«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے منع فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ» بیعانے والی بیع سے۔ – «رَوَاهُ مَالِكٌ» اسے مالک نے روایت کیا – «قَالَ» (اور) کہا: – «بَلَغَنِي» مجھے پہنچا ہے – «عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ» عمرو بن شعیب سے یہی (حدیث)۔
اور انہی (عمرو بن شعیب کی سند سے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیعانے والی بیع سے منع فرمایا۔ اسے مالک نے روایت کیا ہے اور کہا: مجھے یہ حدیث عمرو بن شعیب سے پہنچی ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 668]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «ابْتَعْتُ زَيْتًا» میں نے زیتون کا تیل خریدا – «فِي السُّوقِ» بازار میں – «فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ» پس جب میں نے اسے اپنے لیے لازم (پکا) کر لیا – «لَقِيَنِي رَجُلٌ» مجھے ایک آدمی ملا – «فَأَعْطَانِي بِهِ» اور مجھے اس پر دیا – «رِبْحًا حَسَنًا» اچھا نفع – «فَأَرَدْتُ» تو میں نے ارادہ کیا – «أَنْ أَضْرِبَ» کہ ماروں – «عَلَى يَدِ الرَّجُلِ» اس آدمی کے ہاتھ پر – «فَأَخَذَ رَجُلٌ» تو ایک آدمی نے پکڑا – «مِنْ خَلْفِي» میرے پیچھے سے – «بِذِرَاعِي» میرا بازو – «فَالْتَفَتُّ» تو میں نے مڑ کر دیکھا – «فَإِذَا هُوَ» تو اچانک وہ – «زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ» زید بن ثابت تھے – «فَقَالَ» پس انہوں نے کہا: – «لَا تَبِعْهُ» اسے نہ بیچو – «حَيْثُ ابْتَعْتَهُ» جہاں تم نے اسے خریدا – «حَتَّى تَحُوزَهُ» یہاں تک کہ اسے لے جاؤ – «إِلَى رَحْلِكَ» اپنے ٹھکانے کی طرف – «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ» کیونکہ اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَهَى» منع فرمایا – «أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ» کہ سامان بیچے جائیں – «حَيْثُ تُبْتَاعُ» جہاں خریدے جائیں – «حَتَّى يَحُوزَهَا» یہاں تک کہ انہیں لے جائیں – «التُّجَّارُ» تاجر – «إِلَى رِحَالِهِمْ» اپنے ٹھکانوں کی طرف۔ – «رَوَاهُ أَحْمَدُ» اسے احمد نے روایت کیا – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَاللَّفْظُ لَهُ» اور الفاظ اسی (ابو داود) کے ہیں – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے بازار میں زیتون کا تیل خریدا، جب سودا پکا ہو گیا تو مجھے ایک آدمی ملا جس نے اس پر مجھے اچھا نفع دینا چاہا، میں نے ارادہ کیا کہ اس آدمی کے ہاتھ پر ہاتھ مار دوں (یعنی سودا کر لوں) کہ ایک آدمی نے پیچھے سے میرا بازو پکڑ لیا، میں نے مڑ کر دیکھا تو وہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ تھے۔ انہوں نے کہا: جہاں تم نے اسے خریدا ہے وہیں اسے نہ بیچو یہاں تک کہ اسے اپنے ٹھکانے پر لے جاؤ، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا ہے کہ سامان وہیں بیچا جائے جہاں خریدا جائے یہاں تک کہ تاجر اسے اپنے ٹھکانوں پر لے جائیں۔ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے، اور الفاظ ابو داود کے ہیں، اور ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 669]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قُلْتُ» میں نے کہا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ» میں اونٹ بیچتا ہوں – «بِالْبَقِيعِ» بقیع میں – «فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ» تو دیناروں کے بدلے بیچتا ہوں – «وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ» اور درہم لے لیتا ہوں – «وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ» اور درہموں کے بدلے بیچتا ہوں – «وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ» اور دینار لے لیتا ہوں – «آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ» یہ اس کے بدلے لیتا ہوں – «وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذَا» اور یہ اس کے بدلے دیتا ہوں – «فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ» تو اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا بَأْسَ» کوئی حرج نہیں – «أَنْ تَأْخُذَهَا» کہ تم اسے لو – «بِسِعْرِ يَوْمِهَا» اس دن کے بھاؤ پر – «مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا» جب تک تم دونوں جدا نہ ہو – «وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ» اس حال میں کہ تمہارے درمیان کچھ (باقی) ہو۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ» اور حاکم نے اسے صحیح کہا۔
اور انہی (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں بقیع میں اونٹ بیچتا ہوں، دیناروں میں بیچتا ہوں اور (ان کے بدلے) درہم لے لیتا ہوں، اور درہموں میں بیچتا ہوں اور دینار لے لیتا ہوں، یہ اس کے بدلے لیتا ہوں اور وہ اس کے بدلے دیتا ہوں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں کہ تم اس دن کے بھاؤ پر لے لو، بشرطیکہ تم دونوں اس حال میں جدا نہ ہو کہ تمہارے درمیان کچھ (لین دین) باقی ہو۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 670]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے منع فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنِ النَّجْشِ» نجش سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور انہی (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نجش (خریدنے کی نیت کے بغیر قیمت بڑھا کر بولی لگانے) سے منع فرمایا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 671]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» جابر بن عبداللہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «نَهَى» منع فرمایا – «عَنِ الْمُحَاقَلَةِ» محاقلہ سے – «وَالْمُزَابَنَةِ» اور مزابنہ – «وَالْمُخَابَرَةِ» اور مخابرہ سے – «وَعَنِ الثُّنْيَا» اور استثناء سے – «إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ» مگر یہ کہ وہ معلوم ہو۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ» سوائے ابن ماجہ کے – «وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے محاقلہ (کھڑی کھیتی کو غلے کے بدلے بیچنے)، مزابنہ (درخت پر لگی کھجور کو خشک کھجور کے بدلے بیچنے)، مخابرہ (زمین کو پیداوار کے حصے پر دینے کی ممنوع صورت) اور استثناء (سودے میں نامعلوم مقدار الگ کرنے) سے منع فرمایا، مگر یہ کہ وہ (استثناء) معلوم ہو۔ اسے ابن ماجہ کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 672]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے منع فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَنِ الْمُحَاقَلَةِ» محاقلہ سے – «وَالْمُخَاضَرَةِ» اور مخاضرہ – «وَالْمُلَامَسَةِ» اور ملامسہ – «وَالْمُنَابَذَةِ» اور منابذہ – «وَالْمُزَابَنَةِ» اور مزابنہ سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے محاقلہ، مخاضرہ (پکنے سے پہلے سبز پھل بیچنے)، ملامسہ (کپڑا چھونے سے سودا لازم کرنے)، منابذہ (کپڑا پھینکنے سے سودا لازم کرنے) اور مزابنہ سے منع فرمایا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 673]

«وَعَنْ» اور سے – «طَاوُسٍ» طاؤس – «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس سے – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ» قافلوں سے (آگے جا کر) نہ ملو – «وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ» اور نہ بیچے شہری – «لِبَادٍ» دیہاتی کے لیے – «قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ» میں نے ابن عباس سے کہا – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «مَا قَوْلُهُ» آپ کے فرمان کا کیا مطلب ہے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ» شہری دیہاتی کے لیے نہ بیچے؟ – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا» وہ اس کا دلال نہ بنے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ» اور الفاظ بخاری کے ہیں۔
اور طاؤس، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”(تجارتی) قافلوں سے آگے جا کر نہ ملو، اور کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال نہ بیچے۔“ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فرمان ”شہری دیہاتی کا مال نہ بیچے“ کا کیا مطلب ہے؟ انہوں نے کہا: یعنی وہ اس کا دلال نہ بنے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 674]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ» باہر سے لائے جانے والے مال سے (آگے جا کر) نہ ملو – «فَمَنْ تُلُقِّيَ» پس جس سے (آگے جا کر) ملا گیا – «فَاشْتُرِيَ مِنْهُ» اور اس سے خرید لیا گیا – «فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ» تو جب اس کا مالک آئے – «السُّوقَ» بازار میں – «فَهُوَ بِالْخِيَارِ» تو اسے اختیار ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”باہر سے آنے والے مال (والوں) سے آگے جا کر نہ ملو، اگر کسی سے آگے جا کر مل کر (مال) خرید لیا گیا تو جب اس کا مالک بازار میں پہنچے تو اسے (سودا باقی رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 675]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے منع فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ» کہ شہری بیچے – «لِبَادٍ» دیہاتی کے لیے – «وَلَا تَنَاجَشُوا» اور نجش نہ کرو – «وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ» اور آدمی نہ بیچے – «عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» اپنے بھائی کی بیع پر – «وَلَا يَخْطُبُ» اور نہ نکاح کا پیغام بھیجے – «عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ» اپنے بھائی کے پیغام پر – «وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ» اور عورت نہ مانگے – «طَلَاقَ أُخْتِهَا» اپنی بہن کی طلاق – «لِتَكْفَأَ» تاکہ الٹ دے – «مَا فِي إِنَائِهَا» جو اس کے برتن میں ہے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «لَا يَسُومُ الْمُسْلِمُ» مسلمان بھاؤ نہ لگائے – «عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ» اپنے بھائی کے بھاؤ پر۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا کہ کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال بیچے، اور (فرمایا:) ”نجش نہ کرو (دھوکے کی بولی نہ لگاؤ)، اور کوئی آدمی اپنے بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ اپنے بھائی کے پیغام نکاح پر پیغام بھیجے، اور کوئی عورت اپنی (دینی) بہن کی طلاق کا مطالبہ نہ کرے تاکہ جو کچھ اس کے برتن میں ہے اسے الٹ دے (اپنے لیے لے لے)۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: ”کوئی مسلمان اپنے بھائی کے بھاؤ پر بھاؤ نہ لگائے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 676]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ» ابو ایوب انصاری – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ» میں نے اللہ کے رسول کو سنا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «مَنْ فَرَّقَ» جس نے جدائی ڈالی – «بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا» ماں اور اس کے بچے کے درمیان – «فَرَّقَ اللَّهُ» اللہ جدائی ڈال دے گا – «بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ» اس کے اور اس کے پیاروں کے درمیان – «يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قیامت کے دن۔ – «رَوَاهُ أَحْمَدُ» اسے احمد نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ» ترمذی اور حاکم نے – «لَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ» لیکن اس کی سند میں کلام ہے – «وَلَهُ شَاهِدٌ» اور اس کا ایک شاہد (تائیدی روایت) ہے۔
اور سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جس نے (لونڈی) ماں اور اس کے بچے کے درمیان جدائی ڈالی، اللہ قیامت کے دن اس کے اور اس کے پیاروں کے درمیان جدائی ڈال دے گا۔“ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے، لیکن اس کی سند میں کلام ہے، اور اس کا ایک شاہد بھی ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 677]