«عَنْ» سے – «صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ» صالح بن خوات – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَمَّنْ» اس شخص سے جس نے – «صَلَّى» نماز پڑھی – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ» ذات الرقاع (کی جنگ) کے دن – «صَلَاةَ الْخَوْفِ» خوف کی نماز – «أَنَّ» کہ – «طَائِفَةً» ایک گروہ نے – «صَلَّتْ مَعَهُ» آپ کے ساتھ نماز پڑھی – «وَطَائِفَةً» اور ایک گروہ – «وِجَاهَ الْعَدُوِّ» دشمن کے سامنے (رہا) – «فَصَلَّى» پس آپ نے پڑھائی – «بِالَّذِينَ مَعَهُ» ان لوگوں کو جو آپ کے ساتھ تھے – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «ثُمَّ» پھر – «ثَبَتَ» ٹھہرے رہے – «قَائِمًا» کھڑے ہو کر – «وَأَتَمُّوا» اور انہوں نے پوری کی – «لِأَنْفُسِهِمْ» اپنے طور پر – «ثُمَّ انْصَرَفُوا» پھر وہ چلے گئے – «فَصَفُّوا» اور صف بنا لی – «وِجَاهَ الْعَدُوِّ» دشمن کے سامنے – «وَجَاءَتِ» اور آیا – «الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى» دوسرا گروہ – «فَصَلَّى بِهِمُ» تو آپ نے انہیں پڑھائی – «الرَّكْعَةَ» وہ رکعت – «الَّتِي بَقِيَتْ» جو باقی رہ گئی تھی – «ثُمَّ» پھر – «ثَبَتَ» ٹھہرے رہے – «جَالِسًا» بیٹھ کر – «وَأَتَمُّوا» اور انہوں نے پوری کی – «لِأَنْفُسِهِمْ» اپنے طور پر – «ثُمَّ» پھر – «سَلَّمَ بِهِمْ» آپ نے ان کے ساتھ سلام پھیرا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَهَذَا لَفْظُ» اور یہ الفاظ – «مُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں – «وَوَقَعَ» اور آیا ہے – «فِي الْمَعْرِفَةِ» (کتاب) المعرفہ میں – «لِابْنِ مَنْدَهْ» ابن مندہ کی – «عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ» صالح بن خوات سے – «عَنْ أَبِيهِ» ان کے والد سے۔
صالح بن خوات اس صحابی سے روایت کرتے ہیں جنہوں نے ذات الرقاع کی جنگ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز خوف پڑھی تھی کہ ایک گروہ نے آپ کے ساتھ نماز پڑھی اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے رہا، آپ نے اپنے ساتھ والوں کو ایک رکعت پڑھائی، پھر کھڑے رہے اور انہوں نے اپنی (دوسری رکعت) خود پوری کی، پھر وہ چلے گئے اور دشمن کے سامنے صف بنا لی، اور دوسرا گروہ آیا تو آپ نے انہیں باقی رہ جانے والی رکعت پڑھائی، پھر بیٹھے رہے اور انہوں نے اپنی (رکعت) خود پوری کی، پھر آپ نے ان کے ساتھ سلام پھیرا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور یہ الفاظ مسلم کے ہیں۔ اور ابن مندہ کی کتاب المعرفہ میں یہ روایت صالح بن خوات عن ابیہ (یعنی سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سے) مذکور ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 379]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «غَزَوْتُ» میں نے جہاد کیا – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قِبَلَ نَجْدٍ» نجد کی جانب – «فَوَازَيْنَا» تو ہم مقابل ہوئے – «الْعَدُوَّ» دشمن کے – «فَصَافَفْنَاهُمْ» اور ہم نے ان کے مقابلے میں صفیں بنائیں – «فَقَامَ» تو کھڑے ہوئے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُصَلِّي بِنَا» ہمیں نماز پڑھانے – «فَقَامَتْ» تو کھڑا ہوا – «طَائِفَةٌ» ایک گروہ – «مَعَهُ» آپ کے ساتھ – «وَأَقْبَلَتْ» اور متوجہ ہوا – «طَائِفَةٌ» ایک گروہ – «عَلَى الْعَدُوِّ» دشمن کی طرف – «وَرَكَعَ» اور آپ نے رکوع کیا – «بِمَنْ مَعَهُ» ان کے ساتھ جو آپ کے ساتھ تھے – «وَسَجَدَ» اور کیے – «سَجْدَتَيْنِ» دو سجدے – «ثُمَّ انْصَرَفُوا» پھر وہ چلے گئے – «مَكَانَ» جگہ پر – «الطَّائِفَةِ» اس گروہ کی – «الَّتِي لَمْ تُصَلِّ» جس نے نماز نہیں پڑھی تھی – «فَجَاءُوا» پس وہ آئے – «فَرَكَعَ بِهِمْ» تو آپ نے ان کے ساتھ رکوع کیا – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ» اور دو سجدے کیے – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا – «فَقَامَ» تو کھڑا ہوا – «كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ» ان میں سے ہر ایک – «فَرَكَعَ» اور رکوع کیا – «لِنَفْسِهِ» اپنے طور پر – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ» اور دو سجدے کیے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَهَذَا لَفْظُ» اور یہ الفاظ – «الْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نجد کی جانب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جہاد کیا، ہم دشمن کے مقابل ہوئے اور ان کے سامنے صفیں بنا لیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں نماز پڑھانے کھڑے ہوئے، ایک گروہ آپ کے ساتھ کھڑا ہوا اور دوسرا گروہ دشمن کی طرف متوجہ رہا، آپ نے اپنے ساتھ والوں کے ساتھ ایک رکوع اور دو سجدے کیے، پھر وہ اس گروہ کی جگہ چلے گئے جس نے نماز نہیں پڑھی تھی، پھر وہ (دوسرا گروہ) آیا تو آپ نے ان کے ساتھ ایک رکوع اور دو سجدے کیے، پھر سلام پھیر دیا، پھر ان میں سے ہر ایک کھڑا ہوا اور اپنے طور پر ایک رکوع اور دو سجدے کیے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 380]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «شَهِدْتُ» میں حاضر ہوا – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةَ الْخَوْفِ» خوف کی نماز میں – «فَصُفِفْنَا» تو ہمیں صف بستہ کیا گیا – «صَفَّيْنِ» دو صفوں میں – «صَفٌّ» ایک صف – «خَلْفَ» پیچھے – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَالْعَدُوُّ» اور دشمن – «بَيْنَنَا» ہمارے درمیان – «وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ» اور قبلہ کے درمیان تھا – «فَكَبَّرَ» تو تکبیر کہی – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَكَبَّرْنَا» اور ہم نے تکبیر کہی – «جَمِيعًا» سب نے – «ثُمَّ رَكَعَ» پھر آپ نے رکوع کیا – «وَرَكَعْنَا جَمِيعًا» اور ہم سب نے رکوع کیا – «ثُمَّ رَفَعَ» پھر آپ نے اٹھایا – «رَأْسَهُ» اپنا سر – «مِنَ الرُّكُوعِ» رکوع سے – «وَرَفَعْنَا جَمِيعًا» اور ہم سب نے اٹھایا – «ثُمَّ انْحَدَرَ» پھر آپ جھکے – «بِالسُّجُودِ» سجدے میں – «وَالصَّفُّ» اور وہ صف – «الَّذِي يَلِيهِ» جو آپ کے قریب تھی – «وَقَامَ» اور کھڑی رہی – «الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ» پچھلی صف – «فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ» دشمن کے سامنے – «فَلَمَّا» پھر جب – «قَضَى» پورا کر لیا – «السُّجُودَ» سجدہ – «قَامَ» کھڑی ہوئی – «الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ» وہ صف جو آپ کے قریب تھی۔ – «فَذَكَرَ الْحَدِيثَ» پھر (پوری) حدیث ذکر کی۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «ثُمَّ سَجَدَ» پھر آپ نے سجدہ کیا – «وَسَجَدَ مَعَهُ» اور آپ کے ساتھ سجدہ کیا – «الصَّفُّ الْأَوَّلُ» پہلی صف نے – «فَلَمَّا قَامُوا» پھر جب وہ کھڑے ہوئے – «سَجَدَ» سجدہ کیا – «الصَّفُّ الثَّانِي» دوسری صف نے – «ثُمَّ تَأَخَّرَ» پھر پیچھے ہٹ گئی – «الصَّفُّ الْأَوَّلُ» پہلی صف – «وَتَقَدَّمَ» اور آگے آ گئی – «الصَّفُّ الثَّانِي» دوسری صف۔ – «فَذَكَرَ مِثْلَهُ» پھر اسی طرح ذکر کیا – «وَفِي آخِرِهِ» اور اس کے آخر میں ہے: – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا» اور ہم سب نے سلام پھیرا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں – «عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ» ابو عیاش زرقی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «مِثْلُهُ» اسی کی مثل ہے – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا: – «إِنَّهَا كَانَتْ» کہ یہ (نماز) تھی – «بِعُسْفَانَ» عسفان میں۔ – «وَلِلنَّسَائِيِّ» اور نسائی کی روایت میں – «مِنْ وَجْهٍ آخَرَ» ایک اور سند سے – «عَنْ جَابِرٍ» جابر سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى» نے پڑھائیں – «بِطَائِفَةٍ» ایک گروہ کو – «مِنْ أَصْحَابِهِ» اپنے صحابہ میں سے – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «ثُمَّ صَلَّى» پھر پڑھائیں – «بِآخَرِينَ» دوسروں کو – «رَكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «ثُمَّ سَلَّمَ» پھر سلام پھیرا۔ – «وَمِثْلُهُ» اور اسی کی مثل – «لِأَبِي دَاوُدَ» ابو داود کی روایت ہے – «عَنْ أَبِي بَكْرَةَ» ابو بکرہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز خوف میں حاضر ہوا، ہمیں دو صفوں میں کھڑا کیا گیا، ایک صف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے تھی اور دشمن ہمارے اور قبلہ کے درمیان تھا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تکبیر کہی تو ہم سب نے تکبیر کہی، پھر آپ نے رکوع کیا تو ہم سب نے رکوع کیا، پھر آپ نے رکوع سے سر اٹھایا تو ہم سب نے سر اٹھایا، پھر آپ اور آپ کے قریب والی صف سجدے میں چلے گئے اور پچھلی صف دشمن کے سامنے کھڑی رہی، جب آپ نے سجدہ پورا کر لیا تو قریب والی صف کھڑی ہو گئی... پھر (پوری) حدیث ذکر کی۔ اور ایک روایت میں ہے: پھر آپ نے سجدہ کیا اور آپ کے ساتھ پہلی صف نے سجدہ کیا، جب وہ کھڑے ہو گئے تو دوسری صف نے سجدہ کیا، پھر پہلی صف پیچھے ہٹ گئی اور دوسری صف آگے آ گئی... پھر اسی طرح ذکر کیا، اور اس کے آخر میں ہے: پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام پھیرا اور ہم سب نے سلام پھیرا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور ابو داود میں سیدنا ابو عیاش زرقی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت ہے اور اس میں یہ اضافہ ہے کہ یہ (نماز) عسفان میں تھی۔ اور نسائی میں ایک اور سند سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے صحابہ کے ایک گروہ کو دو رکعتیں پڑھائیں، پھر دوسروں کو دو رکعتیں پڑھائیں، پھر سلام پھیرا۔ اور اسی طرح ابو داود میں سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 381]

«وَعَنْ» اور سے – «حُذَيْفَةَ» حذیفہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى» نے نماز پڑھائی – «فِي الْخَوْفِ» خوف (کی حالت) میں – «بِهَؤُلَاءِ» ان لوگوں کو – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «وَهَؤُلَاءِ» اور ان (دوسرے) لوگوں کو – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «وَلَمْ يَقْضُوا» اور انہوں نے (بعد میں) قضا نہیں کی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔ – «وَمِثْلُهُ» اور اسی کی مثل – «عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ کے ہاں ہے – «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اور سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خوف کی حالت میں ان (ایک گروہ) کو ایک رکعت اور ان (دوسرے گروہ) کو ایک رکعت پڑھائی، اور انہوں نے (باقی رکعت) قضا نہیں کی۔ اسے احمد، ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ اور اسی طرح ابن خزیمہ کے ہاں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 382]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةُ الْخَوْفِ» خوف کی نماز – «رَكْعَةٌ» ایک رکعت ہے – «عَلَى أَيِّ وَجْهٍ» جس طریقے پر بھی – «كَانَ» ہو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”خوف کی نماز ایک رکعت ہے، جس طریقے پر بھی ہو۔“ اسے بزار نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 383]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «مَرْفُوعًا» مرفوعاً (روایت ہے): – «لَيْسَ» نہیں ہے – «فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ» خوف کی نماز میں – «سَهْوٌ» سہو (کا سجدہ)۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور انہی (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما) سے مرفوعاً روایت ہے: ”خوف کی نماز میں سہو (کا سجدہ) نہیں۔“ اسے دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 384]

«عَنْ» سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْفِطْرُ» عید الفطر – «يَوْمَ» اس دن ہے – «يُفْطِرُ» جس دن (روزے) چھوڑیں – «النَّاسُ» لوگ – «وَالْأَضْحَى» اور عید الاضحیٰ – «يَوْمَ» اس دن ہے – «يُضَحِّي» جس دن قربانی کریں – «النَّاسُ» لوگ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے۔
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عید الفطر اس دن ہے جس دن لوگ روزے چھوڑیں، اور عید الاضحیٰ اس دن ہے جس دن لوگ قربانی کریں۔“ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 385]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ» ابو عمیر بن انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ» اپنے چچاؤں سے – «مِنْ أَصْحَابِ» صحابہ میں سے – «النَّبِيِّ» نبی کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَكْبًا» کچھ سوار – «جَاءُوا» آئے – «إِلَى النَّبِيِّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَشْهَدُونَ» گواہی دیتے ہوئے – «أَنَّهُمْ رَأَوُا» کہ انہوں نے دیکھا – «الْهِلَالَ» چاند – «بِالْأَمْسِ» کل (گزشتہ شام) – «فَأَمَرَهُمْ» تو آپ نے انہیں حکم دیا – «أَنْ يُفْطِرُوا» کہ وہ روزہ کھول دیں – «وَإِذَا أَصْبَحُوا» اور جب صبح کریں – «أَنْ يَغْدُوا» کہ صبح سویرے جائیں – «إِلَى مُصَلَّاهُمْ» اپنی عیدگاہ کی طرف۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَهَذَا لَفْظُهُ» اور یہ انہی (ابو داود) کے الفاظ ہیں – «وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» اور اس کی سند صحیح ہے۔
اور ابو عمیر بن انس اپنے ان چچاؤں سے روایت کرتے ہیں جو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے کہ کچھ سوار نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور گواہی دی کہ انہوں نے کل (شام) چاند دیکھا ہے، تو آپ نے لوگوں کو حکم دیا کہ روزہ کھول دیں اور جب صبح ہو تو اپنی عیدگاہ کی طرف جائیں۔ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے، اور یہ الفاظ ابو داود کے ہیں، اور اس کی سند صحیح ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 386]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَغْدُو» صبح نہیں نکلتے تھے – «يَوْمَ الْفِطْرِ» عید الفطر کے دن – «حَتَّى يَأْكُلَ» یہاں تک کہ کھا لیتے – «تَمَرَاتٍ» کچھ کھجوریں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں – «مُعَلَّقَةٍ» جو معلق ہے – «وَوَصَلَهَا» اور اسے موصول بیان کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے: – «وَيَأْكُلُهُنَّ» اور آپ انہیں کھاتے – «أَفْرَادًا» طاق (عدد میں)۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھجوریں کھائے بغیر (عیدگاہ کی طرف) نہیں نکلتے تھے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ اور (بخاری کی) ایک معلق روایت میں، جسے احمد نے موصول بیان کیا ہے، یہ ہے: ”اور آپ انہیں طاق عدد میں کھاتے تھے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 387]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ بُرَيْدَةَ» ابن بریدہ – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَخْرُجُ» نہیں نکلتے – «يَوْمَ الْفِطْرِ» عید الفطر کے دن – «حَتَّى يَطْعَمَ» یہاں تک کہ کچھ کھا لیتے – «وَلَا يَطْعَمُ» اور نہیں کھاتے تھے – «يَوْمَ الْأَضْحَى» عید الاضحیٰ کے دن – «حَتَّى يُصَلِّيَ» یہاں تک کہ نماز پڑھ لیتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور ابن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھائے بغیر نہیں نکلتے تھے، اور عید الاضحیٰ کے دن نماز پڑھنے سے پہلے کچھ نہیں کھاتے تھے۔ اسے احمد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 388]