المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ خُلُقٌ حَسَنٌ
مسلمان بندے کو عطا کی گئی بہترین چیز حسنِ اخلاق ہے
حدیث نمبر: 7620
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ويونسُ بن يزيد عن ابن شِهاب، أنَّ أبا خِزَامة ابن يَعْمَر، أَحد بني (4) الحارثِ بن سعد حدثه، أنَّ أباه حدثه: أنَّه قال لرسول الله ﷺ: يا رسولَ الله، أرأيتَ دواءً نتداوى به، ورُقًى نَسترقيها، وتُقًى نَتَّقِيه، هل يَرُدَّ ذلك من قَدَرِ الله من شيء؟ فقال رسول الله ﷺ:"إنَّه من قَدَرِ الله" (5) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7432 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7432 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابُو خِزَامہ بن یَعْمَر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: یا رسول اللہ! ان دواؤں، دموں اور حفاظتی تدابیر کے متعلق بتائیے جنہیں ہم اختیار کرتے ہیں، کیا یہ اللہ کی تقدیر سے کسی چیز کو ٹال دیتی ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ بھی اللہ کی تقدیر ہی کا حصہ ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7620]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد قد اختلف فيه على الزهري كما سيأتي، وانظر أيضًا ما سلف برقم (87)» [ترقيم الرساله 7620] [ترقيم الشركة 7528] [ترقيم العلميه 7432]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
حدیث نمبر: 7621
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الذي أَنزَلَ الداءَ أَنزَلَ الشِّفاءَ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7433 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7433 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جس (ذات) نے بیماری نازل فرمائی ہے، اسی نے شفا بھی نازل فرمائی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7621]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7621]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي» [ترقيم الرساله 7621] [ترقيم الشركة 7529] [ترقيم العلميه 7433]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 7622
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربِّه بن سعيد، عن أبي الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال:"لكلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أُصيبَ دواءُ الداء (1) بَرِئَ بإذن الله ﷿" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7434 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7434 - على شرط مسلم
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر بیماری کے لیے ایک دوا ہے، پس جب بیماری کی (درست) دوا مل جاتی ہے تو اللہ عزوجل کے حکم سے شفا حاصل ہو جاتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7622]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7622]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7622] [ترقيم الشركة 7530] [ترقيم العلميه 7434]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
5. الشِّفَاءُ شِفَاءَانِ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَشُرْبُ الْعَسَلِ
شفا دو چیزوں میں ہے: قرآن کی تلاوت اور شہد پینے میں
حدیث نمبر: 7623
حدثنا أبو علي الحسين وأبو محمد عبد الله سعد الحافظ، قالا: بن حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا علي بن سلمة حفظًا، حدثنا زيد ابن الحُبَاب، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"عليكم بالشِّفائينِ: العسلِ والقرآنِ" (3) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وقد أوقفه وَكيعُ بن الجرَّاح عن سفيان:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7435 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7435 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دو شفا بخش چیزوں کو لازم پکڑو: شہد اور قرآن۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ وکیع بن جراح نے اسے سفیان سے موقوفاً (یعنی ابن مسعود کے قول کے طور پر) روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7623]
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ وکیع بن جراح نے اسے سفیان سے موقوفاً (یعنی ابن مسعود کے قول کے طور پر) روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7623]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، زيد بن الحباب صدوق لا بأس به، لكن له أوهام عن الثّوري، قال ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، وقال ابن عدي: ينفرد برفع أحاديث عن الثوري» [ترقيم الرساله 7623] [ترقيم الشركة 7531] [ترقيم العلميه 7435]
الحكم على الحديث:
صحيح موقوفًا
حدیث نمبر: 7624
حدَّثَناه عبد الله بن محمد بن موسي العَدْل، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا وَكيع عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبدُ الله: الشَّفاء شفاءان: قراءةُ القرآن، وشُرْبُ العَسَل (4) .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: شفا دو چیزوں میں ہے: قرآن کریم کی تلاوت اور شہد پینا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7624]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7624] [ترقيم الشركة 7532]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7625
وحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان، حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا الأعمش، عن خَيثَمة والأسود، قالا: قال عبدُ الله: عليكم بالشِّفائَين: القرآنِ والعَسَل (1) .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: تم ان دو شفا بخش چیزوں کو تھام لو: قرآن اور شہد۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7625]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وما وقع هنا في إسناد الحاكم من قوله: خيثمة والأسود، خطأ، صوابه خيثمة» [ترقيم الرساله 7625] [ترقيم الشركة 7533]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
6. إِذَّا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشِنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ثَلَاثَ لَيَالٍ مِنَ السَّحَرِ
جب تم میں سے کسی کو بخار ہو، تو سحر کے وقت تین راتیں اس پر ٹھنڈے پانی کے چھینٹے مارے جائیں
حدیث نمبر: 7626
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا عبيد الله بن محمد ابنُ عائشة، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن حميد، عن أنس بن مالك، أنَّ النبي ﷺ قال:"إذا حُمَّ أحدُكم، فليَشُنَّ الماءَ الباردَ ثلاثَ ليالٍ من السَّحَر" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وإنما اتَّفقا (1) على الأسانيد في أنَّ"الحُمَّى من فَيْح جهنَّم، فأَطفِئوها بالماء".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7438 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وإنما اتَّفقا (1) على الأسانيد في أنَّ"الحُمَّى من فَيْح جهنَّم، فأَطفِئوها بالماء".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7438 - على شرط مسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو بخار ہو جائے تو اسے چاہیے کہ سحری کے وقت تین راتوں تک (اپنے جسم پر) ٹھنڈا پانی چھڑکے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ ان دونوں کا ان اسانید پر اتفاق ہے جن میں یہ مذکور ہے کہ ”بخار جہنم کی تپش کا حصہ ہے، پس اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7626]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ ان دونوں کا ان اسانید پر اتفاق ہے جن میں یہ مذکور ہے کہ ”بخار جہنم کی تپش کا حصہ ہے، پس اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7626]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، ظاهر إسناده الصحة، غير أنَّ أبا حاتم أعلَّه» [ترقيم الرساله 7626] [ترقيم الشركة 7534] [ترقيم العلميه 7438]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
حدیث نمبر: 7627
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل، حدثنا إبراهيم بن الحُسين (2) الهَمَذاني وهشام بن علي السِّيرافي، قالا: حدثنا عبد الله بن رَجَاء، حدثنا همَّام بن يحيى، عن أبي جَمْرة الضُّبعي، قال: كنتُ أجلِسُ إلى ابن عباس بمكةَ، ففَقَدني أيامًا، فلمَّا جئتُ قال: ما حَبَسَك؟ قال: قلت: حُمِمتُ، فقال: ابرُدْها عنك بماء زمزم [فإنَّ رسول الله ﷺ قال:"الحُمَّى مِن فَيْح جهنَّمَ، فَابْرُدُوها بماءِ زمزمَ] (3) " (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7439 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7439 - على شرط البخاري ومسلم
ابو جمرہ ضبعی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مکہ مکرمہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس میں بیٹھا کرتا تھا، پھر چند دن میں غائب رہا، جب میں دوبارہ حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: تمہیں کس چیز نے روک دیا تھا؟ میں نے عرض کیا: مجھے بخار ہو گیا تھا، انہوں نے فرمایا: اسے زمزم کے پانی سے ٹھنڈا کرو کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”بخار جہنم کی تپش میں سے ہے، پس اسے زمزم کے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7627]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7627]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن رجاء» [ترقيم الرساله 7627] [ترقيم الشركة 7535] [ترقيم العلميه 7439]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
7. لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ الشِّفَاءُ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ السَّنَا
اگر کوئی چیز موت سے شفا دینے والی ہوتی تو وہ "سنا" (سنا مکی) ہوتی
حدیث نمبر: 7628
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا يحيى بن عثمان ابن صالح بمصر، حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا عبد الله بن فَرُّوخَ، حدثني ابنُ جُريج، عن سعيد بن عُقبة الزُّرقي، عن زُرْعة بن عبد الله بن زياد، أنَّ عمر بن الخطاب حدثه عن أسماءَ بنت عُميس: أنَّ رسول الله ﷺ دخل عليها ذاتَ يومٍ وعندها شُبْرُمٌ تدقُّه، فقال:"ما تَصنَعينَ به؟" فقالت: نَسقِيه فلانًا، فقال:"إنَّه داءٌ". قال: ودخَلَ عليه وعندها سَنَا، فقال:"ما تَصنَعين بهذا؟" فقالت: يشربُه فلانٌ، فقال:"لو أنَّ شيئًا يدفعُ الموت -أو ينفع من الموت- نَفَع السَّنَا" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث البصريين عن أسماء بنت عُميس ﵂:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7440 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ من حديث البصريين عن أسماء بنت عُميس ﵂:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7440 - صحيح
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن ان کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ «شُبْرُمٌ» ”شبرم“ (ایک دست آور بوٹی) کو کوٹ رہی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم اس کا کیا کرتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ہم اسے فلاں شخص کو پلاتے ہیں (تاکہ اس کا پیٹ صاف ہو جائے)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تو بیماری (یعنی نہایت سخت اور نقصان دہ) ہے۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ تشریف لائے تو ان کے پاس «سَنَا» ”سنا“ (سنا مکی) تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم اس کا کیا کرتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: اسے فلاں شخص پیتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی چیز ایسی ہوتی جو موت کو روک سکتی یا موت کے مقابلے میں نفع دے سکتی تو وہ سنا ہوتی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7628]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7628]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، سعيد بن عقبة الزرقي لم نعرفه، وزرعة بن عبد الله اختلف الرواة في اسمه، فسماه سعيد بن عقبة كما هنا: زرعة بن عبد الله بن زياد وسماه عبد الحميد بن جعفر الأنصاري في رواية حماد بن سلمة عنه: زرعة بن عبد الرحمن وسمي في روايتي محمد بن بكر ...» [ترقيم الرساله 7628] [ترقيم الشركة 7536] [ترقيم العلميه 7440]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7629
حدَّثَناه أبو محمد الحسن بن محمد الإسفرايني، حدثنا أبو بكر محمد ابن محمد بن رَجَاء بن السِّندي، حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا أبو بكر الحَنَفي، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني عُتبة بن عبد الله التَّيْمي، عن أسماء بنت عُميس: أنَّ رسولَ الله ﷺ سألها:"بماذا تَستمشِينَ؟" قالت: كنتُ أَستمشي بالشُّبْرُم، قال:"حارٌّ جارٌّ"، قالت: ثم استمشيتُ بالسَّنَا، فقال رسولُ الله ﷺ:"لو أنَّ شيئًا كان فيه الشِّفاءُ من الموت، لكان السَّنَا" (1) .
سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم پیٹ صاف کرنے (جلاب) کے لیے کیا استعمال کرتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: میں ”شبرم“ استعمال کرتی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تو بہت گرم اور شدید (جلانے والی) ہے،“ انہوں نے کہا: پھر میں نے ”سنا“ استعمال کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی ایسی چیز ہوتی جس میں موت سے شفا ہوتی تو وہ سنا ہوتی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7629]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف عتبة بن عبد الله التيمي مجهول كما بينّاه في الحديث السابق، وبينه وبين أسماء مولى لمعمر التيمي كما جاء في بعض الروايات، وهو أيضًا مجهول» [ترقيم الرساله 7629] [ترقيم الشركة 7537]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف عتبة بن عبد الله التيمي مجهول كما بينّاه في الحديث السابق