«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «أَنَّ» کہ – «الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ» صعب بن جثامہ لیثی نے – «أَخْبَرَهُ» انہیں خبر دی – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «لَا حِمَى» کوئی چراگاہ مخصوص نہیں – «إِلَّا لِلَّهِ» سوائے اللہ کے لیے – «وَلِرَسُولِهِ» اور اس کے رسول کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا صعب بن جثامہ لیثی رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”(کسی چراگاہ کو) مخصوص (ممنوعہ) کرنا صرف اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہے۔“ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 778]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا ضَرَرَ» نہ نقصان اٹھانا ہے – «وَلَا ضِرَارَ» اور نہ نقصان پہنچانا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے۔ – «وَلَهُ» اور ان (ابن ماجہ) کے ہاں ہے – «مِنْ حَدِيثِ» حدیث سے – «أَبِي سَعِيدٍ» ابو سعید کی – «مِثْلُهُ» اسی کی مثل – «وَهُوَ» اور وہ – «فِي الْمُوَطَّإِ» موطا میں – «مُرْسَلٌ» مرسل ہے۔
اور انہی (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”نہ (ابتداءً) نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ (بدلے میں) نقصان پہنچانا۔“ اسے احمد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔ اور ابن ماجہ کے ہاں سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کی حدیث سے بھی اسی طرح ہے، اور موطا میں یہ مرسل ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 779]

«وَعَنْ» اور سے – «سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ» سمرہ بن جندب – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ أَحَاطَ» جس نے گھیر لیا – «حَائِطًا» دیوار سے – «عَلَى أَرْضٍ» کسی زمین کو – «فَهِيَ لَهُ» تو وہ اسی کی ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ الْجَارُودِ» ابن جارود نے۔
اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے (کسی غیر آباد) زمین کے گرد دیوار بنا لی تو وہ اسی کی ہے۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور ابن جارود نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 780]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ» عبداللہ بن مغفل – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «مَنْ حَفَرَ» جس نے کھودا – «بِئْرًا» کوئی کنواں – «فَلَهُ» تو اس کے لیے ہے – «أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا» چالیس ہاتھ (جگہ) – «عَطَنًا» بٹھانے کی جگہ کے طور پر – «لِمَاشِيَتِهِ» اپنے مویشیوں کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی کنواں کھودا تو اس کے (گرد) چالیس ہاتھ جگہ اس کے مویشیوں کے بیٹھنے کے لیے اسی کی ہے۔“ اسے ابن ماجہ نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 781]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ» علقمہ بن وائل – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَقْطَعَهُ» نے انہیں جاگیر میں دی – «أَرْضًا» ایک زمین – «بِحَضْرَمَوْتَ» حضرموت میں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور علقمہ بن وائل اپنے والد (سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں حضرموت میں ایک زمین جاگیر کے طور پر عطا فرمائی۔ اسے ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 782]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَقْطَعَ» جاگیر میں دی – «الزُّبَيْرَ» زبیر کو – «حُضْرَ فَرَسِهِ» ان کے گھوڑے کی دوڑ (کی مسافت) – «فَأَجْرَى الْفَرَسَ» تو انہوں نے گھوڑا دوڑایا – «حَتَّى قَامَ» یہاں تک کہ وہ رک گیا – «ثُمَّ رَمَى» پھر پھینکا – «بِسَوْطِهِ» اپنا کوڑا – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «أَعْطُوهُ» اسے دے دو – «حَيْثُ بَلَغَ» جہاں تک پہنچا – «السَّوْطُ» کوڑا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَفِيهِ ضَعْفٌ» اور اس میں کمزوری ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو ان کے گھوڑے کی دوڑ جتنی زمین جاگیر میں دی، تو انہوں نے گھوڑا دوڑایا یہاں تک کہ وہ رک گیا، پھر انہوں نے اپنا کوڑا (آگے) پھینکا، تو آپ نے فرمایا: ”جہاں تک کوڑا پہنچا ہے وہاں تک انہیں دے دو۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 783]

«وَعَنْ» اور سے – «رَجُلٍ» ایک آدمی – «مِنَ الصَّحَابَةِ» صحابہ میں سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «غَزَوْتُ» میں نے جہاد کیا – «مَعَ النَّبِيِّ» نبی کے ساتھ – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَسَمِعْتُهُ» تو میں نے آپ کو سنا – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «النَّاسُ» لوگ – «شُرَكَاءُ» شریک ہیں – «فِي ثَلَاثَةٍ» تین چیزوں میں – «فِي الْكَلَإِ» گھاس میں – «وَالْمَاءِ» اور پانی میں – «وَالنَّارِ» اور آگ میں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَرِجَالُهُ» اور اس کے راوی – «ثِقَاتٌ» ثقہ ہیں۔
اور صحابہ میں سے ایک آدمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جہاد کیا تو میں نے آپ کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگ تین چیزوں میں شریک ہیں: گھاس، پانی اور آگ میں۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 784]

«عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا مَاتَ» جب مر جاتا ہے – «ابْنُ آدَمَ» آدم کا بیٹا – «انْقَطَعَ عَنْهُ» اس سے منقطع ہو جاتا ہے – «عَمَلُهُ» اس کا عمل – «إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ» سوائے تین (چیزوں) کے – «صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ» جاری رہنے والا صدقہ – «أَوْ عِلْمٍ» یا علم – «يُنْتَفَعُ بِهِ» جس سے فائدہ اٹھایا جائے – «أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ» یا نیک اولاد – «يَدْعُو لَهُ» جو اس کے لیے دعا کرے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب انسان مر جاتا ہے تو اس کا عمل منقطع ہو جاتا ہے سوائے تین چیزوں کے: صدقہ جاریہ، یا ایسا علم جس سے فائدہ اٹھایا جائے، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 785]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «أَصَابَ» حاصل کی – «عُمَرُ» عمر نے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَرْضًا» ایک زمین – «بِخَيْبَرَ» خیبر میں – «فَأَتَى النَّبِيَّ» تو وہ نبی کے پاس آئے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَسْتَأْمِرُهُ» آپ سے مشورہ لیتے ہوئے – «فِيهَا» اس کے بارے میں – «فَقَالَ» تو کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنِّي» بے شک میں نے – «أَصَبْتُ» حاصل کی ہے – «أَرْضًا بِخَيْبَرَ» خیبر میں ایک زمین – «لَمْ أُصِبْ» میں نے حاصل نہیں کیا – «مَالًا قَطُّ» کبھی کوئی مال – «هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي» جو میرے نزدیک زیادہ نفیس ہو – «مِنْهُ» اس سے – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «إِنْ شِئْتَ» اگر تم چاہو – «حَبَسْتَ» روک (وقف کر) لو – «أَصْلَهَا» اس کی اصل – «وَتَصَدَّقْتَ بِهَا» اور اس (کی پیداوار) کو صدقہ کر دو – «قَالَ» (راوی نے) کہا: – «فَتَصَدَّقَ بِهَا» تو اسے صدقہ کر دیا – «عُمَرُ» عمر نے – «أَنَّهُ» (اس شرط پر) کہ – «لَا يُبَاعُ» نہ بیچی جائے – «أَصْلُهَا» اس کی اصل – «وَلَا يُورَثُ» اور نہ وراثت میں دی جائے – «وَلَا يُوهَبُ» اور نہ ہبہ کی جائے – «فَتَصَدَّقَ بِهَا» پس انہوں نے اسے صدقہ کیا – «فِي الْفُقَرَاءِ» فقیروں میں – «وَفِي الْقُرْبَى» اور رشتہ داروں میں – «وَفِي الرِّقَابِ» اور گردنیں (غلام) آزاد کرانے میں – «وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ» اور اللہ کی راہ میں – «وَابْنِ السَّبِيلِ» اور مسافر – «وَالضَّيْفِ» اور مہمان (کے لیے) – «لَا جُنَاحَ» کوئی گناہ نہیں – «عَلَى مَنْ وَلِيَهَا» اس پر جو اس کا متولی ہو – «أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا» کہ وہ اس میں سے کھائے – «بِالْمَعْرُوفِ» دستور کے مطابق – «وَيُطْعِمَ» اور کھلائے – «صَدِيقًا» کسی دوست کو – «غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ» مال جمع نہ کرنے والا ہو کر – «مَالًا» مال۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ» اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: – «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهَا» اس کی اصل کو صدقہ کر دو – «لَا يُبَاعُ» نہ بیچی جائے – «وَلَا يُوهَبُ» اور نہ ہبہ کی جائے – «وَلَكِنْ» لیکن – «يُنْفَقُ ثَمَرُهُ» اس کا پھل خرچ کیا جائے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خیبر میں ایک زمین ملی تو وہ اس کے بارے میں مشورہ لینے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے خیبر میں ایک زمین ملی ہے، مجھے کبھی کوئی ایسا مال نہیں ملا جو میرے نزدیک اس سے زیادہ نفیس ہو۔ آپ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو اس کی اصل (زمین) کو وقف کر دو اور اس (کی پیداوار) کو صدقہ کر دو۔“ راوی نے کہا: چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے اس شرط پر صدقہ کر دیا کہ اس کی اصل نہ بیچی جائے گی، نہ وراثت میں تقسیم ہو گی اور نہ ہبہ کی جائے گی، اور انہوں نے اسے فقیروں، رشتہ داروں، غلام آزاد کرانے، اللہ کی راہ میں، مسافروں اور مہمانوں کے لیے صدقہ کر دیا، اور جو اس کا متولی ہو اس پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ دستور کے مطابق اس میں سے کھائے اور کسی دوست کو کھلائے، بشرطیکہ مال جمع کرنے والا نہ ہو۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ مسلم کے ہیں۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: ”اس کی اصل کو صدقہ (وقف) کر دو، نہ وہ بیچی جائے اور نہ ہبہ کی جائے، لیکن اس کا پھل خرچ کیا جائے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 786]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «بَعَثَ» بھیجا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عُمَرَ» عمر کو – «عَلَى الصَّدَقَةِ» صدقہ (زکاۃ کی وصولی) پر – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث – «وَفِيهِ» اور اس میں ہے: – «وَأَمَّا خَالِدٌ» اور رہے خالد – «فَقَدِ احْتَبَسَ» تو انہوں نے وقف کر رکھی ہیں – «أَدْرَاعَهُ» اپنی زرہیں – «وَأَعْتَادَهُ» اور اپنا سامانِ جنگ – «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» اللہ کی راہ میں۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو صدقہ (زکاۃ) وصول کرنے پر بھیجا، (پوری) حدیث ذکر کی، اور اس میں ہے: ”رہے خالد، تو انہوں نے اپنی زرہیں اور اپنا جنگی سامان اللہ کی راہ میں وقف کر رکھا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 787]