«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَحَرَ» نحر کیے – «ثَلَاثًا وَسِتِّينَ» تریسٹھ (اونٹ) – «وَأَمَرَ» اور حکم دیا – «عَلِيًّا» علی کو – «أَنْ يَذْبَحَ» کہ وہ ذبح کریں – «الْبَاقِيَ» باقی کو۔ – «الْحَدِيثَ» (آخر تک) حدیث۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (اپنے ہاتھ سے) تریسٹھ اونٹ نحر کیے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو باقی (اونٹ) ذبح کرنے کا حکم دیا۔ (آخر تک) حدیث۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 748]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «فِي قِصَّةِ» قصے میں – «الْعَسِيفِ» مزدور کے – «قَالَ» فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَاغْدُ» اور صبح جاؤ – «يَا أُنَيْسُ» اے انیس – «عَلَى امْرَأَةِ» عورت کے پاس – «هَذَا» اس (شخص) کی – «فَإِنِ اعْتَرَفَتْ» پس اگر وہ اعتراف کر لے – «فَارْجُمْهَا» تو اسے رجم کر دو۔ – «الْحَدِيثَ» (آخر تک) حدیث۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مزدور (عسیف) کے قصے میں روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے انیس! صبح اس شخص کی بیوی کے پاس جاؤ، اگر وہ (زنا کا) اعتراف کر لے تو اسے رجم کر دو۔“ (آخر تک) حدیث۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 749]

«عَنْ» سے – «أَبِي ذَرٍّ» ابو ذر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ لِي» مجھ سے فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قُلِ» کہو – «الْحَقَّ» حق – «وَلَوْ كَانَ» اگرچہ ہو – «مُرًّا» کڑوا۔ – «صَحَّحَهُ» اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ» ایک لمبی حدیث میں سے۔
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”حق بات کہو اگرچہ وہ کڑوی ہو۔“ ابن حبان نے اسے ایک لمبی حدیث کے ضمن میں صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 750]

«عَنْ» سے – «سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ» سمرہ بن جندب – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَلَى الْيَدِ» ہاتھ پر (ذمہ) ہے – «مَا أَخَذَتْ» جو اس نے لیا – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «تُؤَدِّيَهُ» وہ اسے ادا کر دے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں (اصحاب سنن) نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ہاتھ نے جو (چیز) لی ہے وہ اس کے ذمے ہے یہاں تک کہ اسے ادا کر دے۔“ اسے احمد اور چاروں (ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور حاکم نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 751]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَدِّ» ادا کرو – «الْأَمَانَةَ» امانت – «إِلَى مَنِ» اس کی طرف جس نے – «ائْتَمَنَكَ» تمہیں امین بنایا – «وَلَا تَخُنْ» اور خیانت نہ کرو – «مَنْ خَانَكَ» اس سے جس نے تم سے خیانت کی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور (ترمذی نے) اسے حسن کہا – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «وَاسْتَنْكَرَهُ» اور اسے منکر قرار دیا – «أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ» ابو حاتم رازی نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے تمہیں امین بنایا اس کی امانت ادا کرو اور جس نے تم سے خیانت کی اس سے خیانت نہ کرو۔“ اسے ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے، ترمذی نے اسے حسن کہا، حاکم نے صحیح کہا اور ابو حاتم رازی نے اسے منکر قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 752]

«وَعَنْ» اور سے – «يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ» یعلیٰ بن امیہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ لِي» مجھ سے فرمایا – «رَسُولُ» (اللہ کے) رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا» جب – «أَتَتْكَ» تمہارے پاس آئیں – «رُسُلِي» میرے قاصد – «فَأَعْطِهِمْ» تو انہیں دے دینا – «ثَلَاثِينَ» تیس – «دِرْعًا» زرہیں – «قُلْتُ» میں نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَعَارِيَةٌ» کیا عاریت (ادھار) ہے – «مَضْمُونَةٌ» ضمانت والی – «أَوْ عَارِيَةٌ» یا عاریت – «مُؤَدَّاةٌ» واپس کی جانے والی؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «بَلْ» بلکہ – «عَارِيَةٌ» عاریت – «مُؤَدَّاةٌ» واپس کی جانے والی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”جب میرے قاصد تمہارے پاس آئیں تو انہیں تیس زرہیں دے دینا۔“ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ ضمانت والی عاریت ہے یا واپس کی جانے والی عاریت؟ آپ نے فرمایا: ”بلکہ واپس کی جانے والی عاریت ہے۔“ اسے احمد، ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 753]

«وَعَنْ» اور سے – «صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ» صفوان بن امیہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «اسْتَعَارَ» عاریتاً (ادھار) لیں – «مِنْهُ» ان سے – «دُرُوعًا» کچھ زرہیں – «يَوْمَ حُنَيْنٍ» حنین کے دن – «فَقَالَ» تو انہوں نے کہا: – «أَغَصْبٌ» کیا زبردستی لینا ہے – «يَا مُحَمَّدُ» اے محمد؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «بَلْ» بلکہ – «عَارِيَةٌ» عاریت – «مَضْمُونَةٌ» ضمانت والی ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَأَحْمَدُ» اور احمد – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔ – «وَأَخْرَجَ لَهُ» اور (حاکم نے) اس کے لیے روایت کیا – «شَاهِدًا» ایک شاہد – «ضَعِيفًا» ضعیف – «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو
اور سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حنین کے دن ان سے کچھ زرہیں عاریتاً لیں، تو انہوں نے کہا: اے محمد! کیا یہ زبردستی (غصب) ہے؟ آپ نے فرمایا: ”(نہیں) بلکہ ضمانت والی عاریت ہے۔“ اسے ابو داود، احمد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور حاکم نے صحیح کہا ہے، اور حاکم نے اس کا ایک ضعیف شاہد سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 754]

«عَنْ» سے – «سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ» سعید بن زید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» فرمایا: – «مَنِ» جس نے – «اقْتَطَعَ» کاٹ کر لے لیا – «شِبْرًا» ایک بالشت – «مِنَ الْأَرْضِ» زمین سے – «ظُلْمًا» ظلم سے – «طَوَّقَهُ اللَّهُ» اللہ اسے طوق بنا کر پہنائے گا – «إِيَّاهُ» وہ (ٹکڑا) – «يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قیامت کے دن – «مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» سات زمینوں سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ظلم سے ایک بالشت زمین بھی (ناحق) لے لی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ساتوں زمینوں سے اس (حصے) کا طوق اس کے گلے میں ڈالے گا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 755]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «كَانَ» تھے – «عِنْدَ» پاس – «بَعْضِ نِسَائِهِ» اپنی بعض بیویوں میں سے ایک کے – «فَأَرْسَلَتْ» تو بھیجا – «إِحْدَى» ایک نے – «أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ» امہات المومنین میں سے – «مَعَ خَادِمٍ لَهَا» اپنے ایک خادم کے ساتھ – «بِقَصْعَةٍ» ایک پیالہ – «فِيهَا» جس میں – «طَعَامٌ» کھانا تھا – «فَضَرَبَتْ» تو (اُس بیوی نے) مارا – «بِيَدِهَا» اپنے ہاتھ سے – «فَكَسَرَتِ» اور توڑ دیا – «الْقَصْعَةَ» پیالہ – «فَضَمَّهَا» تو آپ نے اسے جوڑا – «وَجَعَلَ» اور رکھا – «فِيهَا» اس میں – «الطَّعَامَ» کھانا – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «كُلُوا» کھاؤ – «وَدَفَعَ» اور دے دیا – «الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ» صحیح سالم پیالہ – «لِلرَّسُولِ» قاصد کو – «وَحَبَسَ» اور روک لیا – «الْمَكْسُورَةَ» ٹوٹا ہوا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَسَمَّى» اور (ترمذی نے) نام لیا – «الضَّارِبَةَ» مارنے والی کا – «عَائِشَةَ» عائشہ – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا: – «فَقَالَ» تو فرمایا – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «طَعَامٌ بِطَعَامٍ» کھانا کھانے کے بدلے – «وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ» اور برتن برتن کے بدلے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی ایک زوجہ کے پاس تھے کہ امہات المومنین میں سے ایک نے اپنے خادم کے ہاتھ ایک پیالہ بھیجا جس میں کھانا تھا، تو (جس زوجہ کے گھر آپ تھے) انہوں نے اپنا ہاتھ مار کر پیالہ توڑ دیا، آپ نے اسے جوڑا، اس میں کھانا رکھا اور فرمایا: ”کھاؤ۔“ اور صحیح سالم پیالہ قاصد کو دے دیا اور ٹوٹا ہوا روک لیا۔ اسے بخاری اور ترمذی نے روایت کیا ہے، ترمذی نے مارنے والی کا نام سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بتایا ہے اور یہ اضافہ کیا ہے: تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کھانے کے بدلے کھانا اور برتن کے بدلے برتن۔“ اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 756]

«وَعَنْ» اور سے – «رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ» رافع بن خدیج – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ» جس نے – «زَرَعَ» کھیتی کی – «فِي أَرْضِ قَوْمٍ» کسی قوم کی زمین میں – «بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ» ان کی اجازت کے بغیر – «فَلَيْسَ لَهُ» تو اس کے لیے نہیں – «مِنَ الزَّرْعِ» کھیتی میں سے – «شَيْءٌ» کچھ بھی – «وَلَهُ» اور اس کے لیے ہے – «نَفَقَتُهُ» اس کا خرچ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں نے – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَيُقَالُ» اور کہا جاتا ہے – «إِنَّ الْبُخَارِيَّ» کہ بخاری نے – «ضَعَّفَهُ» اسے ضعیف کہا۔
اور سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی قوم کی زمین میں ان کی اجازت کے بغیر کھیتی کی تو اس کے لیے کھیتی میں سے کچھ نہیں، البتہ اسے اس کا خرچ (ملے گا)۔“ اسے احمد اور نسائی کے سوا چاروں نے روایت کیا ہے، ترمذی نے اسے حسن کہا ہے اور کہا جاتا ہے کہ بخاری نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 757]