7057 - لا أعرف محمدا وأخشى أن لا يكون الحديث باطلا
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7057 - لا أعرف محمدا وأخشى أن لا يكون الحديث باطلا
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حق کے طالب (مدعی) پر قسم لوٹا دی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7234]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7234]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمد بن مسروق - وهو الكندي الكوفي - مجهول الحال، قال ابن القطان: لا يعرف. وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 104، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته". ونقل الذهبي في ترجمة إسحاق بن الفرات من ...» [ترقيم الرساله 7234] [ترقيم الشركة 7152] [ترقيم العلميه 7057]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
19. الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مَا حَرَّمَ حَلَالًا
مسلمانوں کے درمیان صلح جائز ہے سوائے اس کے جو حلال کو حرام کر دے
حدیث نمبر: 7235
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن كَثير بن زيد، عن الوليد بن رَبَاح، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:"الصُّلحُ جائزٌ بينَ المسلمين" (1) . شاهدُه حديث عَمرو بن عوف (2) ، وبه يعرف:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7058 - منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7058 - منكر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمانوں کے درمیان صلح جائز ہے۔“ اس حدیث کی شاہد سیدنا عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے، اور اسی کے ذریعے یہ (معنی) پہچانا جاتا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7235]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وقد فصلنا القول فيه فيما سلف برقم (2340) و (2344).» [ترقيم الرساله 7235] [ترقيم الشركة 7153] [ترقيم العلميه 7058]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
حدیث نمبر: 7236
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب، حدثنا خالد بن مَخلَد، حدثنا كَثير بن عبد الله بن عمرو بن عَوف، عن أبيه، عن جدِّه، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"الصُّلحُ جائزٌ بين المسلمين، إلَّا صلحًا حَرَّمَ حلالًا أو أحَلَّ حرامًا، والمسلمون على شُروطهم إلَّا شرطًا حَرَّمَ حلالًا" (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7059 - واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7059 - واه
کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سیدنا عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مسلمانوں کے درمیان صلح جائز ہے، سوائے ایسی صلح کے جو کسی حلال کو حرام کر دے یا کسی حرام کو حلال کر دے، اور مسلمان اپنی (طے کردہ) شرائط پر قائم ہیں سوائے ایسی شرط کے جو کسی حلال کو حرام کر دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7236]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن عبد الله المزني، فالأكثرون على تضعيفه، وحسن الرأي فيه البخاري وتلميذه الترمذي، وأبوه عبد الله بن عمرو تفرَّد بالرواية عنه ولده كثير، ولم يؤثر توثيقه عنه غير ابن حبان.» [ترقيم الرساله 7236] [ترقيم الشركة 7154] [ترقيم العلميه 7059]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
حدیث نمبر: 7237
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن حَيَّان، حدثنا إبراهيم بن معاوية أبو إسحاق الكَرابيسي، حدثنا هشام بن يوسف، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ حَجَرَ على معاذ بن جبل مالَه، وباعه بدَينٍ كان عليه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7060 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7060 - صحيح
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا مال (قرض کی وجہ سے) روک لیا تھا، اور اسے اس قرض کی ادائیگی کے لیے فروخت کر دیا تھا جو ان کے ذمہ واجب الادا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7237]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7237]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف مكررًا برقم (2379).» [ترقيم الرساله 7237] [ترقيم الشركة 7155] [ترقيم العلميه 7060]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره