سیدہ ام درداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا آپ اپنے مہمانوں کے لیے وہ آسائشیں تلاش نہیں کرتے جو دیگر لوگ اپنے مہمانوں کے لیے کرتے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہارے سامنے ایک نہایت کٹھن اور دشوار گزار گھاٹی ہے، جس سے بوجھ تلے دبے ہوئے لوگ نہیں گزر سکیں گے“، لہٰذا میں پسند کرتا ہوں کہ اس گھاٹی کو پار کرنے کے لیے اپنا بوجھ ہلکا رکھوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8928]

سیدنا سلمان فارسی، سیدنا سعد اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہم سمیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چھ یا سات صحابہ کرام سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن کسی شخص کا نامہ اعمال پیش کیا جائے گا یہاں تک کہ وہ سمجھے گا کہ وہ نجات پا گیا ہے، مگر پھر لوگوں کے حقوق اور ان پر کیے گئے مظالم اس کا تعاقب کریں گے یہاں تک کہ اس کی کوئی نیکی باقی نہیں رہے گی اور ان کے گناہ اس کے کھاتے میں ڈال دیے جائیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8929]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی سے قصاص کے متعلق ایک حدیث معلوم ہوئی جو انہوں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنی تھی، چنانچہ انہوں نے ایک اونٹ خریدا، اس پر کجاوہ کسا اور ایک ماہ کی مسافت طے کر کے مصر (یا شام) پہنچے اور سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے ملے اور کہا: مجھے آپ سے ایک حدیث کے متعلق معلوم ہوا ہے جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے لیکن میں نے قصاص کے بارے میں اسے نہیں سنا، مجھے اندیشہ ہوا کہ اسے سنے بغیر کہیں میری موت نہ آ جائے، تو سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس دن بندوں کو - یا فرمایا: لوگوں کو - اس حال میں محشور کیا جائے گا کہ وہ ننگے بدن، غیر مختون اور «بُهْمًا» (خالی ہاتھ) ہوں گے، ان کے پاس کچھ بھی نہ ہوگا، پھر اللہ تعالیٰ انہیں ایسی آواز میں پکارے گا جسے دور والا بھی ویسے ہی سنے گا جیسے قریب والا سنتا ہے: میں بادشاہ ہوں، میں جزا و سزا دینے والا ہوں، کسی جنتی کے لیے یہ لائق نہیں کہ وہ جنت میں داخل ہو جائے جبکہ کسی دوزخی کا اس پر کوئی حق (مظلمہ) باقی ہو یہاں تک کہ میں اسے اس کا قصاص دلا دوں، اور کسی دوزخی کے لیے یہ لائق نہیں کہ وہ دوزخ میں داخل ہو جائے جبکہ کسی جنتی کا اس پر کوئی حق باقی ہو یہاں تک کہ میں اسے اس کا قصاص دلا دوں، یہاں تک کہ ایک تھپڑ کا بھی (بدلہ لیا جائے گا)“، ہم نے عرض کیا: یہ کیسے ممکن ہے جبکہ ہم اللہ کے حضور ننگے بدن اور خالی ہاتھ حاضر ہوں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(یہ بدلہ) نیکیوں اور برائیوں کے ذریعے ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8930]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب قیامت کا دن ہوگا تو زمین کو چمڑے کی طرح پھیلا دیا جائے گا اور اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات یعنی انسانوں، جنوں، چوپایوں اور وحشی جانوروں کو اکٹھا فرمائے گا، پس جب وہ دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ جانوروں کے درمیان بھی قصاص قائم فرمائے گا یہاں تک کہ بغیر سینگوں والی بکری کو سینگوں والی بکری کے مارنے کا بدلہ دلایا جائے گا، پھر جب اللہ تعالیٰ جانوروں کے درمیان قصاص کے فیصلے سے فارغ ہوگا تو ان سے فرمائے گا: تم مٹی ہو جاؤ، تو وہ سب مٹی ہو جائیں گے، اس وقت کافر (یہ منظر دیکھ کر) کہے گا: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾ ”اے کاش! میں مٹی ہوتا۔“ [سورة النبأ: 40]
اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے ابومغیرہ کے جو کہ مجہول ہیں، اور صحابی کی تفسیر مسند ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8931]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اعمال کے دفاتر تین طرح کے ہیں، ایک وہ دفتر ہے جسے اللہ کبھی معاف نہیں فرمائے گا، ایک وہ دفتر ہے جس کی اللہ کوئی پروا نہیں کرے گا، اور ایک وہ دفتر ہے جس میں سے اللہ کچھ بھی نہیں چھوڑے گا، رہا وہ دفتر جسے اللہ کبھی معاف نہیں فرمائے گا تو وہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا ہے، اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [سورة النساء: 48] ، اور رہا وہ دفتر جس کی اللہ بالکل پروا نہیں کرے گا تو وہ بندے کا اپنے نفس پر وہ ظلم ہے جو اس کے اور اس کے رب کے درمیان گناہوں کی صورت میں ہو، اور رہا وہ دفتر جس میں سے اللہ کچھ بھی نہیں چھوڑے گا تو وہ بندوں کے آپسی مظالم ہیں، جن کا بدلہ (قصاص) بہرصورت لیا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8932]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے کہ ہم نے دیکھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس طرح مسکرائے کہ آپ کے سامنے کے دانت مبارک ظاہر ہو گئے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، کس بات نے آپ کو ہنسایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے دو شخص رب العزت کے سامنے گھٹنوں کے بل گرے ہوئے تھے، ان میں سے ایک نے عرض کیا: اے میرے رب! اپنے اس بھائی سے میرا حق (مظلمہ) دلا دے، تو اللہ عزوجل نے مطالبہ کرنے والے سے فرمایا: تم اپنے بھائی کے ساتھ کیا کرو گے جبکہ اس کی نیکیوں میں سے اب کچھ بھی باقی نہیں رہا؟ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! پھر یہ میرے گناہوں کا بوجھ اٹھا لے“، (یہ بیان کرتے ہوئے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، پھر فرمایا: ”بے شک وہ دن بہت عظیم ہوگا، لوگ اس بات کے محتاج ہوں گے کہ ان کے گناہوں کا بوجھ بانٹ لیا جائے، پھر اللہ نے مطالبہ کرنے والے سے فرمایا: اپنی نگاہ اٹھاؤ اور ان جنتوں کی طرف دیکھو، اس نے اپنا سر اٹھایا اور عرض کیا: اے میرے رب! میں سونے کے شہر اور سونے کے ایسے محلات دیکھ رہا ہوں جو موتیوں سے جڑے ہوئے ہیں، یہ کس نبی، کس صدیق یا کس شہید کے لیے ہیں؟ اللہ نے فرمایا: یہ اس کے لیے ہے جو اس کی قیمت ادا کرے، اس نے عرض کیا: اے میرے رب! اس کی قیمت کا کون مالک ہو سکتا ہے؟ اللہ نے فرمایا: تم اس کے مالک بن سکتے ہو، اس نے پوچھا: کس طرح؟ فرمایا: اپنے بھائی کو معاف کرنے کے ذریعے، اس نے عرض کیا: اے میرے رب! میں نے اسے معاف کر دیا، تب اللہ عزوجل نے فرمایا: اپنے بھائی کا ہاتھ پکڑو اور اسے جنت میں لے جاؤ“، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور اپنے باہمی معاملات درست کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ مسلمانوں کے درمیان صلح کراتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8933]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ پسند ہو کہ وہ قیامت کے دن کو اس طرح دیکھے کہ گویا وہ اس کی آنکھوں کے سامنے ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [سورة التكوير: 1] ، ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ [سورة الانفطار: 1] اور ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [سورة الانشقاق: 1] کی تلاوت کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8934]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن شرم و ندامت انسان کو اس قدر لاحق ہوگی کہ وہ پکار اٹھے گا: اے میرے رب! میرا جہنم کی طرف بھیج دیا جانا میرے لیے اس (رسوائی) سے زیادہ آسان ہے جس کا میں سامنا کر رہا ہوں، حالانکہ وہ بخوبی جانتا ہوگا کہ اس آگ میں کتنا سخت عذاب ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8935]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک رات ہم اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے گفتگو کر رہے تھے اور ہم نے اپنی گفتگو کو طویل کر دیا۔ پھر ہم اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔ جب صبح ہوئی تو ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج رات مجھ پر انبیاء اپنی امتوں کے پیروکاروں کے ساتھ پیش کیے گئے۔ چنانچہ کوئی نبی اس حال میں گزر رہا تھا کہ اس کے ساتھ اس کی قوم کے تین آدمی تھے، کوئی نبی گزر رہا تھا اور اس کے ساتھ ایک جماعت تھی، کوئی نبی گزر رہا تھا اور اس کے ساتھ چند لوگ تھے، اور کوئی نبی گزر رہا تھا اور اس کے ساتھ اس کی قوم کا کوئی فرد نہیں تھا۔ یہاں تک کہ میرے سامنے سے موسیٰ بن عمران (علیہ السلام) بنی اسرائیل کی ایک بڑی جماعت کے ساتھ گزرے۔ جب میں نے انہیں دیکھا تو وہ مجھے بہت اچھے لگے، تو میں نے عرض کی: اے میرے رب! یہ کون ہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یہ آپ کے بھائی موسیٰ بن عمران ہیں اور یہ بنی اسرائیل میں سے ان کے پیروکار ہیں۔ میں نے عرض کی: اے میرے رب! پھر میری امت کہاں ہے؟ تو مجھ سے کہا گیا: اپنی دائیں طرف دیکھیے۔ تو اچانک کیا دیکھتا ہوں کہ مکہ کی پہاڑیاں لوگوں کے چہروں سے بھری ہوئی تھیں۔ تو میں نے عرض کی: اے میرے رب! یہ کون ہیں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یہ آپ کی امت ہے۔ پھر مجھ سے پوچھا گیا: کیا آپ راضی ہو گئے؟ تو میں نے عرض کی: اے میرے رب! میں راضی ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر مجھ سے کہا گیا: ان لوگوں کے ساتھ ستر ہزار ایسے لوگ ہیں جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔“ راوی کہتے ہیں کہ (یہ سن کر) بنی اسد بن خزیمہ کے بھائی عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے نبی! اپنے رب سے دعا فرمائیے کہ وہ مجھے ان (ستر ہزار) میں شامل فرما دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی: ”اے اللہ! اسے ان میں شامل فرما دے۔“ پھر ایک اور شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے نبی! اپنے رب سے دعا فرمائیے کہ وہ مجھے بھی ان میں شامل فرما دے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عکاشہ اس معاملے میں تم پر بازی لے گیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں، پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں! اگر تم ان ستر ہزار میں سے ہو سکتے ہو تو ہو جاؤ، اور اگر تم عاجز آ جاؤ اور کوتاہی ہو جائے تو پھر ان پہاڑیوں والوں میں سے ہو جاؤ، اور اگر اس سے بھی عاجز رہو اور کوتاہی ہو جائے تو پھر افق والوں (یعنی عام مجمع) میں سے ہو جاؤ، کیونکہ میں نے وہاں بہت سے لوگوں کا ہجوم دیکھا ہے۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ میری امت کے پیروکار اہلِ جنت کا ایک چوتھائی ہوں گے۔“ راوی کہتے ہیں: تو ہم نے تکبیر (اللہ اکبر) کہی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم ایک تہائی ہوگے۔“ تو ہم نے تکبیر کہی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم آدھے ہوگے۔“ تو ہم نے تکبیر کہی۔ پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ ”ایک بڑی جماعت پہلوں میں سے ہوگی، اور ایک بڑی جماعت پچھلوں میں سے۔“ [سورة الواقعة: 39 - 40] راوی کہتے ہیں: پھر مسلمانوں نے ان ستر ہزار کے بارے میں آپس میں گفتگو کی، اور کہا: کیا تمہارا خیال ہے کہ یہ وہ لوگ ہیں جو اسلام میں پیدا ہوئے اور پھر مرتے دم تک اسی پر عمل پیرا رہے؟! تو ان کی یہ بات اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہیں ہے، بلکہ یہ وہ لوگ ہیں جو نہ دم کرواتے ہیں، نہ داغ لگواتے ہیں، نہ بدشگونی لیتے ہیں، اور (اپنے ہر معاملے میں) صرف اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8936]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے جہنم کو یاد کیا تو رو پڑی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے عائشہ! تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کی: میں نے جہنم کو یاد کیا تو رو پڑی، کیا آپ لوگ قیامت کے دن اپنے گھر والوں کو یاد رکھیں گے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین مقامات ایسے ہیں جہاں کوئی کسی کو یاد نہیں رکھے گا: [میزان کے پاس] یہاں تک کہ اسے معلوم ہو جائے کہ اس کا ترازو ہلکا ہوتا ہے یا بھاری۔ اور نامہ اعمال ملنے کے وقت، جب کہا جائے گا: «هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ» ”آؤ میرا نامہ اعمال پڑھو۔“ یہاں تک کہ اسے معلوم ہو جائے کہ اس کا نامہ اعمال کہاں دیا جاتا ہے، اس کے دائیں ہاتھ میں، بائیں ہاتھ میں، یا اس کی پیٹھ کے پیچھے۔ اور پل صراط کے پاس، جب اسے جہنم کی پیٹھ پر رکھا جائے گا، اس کے دونوں کناروں پر بہت سے آنکڑے اور کانٹے ہوں گے، اللہ ان کے ذریعے اپنی مخلوق میں سے جسے چاہے گا روک لے گا، (ان مقامات پر کوئی کسی کو یاد نہیں کرے گا) یہاں تک کہ اسے معلوم ہو جائے کہ وہ نجات پاتا ہے یا نہیں۔“
یہ حدیث صحیح ہے، اس کی سند شیخین کی شرط پر ہے، اگرچہ اس میں حسن اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے درمیان ارسال (انقطاع) ہے۔ تاہم یہ روایات صحیح ثابت ہیں کہ حسن بچپن میں سیدہ عائشہ اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہما کے گھر جایا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8937]