المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. الْحَسَا يَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ
دلیہ (حسا) بیمار کے دل سے غم و بوجھ کو ہلکا کر دیتا ہے
حدیث نمبر: 7640
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو محمد بن موسى العدل، قالا: أخبرنا علي بن الحُسين بن الجُنَيد، حدثنا المُعافَى بن سليمان، حدثنا فُليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن صَعْصَعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أُمِّ المنذر الأنصارية -وكانت إحدى خالات النبيِّ ﷺ قالت: دخل عليَّ رسول الله ﷺ معه عليٌّ ناقِةٌ من مرضٍ، وفي البيت عِذْقٌ مُعلَّق، فقام النبيُّ (3) ﷺ فتناول منه، وأقبل عليٌّ يتناولُ منه، فقال:"دَعْه، فإِنَّه لا يُوافقُكَ، إِنَّكَ ناقِهٌ" فقمتُ إلى شعير وسِلْق، فطبختُ فجئتُ به إلى رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ:"يا عليُّ من هذا، فهو أوفَقُ لك" (1) . رواه زيد بن الحُباب عن فُليح بن سليمان وقال: عن أمِّ مُبشِّر الأنصارية:
سیدہ ام منذر انصاریہ رضی اللہ عنہا (جو کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خالاؤں میں سے ایک تھیں) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور آپ کے ساتھ سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے جو ابھی بیماری سے اٹھے تھے (کمزور تھے)، گھر میں کھجور کا ایک خوشہ لٹکا ہوا تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور اس میں سے کھانے لگے، علی رضی اللہ عنہ بھی کھانے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رک جاؤ، یہ تمہارے موافق نہیں ہے کیونکہ تم ابھی کمزور ہو،“ تب میں اٹھی اور میں نے جو اور چقندر (کا سالن) تیار کیا اور اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! اس میں سے کھاؤ، یہ تمہارے لیے زیادہ فائدہ مند ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7640]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فليح بن سليمان ضعيف، وقد اختُلف عليه في إسناده كما سيأتي هنا وفي الحديث الذي يليه» [ترقيم الرساله 7640] [ترقيم الشركة 7548]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7641
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق، أخبرنا زيد بن الحُبَاب، حدثني فُلَيح بن سليمان المدني، أخبرني أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري، أخبرني يعقوب بن أبي يعقوب، عن أمِّ مُبشِّر الأنصارية -وكانت بعضَ خالاتِ النبيِّ ﷺ قالت: دخلَ عليَّ رسولُ الله ﷺ ومعه عليٌّ ناقةٌ من مرضٍ، فذكر الحديث بنحوه (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7452 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7452 - صحيح
سیدہ ام مبشر انصاریہ رضی اللہ عنہا (جو کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض خالاؤں میں سے ایک تھیں) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور آپ کے ساتھ سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے جو ابھی بیماری سے اٹھے تھے، پھر راوی نے اسی طرح حدیث ذکر کی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7641]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7641]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كسابقه» [ترقيم الرساله 7641] [ترقيم الشركة 7549] [ترقيم العلميه 7452]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7642
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا إسماعيل ابن عُليّة، حدثنا محمد بن السائب بن بَرَكة المكي، عن أُمِّه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهلَه الوَعْكُ، أمرَ بالحَسَاء فصُنِع، ثم أمَرَهم فحَسَوْا منه، ويقول:"إِنَّهُ لَيَرْتُو فؤادَ الحَزين، ويَسرُو عن فؤادِ السَّقيم، كما تَسرُو إحداكُنَّ الوسخَ بالماء عن وجهِها" (1) .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر والوں میں سے کوئی بخار یا تکلیف میں مبتلا ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم دلیہ «الحَسَاء» تیار کرنے کا حکم دیتے، پھر انہیں حکم دیتے کہ اس میں سے پئیں اور آپ فرماتے: ”بے شک یہ غمگین کے دل کو طاقت دیتا ہے اور بیمار کے دل سے دکھ کو اسی طرح دور کر دیتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے چہرے سے پانی کے ذریعے میل کچیل دور کرتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7642]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وقد صحَّ بغير هذا اللفظ كما بيناه عند مكرَّره السالف برقم (7300)» [ترقيم الرساله 7642] [ترقيم الشركة 7550]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
14. عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينَةِ .
تم اس ناپسندیدہ مگر فائدہ مند "تلبینہ" کو لازم کر لو
حدیث نمبر: 7643
وأخبرنا أبو عبد الله، حدثنا يحيى بن محمد [حدثنا مُسدَّد] (2) حدثنا المُعتمِر قال: سمعتُ أيمنَ المكّي يقول: حدثتني فاطمة بنتُ المنذر عن أُمِّ كُلثوم، عن عائشة، أنَّ النبيَّ ﷺ قال:"عليكم بالبَغيضِ النافع؛ التَّلبينةِ، والذي نفسُ محمدٍ بيده، إنه لَيَغسِلُ بطنَ أحدِكم كما يَغسِلُ الوسخَ عن وجهِه بالماء". قالت: وكان النبيُّ ﷺ إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه، لم تَزَلِ البُرْمةُ على النار حتى يقضيَ على أحدِ طَرَفَيهِ؛ إما موتٌ أو حياةٌ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّ مسلم بمحمد بن السائب، واحتجَّ البخاري بأيمن بن نابل المكي، ثم لم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7455 - صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّ مسلم بمحمد بن السائب، واحتجَّ البخاري بأيمن بن نابل المكي، ثم لم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7455 - صحيح
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ناپسندیدہ مگر نفع بخش چیز یعنی ’تلبینہ‘ (دلیہ) کو لازم پکڑو، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے! بے شک یہ تمہارے پیٹ کو اسی طرح دھو دیتا ہے جیسے پانی چہرے سے میل کچیل کو دھو دیتا ہے،“ اور جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر والوں میں سے کوئی بیمار ہوتا تو ہنڈیا چولہے پر ہی رہتی یہاں تک کہ فیصلہ ہو جاتا، یا وہ (بیمار) وفات پا جاتا یا تندرست ہو جاتا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ امام مسلم نے محمد بن سائب سے اور امام بخاری نے ایمن بن نابل مکی سے احتجاج کیا ہے، تاہم ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7643]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ امام مسلم نے محمد بن سائب سے اور امام بخاری نے ایمن بن نابل مکی سے احتجاج کیا ہے، تاہم ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7643]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فقد اختُلف فيه على أيمن بن نابل، فرواه عنه جمع عن فاطمة عن أم كلثوم، ورواه جمع آخر عنه بإسقاط فاطمة، وفاطمة هذه قد اختلف في نسبتها، فقيل: بنت أبي ليث، وقيل: بنت أبي عقرب، وهي مجهولة، وما وقع هنا عند المصنف وفيما سيأتي برقم (8449) من أنها ...» [ترقيم الرساله 7643] [ترقيم الشركة 7551] [ترقيم العلميه 7455]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7644
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا محمد ويَعْلى ابنا عُبيد، قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: كان عند أُمِّ المؤمنين عائشةَ صبِيٌّ يَقطُرُ مَنْخِراهُ دمًا، فدخل رسول الله ﷺ فقال:"ما شأنُ هذا الصبيِّ؟" قالت: به العُذْرةُ، فقال:"وَيحَكُنَّ يا معشرَ النساءِ، لا تَقتُلنَ أولادَكنَّ، وأيُّ امرأةٍ بصبيِّها عُذرةٌ أو وَجِعَ رأسُه، فلتأخُذُ قُسْطًا هنديًّا"، قال: وأمر عائشةَ، ففعلت ذلك، فبَرَأَ. (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه. وقد أخرج البخاري أيضًا حديثَ الزُّهْري عن عُبيد الله بن عبد الله عن أُمِّ قيس بنت مِحصَن بنحو هذا مختصرًا (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7456 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه. وقد أخرج البخاري أيضًا حديثَ الزُّهْري عن عُبيد الله بن عبد الله عن أُمِّ قيس بنت مِحصَن بنحو هذا مختصرًا (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7456 - على شرط مسلم
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس ایک بچہ تھا جس کے نتھنوں سے خون بہہ رہا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور پوچھا: ”اس بچے کو کیا ہوا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اسے «العُذْرةُ» (گلے کی بیماری) ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا برا ہو اے عورتوں کی جماعت! اپنے بچوں کو قتل نہ کرو، جس عورت کے بچے کو گلے کی بیماری ہو یا سر میں درد ہو، اسے چاہیے کہ ’قسط ہندی‘ لے،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو (علاج کا) حکم دیا، انہوں نے ایسا ہی کیا تو وہ بچہ تندرست ہو گیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام بخاری نے بھی زہری کی روایت سے ام قیس بنت محصن کے حوالے سے اس طرح کی حدیث اختصار کے ساتھ روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7644]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام بخاری نے بھی زہری کی روایت سے ام قیس بنت محصن کے حوالے سے اس طرح کی حدیث اختصار کے ساتھ روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7644]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان: وهو طلحة بن نافع» [ترقيم الرساله 7644] [ترقيم الشركة 7552] [ترقيم العلميه 7456]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 7645
أخبرني محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا نُصَير بن أبي الأشعث، قال: سمعتُ أبا الزُّبير يَذكُر عن جابر: أنَّ امرأةً جاءت بصبيٍّ لها إلى النبيِّ ﷺ، فقالت: أفقَأُ منه العُذْرةَ؟ فقال:" [لا] (1) تُحرِقُوا حُلوقَ أولادِكم، خُذِي قُسْطًا هنديًّا ووَرْسًا فَأَسعِطِيهِ إياه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7457 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7457 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت اپنے بچے کو لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا: کیا میں اس کا تالو دبا کر اس کی «العُذْرةُ» (گلے کی بیماری) کا علاج کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بچوں کے حلق کو نہ جلاؤ، بلکہ ’قسط ہندی‘ اور ’ورس‘ لو اور اسے اس کی ناک میں (بطورِ ”سعوط“) ڈالو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7645]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7645]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7645] [ترقيم الشركة 7553] [ترقيم العلميه 7457]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
15. عِلَاجُ وَجَعِ الرِّجْلِ .
پاؤں کے درد کا علاج
حدیث نمبر: 7646
حدثنا أبو حفص عمر بن حاتم الفقيه ببُخاري، حدثنا صالح بن محمد ابن حبيب الحافظ، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، حدثنا عبد الرحمن بن أبي المَوَالي، حدثني أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن جدَّته سَلْمَى قالت: ما سمعتُ أحدًا يَشكُو إلى رسول الله ﷺ وجعًا في رأسِه إلَّا قال:"احتَجِم"، ولا وجعًا في رجليه إلَّا قال:"اخضِبهما بالحِنَّاء" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ البخاريُّ ﵀ بعبد الرحمن ابن أبي المَوَالِ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7458 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ البخاريُّ ﵀ بعبد الرحمن ابن أبي المَوَالِ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7458 - صحيح
سیدہ سلمی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے کبھی کسی کو نہیں سنا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سر درد کی شکایت کی ہو مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے یہی فرمایا: ”سینگی لگواؤ (حجامہ کرواؤ)“، اور نہ ہی کسی نے پاؤں کے درد کی شکایت کی مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فرمایا: ”انہیں مہندی سے رنگ لو (مہندی کا خضاب لگاؤ)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری رحمہ اللہ نے عبدالرحمن بن ابی الموال سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7646]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ امام بخاری رحمہ اللہ نے عبدالرحمن بن ابی الموال سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7646]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف في إسناده على عبد الرحمن بن أبي الموالي كما بيناه عند الرواية السالفة برقم (6999)» [ترقيم الرساله 7646] [ترقيم الشركة 7554] [ترقيم العلميه 7458]
الحكم على الحديث:
حديث محتمل للتحسين وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه
16. عِلَاجُ عِرْقِ النَّسَا .
عرق النساء (سائٹیکا/لنگڑی کا درد) کا علاج
حدیث نمبر: 7647
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا علي بن سهل الرَّملي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا هشام بن حسان، حدثني أنس بن سِيرين، حدثني أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"شِفَاءُ عِرْقِ النَّسا أَلْيَةُ شاةٍ عربيَّة تُذَاب، ثم تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاء، فتُشرَب في ثلاثة أيامٍ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان بزيادة في المتن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7459 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان بزيادة في المتن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7459 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرق النسا (لنگڑی کے درد) کی شفا ایک عربی بھیڑ کی چکی (دمبے کی چربی والے حصے) میں ہے جسے پگھلایا جائے، پھر اسے تین حصوں میں تقسیم کیا جائے، اور روزانہ ایک حصہ تین دن تک پیا جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7647]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7647]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7647] [ترقيم الشركة 7555] [ترقيم العلميه 7459]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7648
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العدل، حدثنا أبو المثنَّى العَنْبري، حدثنا مُسدَّد، حدثنا المُعتمِر، قال: سمعتُ هشام بن حسّان يحدِّث عن أنس بن سِيرِين، عن أنس ابن مالك: ذَكَرَ أنَّ النبيَّ ﷺ (2) وَصَفَ من عِرْق النَّسَا أَلْيَةَ شاةٍ عربيٍّ، ليست بصغيرةٍ ولا بكبيرةٍ، تُجَزُّ ثمَّ تُذابُ ثم تُقسَم إهَالتُها على ثلاثة أجزاء، فيَشربُ كلَّ يوم جزءًا على رِيق النَّفْس. قال أنس: وقد وصفتُ ذلك لثلاثِ مئةٍ كلُّهم يُعافيه الله تعالى (3) . وقد رواه حَبيبُ بن الشَّهيد عن أنس بن سِيرِين:
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”عرق النسا“ (سائٹیکا) کے علاج کے لیے عربی بھیڑ کی چکی (چربی) تجویز فرمائی جو نہ بہت چھوٹی ہو اور نہ بہت بڑی، اسے پگھلا کر اس کی چربی کو تین حصوں میں بانٹ دیا جائے، پھر روزانہ ایک حصہ نہار منہ پیا جائے، انس (بن سیرین، راوی) کہتے ہیں: میں نے تین سو افراد کو یہ نسخہ بتایا اور ان سب کو اللہ تعالیٰ نے شفا عطا فرمائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7648]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،كسابقه» [ترقيم الرساله 7648] [ترقيم الشركة 7556]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7649
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، حدثنا العباس بن يزيد البَحْراني، حدثنا عبد الخالق بن أبي المُخارِق الأنصاري، حدثنا حبيب بن الشَّهيد، عن أنس بن سِيرين، عن أنس بن مالك قال: ذَكَرَ رسول الله ﷺ عِرقَ النَّسَا، فقال:"تُؤخذ أَلْيَةُ كبشٍ عربيٍّ وليست بالصغيرةِ ولا بالكبيرةِ، فتُذابُ فتشربُه ثلاثةَ أيام". قال أنس بن [سِيرين] (1) : لقد نعتُّه (2) لأكثرَ من ثلاث مئة كلُّهم يَبْرَءُون منه (3) . هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط الشيخين، وقد أعضَلَه حمّاد بن سَلَمة عن أنس بن سِيرِين، فقال: عن أخيه مَعبدَ، عن رجل من الأنصار، عن أبيه (4) ، والقولُ عندنا فيه قولُ المعتمِر بن سليمان والوليد بن مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7461 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7461 - صحيح
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”عرق النسا“ کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: ”ایک عربی مینڈھے کی چکی لی جائے جو نہ بہت چھوٹی ہو نہ بہت بڑی، اسے پگھلا کر (تین حصوں میں تقسیم کر کے) تین دن تک پیا جائے۔“ انس بن سیرین نے کہا: میں نے تین سو سے زائد لوگوں کو یہ نسخہ بتایا اور وہ سب تندرست ہو گئے۔
یہ تمام اسانید شیخین کی شرط پر صحیح ہیں، حماد بن سلمہ نے اس کی سند میں اعضال کیا ہے لیکن ہمارے نزدیک معتمر بن سلیمان اور ولید بن مسلم کی روایت ہی درست اور محفوظ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7649]
یہ تمام اسانید شیخین کی شرط پر صحیح ہیں، حماد بن سلمہ نے اس کی سند میں اعضال کیا ہے لیکن ہمارے نزدیک معتمر بن سلیمان اور ولید بن مسلم کی روایت ہی درست اور محفوظ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7649]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، وعبد الخالق بن أبي المخارق، روى عنه جمع كما قال البزار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قد اختلف فيه على أنس بن سِيرِين كما فصلناه عند الرواية (3191)» [ترقيم الرساله 7649] [ترقيم الشركة 7557] [ترقيم العلميه 7461]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح