سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگ ننگے پاؤں، برہنہ بدن اور غیر مختون (بغیر ختنہ کیے ہوئے) اٹھائے جائیں گے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! پھر شرمگاہوں کا کیا بنے گا؟ (یعنی کیا لوگ ایک دوسرے کو دیکھیں گے؟) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس دن ہر شخص کی ایسی حالت ہوگی جو اسے (دوسروں سے) بے نیاز کر دے گی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس اضافے کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ شیخین کا اتفاق عمرو بن دینار اور مغیرہ بن نعمان کی سعید بن جبیر سے مروی اس طویل روایت پر ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے لیکن اس میں شرمگاہوں کا تذکرہ نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8898]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ”صادق و مصدوق“ (سچے اور جس کی سچائی کی تصدیق کی گئی ہو) صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا: ”لوگ تین گروہوں کی صورت میں محشور کیے جائیں گے: ایک گروہ وہ ہوگا جو کھاتے پیتے، لباس پہنے ہوئے اور سوار ہوں گے، دوسرا گروہ وہ ہوگا جو پیدل چل رہے ہوں گے اور دوڑ رہے ہوں گے، اور تیسرا گروہ وہ ہوگا جنہیں فرشتے ان کے چہروں کے بل آگ کی طرف گھسیٹ کر لے جائیں گے۔“ ہم نے عرض کیا: اے ابوذر! ہم نے پہلے اور تیسرے گروہ کو تو پہچان لیا، لیکن ان لوگوں کا کیا معاملہ ہے جو پیدل چلیں گے اور دوڑیں گے؟ انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ سواریوں پر کوئی آفت بھیج دے گا جس کی وجہ سے کوئی سواری باقی نہیں رہے گی۔
یہ حدیث ولید بن جمیع تک صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8899]

سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ مجھے کہاں (جانے کا) حکم دیتے ہیں؟ میرے لیے (کسی جگہ کا) انتخاب فرمائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے شام کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: ”تم لوگ پیدل، سوار اور یہاں اپنے چہروں کے بل گھسیٹے جاتے ہوئے محشور کیے جاؤ گے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اسے ابو قزعہ سوید بن حجیر نے بھی حکیم بن معاویہ سے بہز کی روایت کی طرح روایت کیا ہے، اگرچہ بہز بذاتِ خود ثقہ اور مامون ہیں اور ان کی روایت میں کسی متابعت کی ضرورت نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8900]

سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگ یہاں ننگے پاؤں، پیدل، سوار اور اپنے چہروں کے بل (گھسیٹتے ہوئے) اکٹھے کیے جائیں گے، تم اللہ کے حضور اس حال میں پیش کیے جاؤ گے کہ تمہارے مونہوں پر «الفِدَامُ» (کپڑے کے ٹکرے یا مہریں جو بولنے سے روک دیں) ہوں گی، اور تم میں سے سب سے پہلے جو عضو تمہاری طرف سے کلام کرے گا وہ ران ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8901]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [سورة مريم: 85] کی تلاوت کی اور فرمایا: نہیں، اللہ کی قسم! وہ (اہلِ تقویٰ) اپنے پیروں پر چل کر نہیں لائے جائیں گے اور نہ ہی انہیں (جانوروں کی طرح) ہنکایا جائے گا، بلکہ انہیں جنت کی ایسی اونٹنیوں پر لایا جائے گا کہ مخلوق نے ان جیسی اونٹنیاں کبھی نہیں دیکھی ہوں گی، ان کے کجاوے سونے کے اور ان کی لگامیں زبرجد کی ہوں گی، وہ ان پر سوار ہوں گے یہاں تک کہ جنت کا دروازہ کھٹکھٹائیں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8902]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [سورة الأنعام: 94] کی تلاوت کی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہائے افسوس، کیا مرد اور عورتیں سب ایک ساتھ جمع ہوں گے اور ایک دوسرے کی شرمگاہوں کی طرف دیکھیں گے؟! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس دن ہر شخص کی ایسی حالت ہوگی جو اسے (دوسروں سے) بے نیاز کر دے گی، نہ مرد عورتوں کی طرف دیکھیں گے اور نہ ہی عورتیں مردوں کی طرف، ہر کوئی اپنی اپنی فکر میں مشغول ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8903]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے آخر میں جن کا حشر ہوگا وہ قبیلہ مزینہ کے دو چرواہے ہوں گے جو مدینہ جانے کا ارادہ رکھتے ہوں گے، وہ اپنی بکریوں کو آواز دیں گے لیکن انہیں وہاں (بکریوں کے بجائے) وحشی درندے ملیں گے، یہاں تک کہ جب وہ ثنیۃ الوداع (گھاٹی) پر پہنچیں گے تو اپنے چہروں کے بل گر پڑیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8904]

معبد بن خالد سے روایت ہے کہ میں مسجد میں داخل ہوا تو وہاں ایک بزرگ کو دیکھا جو (اپنے کپڑوں سے) جوئیں نکال رہے تھے، میں نے انہیں سلام کیا تو انہوں نے سلام کا جواب دیا، میں ان کے پاس بیٹھ گیا اور پوچھا: اے چچا! آپ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: بلکہ اے بھتیجے! تم کون ہو؟ میں نے کہا: میں معبد بن خالد ہوں، انہوں نے کہا: خوش آمدید، میں تمہارے والد کو جانتا تھا، وہ دمشق میں میرے ساتھ تھے، میں اور تمہارے والد پہلے وہ دو شہسوار تھے جنہوں نے (شام کے شہر) عذراء کے دروازے پر پڑاؤ ڈالا تھا، میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: میں ابو سریحہ غفاری ہوں، جو کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں، میں نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث سنائیں، انہوں نے کہا: ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مزینہ قبیلے کے دو شخص سب سے آخر میں محشور کیے جائیں گے، وہ ایک پہاڑ سے اتر کر آئیں گے یہاں تک کہ انسانی آبادی کے نشانات تک پہنچ جائیں گے تو دیکھیں گے کہ زمین جنگلی جانوروں سے بھری پڑی ہے، یہاں تک کہ وہ مدینہ پہنچیں گے، جب مدینہ کے قریب پہنچیں گے تو کہیں گے: لوگ کہاں گئے؟ لیکن انہیں کوئی نظر نہیں آئے گا، ان میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہے گا: لوگ اپنے گھروں میں ہوں گے، وہ گھروں میں داخل ہوں گے تو وہاں بھی کوئی نہیں ہوگا بلکہ بستروں پر لومڑیاں اور بلیاں بیٹھی ہوں گی، وہ پھر کہیں گے: لوگ کہاں گئے؟ ان میں سے ایک کہے گا: لوگ مسجد میں ہوں گے، وہ مسجد میں آئیں گے تو وہاں بھی کسی کو نہیں پائیں گے، وہ پھر کہیں گے: لوگ کہاں گئے؟ ان میں سے ایک کہے گا: لوگ بازاروں میں ہوں گے، انہیں کاروبار نے مشغول کر رکھا ہوگا، وہ نکل کر بازاروں میں جائیں گے تو وہاں بھی کوئی نہیں ہوگا، وہ چلتے ہوئے گھاٹی (ثنیہ) تک پہنچیں گے تو وہاں دو فرشتے ہوں گے جو ان کے پاؤں سے پکڑ کر انہیں زمینِ محشر کی طرف گھسیٹیں گے، اور وہ حشر کے لیے جمع کیے جانے والے سب سے آخری انسان ہوں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8905]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک سفر کے دوران یہ آیت ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة الحج: 1] نازل ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آواز بلند فرمائی یہاں تک کہ آپ کے صحابہ آپ کی طرف متوجہ ہو گئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہوگا؟ یہ وہ دن ہوگا جب اللہ تعالیٰ آدم (علیہ السلام) سے فرمائے گا: اے آدم! اٹھو اور «بَعْثَ النَّارِ» ”آگ (جہنم) کا لشکر“ نکالو، ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے نکال لو۔“ یہ بات مسلمانوں پر بہت گراں گزری، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدھے راستے پر رہو، میانہ روی اختیار کرو اور خوشخبری حاصل کرو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم دیگر امتوں کے مقابلے میں (تعداد میں) ایسے ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہو، یا جیسے چوپائے کے ہاتھ پر کوئی مخصوص نشان ہو، تمہارے ساتھ دو ایسی مخلوقات ہوں گی جو جس چیز کے ساتھ بھی ہوں اس کی تعداد کو بہت زیادہ کر دیتی ہیں، یعنی یاجوج اور ماجوج، اور جنوں اور انسانوں میں سے وہ کفار جو ہلاک ہو گئے۔“
یہ سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8906]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہی حدیث مروی ہے۔ محمد بن یحییٰ نے اس کے آخر میں کہا کہ یہ حدیث ہمارے نزدیک سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے محفوظ نہیں ہے، بلکہ محفوظ روایت وہ ہے جو قتادہ کی حسن بصری سے اور ان کی سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8907]