🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 509
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ مِنْ حِفْظِهِ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ، وَلَا مُخْتَلِسٍ، وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْمَرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی اعلانیہ لوٹ مار کرنے والے، اچک کر لے جانے والے اور خیانت کرنے والے پر ہاتھ کاٹنے کی سزا نہیں ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے، اور یونس رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں ابو معمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 509]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: غريب جدا مع عدالة رواته فلا تنبغي الرواية إلا من كتاب فإني أرى ابن وهب مع حفظه وهم فيه «سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 489» »
«قال الشوكاني: يتقوى بغيره «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 332» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2612»

الحكم على الحديث: غريب جدًّا، وهم فيه ابن وهب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 510
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْغَضِيضِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلَا يَخْطُبْ وَلَا يُخْطَبْ عَلَيْهِ، وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حالتِ احرام والا شخص نہ اپنا نکاح کرے، نہ (کسی کو) نکاح کا پیغام بھیجے اور نہ ہی اس کے لیے نکاح کا پیغام بھیجا جائے؛ اور تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ ہی اپنے بھائی کے پیغامِ نکاح پر اپنا پیغام بھیجے جب تک کہ وہ اسے اجازت نہ دے دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، صرف عمر (بن محمد) رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 510]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2139، 2165، 5142، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1412، 1517، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1910 / 494، 2516 / 579، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 623، 621، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4047، 4051، 4959، 4965، 4966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3238 / 1، 3243 / 1، 4510 / 1، 4511 / 2، 4515 / 1، 4516 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5334، 5340، 6045، 6046، 6050، 6051، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2081، 3436، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2222، 2609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1868، 2171، 2179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11000، 10998، 10999، 11024، 14144، 14143، 14145، 14146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2826، 2827، 2828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4619، 4799، 4813، 4829، 5400، 5498، 5756، 6142، 6144، 6168، 6196، 6244، 6385، 6391، 6522، 6528، 6562، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2042، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5801، 5807، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5484، 5485، 5502، 5942، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17928، 21857، 21863، 37404، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4225، 4224، 4228، 5494، 5495، 5498، 5496، 5497، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 385، 5557، 8391»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 511
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ .
عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ تُوُفِّيَ إِلَّا بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلٌ .
ام المومنین سیدہ جویریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات کے وقت ایک سفید خچر، اپنے ہتھیار اور اس زمین کے سوا (ترکے میں) کچھ نہیں چھوڑا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فرما دیا تھا۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ مؤمل رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 511]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه مؤمل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن الحارث الخزاعي أخو جويرية وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن عمرو بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر جويرية وكذلك قال الثوري وزهير وأبو الأحوص وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 293» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 40» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2739، 2873، 2912، 3098، 4461، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2489، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1533، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3596 / 1، 3597 / 2، 3598 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6388، 6389، 6390، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12012، 12013، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4398، 4399، 4397، 4400، 4401، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18749، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 399، والطبراني فى «الكبير» برقم: 92، 93، 94»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 512
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: نَا الْبَخْتَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الصَّوْتُ، وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ تُمَيَّزُ الْقَبَائِلُ، وَفِي ذِي الْحِجَّةِ يُسْلَبُ الْحَاجُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا الْبَخْتَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: نُوحُ بْنُ قَيْسٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان کے مہینے میں ایک (ہولناک) آواز بلند ہو گی، ذوالقعدہ میں قبائل ایک دوسرے سے ممتاز (اور جدا) ہو جائیں گے اور ذوالحجہ میں حاجیوں کو لوٹ لیا جائے گا۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف بختری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں نوح بن قیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 512]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف والبختري بن عبد الحميد لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 310» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8675»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه شهر بن حوشب وفيه ضعف، والبختري بن عبد الحميد لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 513
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا، وَزَوْجُهَا كَارِهٌ لِذَلِكَ، لَعَنَهَا كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ، غَيْرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، حَتَّى تَرْجِعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک عورت جب اپنے گھر سے نکلتی ہے، جبکہ اس کا شوہر اس (بات) کو ناپسند کر رہا ہو، تو آسمان کا ہر فرشتہ اور وہ ہر چیز جس پر سے وہ گزرتی ہے، سوائے جن و انس کے، اس پر لعنت کرتے ہیں یہاں تک کہ وہ واپس لوٹ آئے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف محمد بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 513]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقه دحيم وغيره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 313» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7951، 14830، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2063، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 813، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1664 / 1، 1664 / 2، 1664 / 3، 1664 / 4، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9802، 17409»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سويد بن عبد العزيز متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 514
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَصَرِيُّ قَالَ: نَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي اسْمَ اللهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَجْهِهِ، فَقَامَتْ فَتَوَضَّأَتْ، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَبِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ. فَقَالَ: وَاللهِ إِنَّهَا لَفِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَصَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک صبح ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے، تو انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، مجھے اللہ کا وہ نام سکھا دیجیے کہ جب اس کے ذریعے پکارا جائے تو وہ دعا قبول فرماتا ہے اور جب اس کے ذریعے مانگا جائے تو وہ عطا فرماتا ہے۔“ پس نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا رخِ انور پھیر لیا۔ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اٹھیں، وضو کیا اور یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَبِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تمام تر بھلائی کا سوال کرتی ہوں، اس کا بھی جسے میں جانتی ہوں اور اس کا بھی جسے میں نہیں جانتی، اور تیرے اس عظیم نام کے وسیلے سے سوال کرتی ہوں کہ جب تجھے اس کے ذریعے پکارا جائے تو تو قبول فرماتا ہے اور جب اس کے ذریعے مانگا جائے تو تو عطا فرماتا ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ (اسمِ اعظم) یقیناً انہی ناموں میں ہے۔“
اس حدیث کو غالب القطان رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عبد اللہ العصری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں قواریری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 514]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 156» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الله العصري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 515
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَلَسْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا، مَا جَلَسْتُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَغْبَطَ عِنْدِي مِنْهُ: خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأُنَاسٌ عِنْدَ حُجْرَتِهِ يَتَجَادَلُونَ بِالْقُرْآنِ، فَخَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ كَأَنَّمَا رُضِحَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، أَوْ كَأَنَّمَا يَقْطُرُ مِنْ وَجْهِهِ الدَّمُ، فَقَالَ: يَا قَوْمُ، أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَنْ تُجَادِلُوا بِالْقُرْآنِ، بَعْضِهِ بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ مُتَشَابِهًا فَآمِنُوا بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو النَّاقِدُ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک ایسی مجلس میں شریک ہوا کہ اس سے پہلے یا اس کے بعد میرے نزدیک اس سے زیادہ قابلِ رشک کوئی مجلس نہ تھی: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے جبکہ کچھ لوگ آپ کے حجرے کے پاس قرآن کے بارے میں بحث و تکرار کر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گھر سے اس حال میں برآمد ہوئے کہ (شدتِ غضب سے) آپ کا چہرہ مبارک ایسا (سرخ) تھا گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں، یا گویا آپ کے چہرہ مبارک سے خون ٹپک رہا ہو۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! کیا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے کہ تم قرآن کے بعض حصے کو بعض کے مدمقابل لا کر جھگڑا کرو؟ یقیناً قرآن اس لیے نازل نہیں ہوا کہ اس کا ایک حصہ دوسرے کی تکذیب کرے، لہٰذا جو آیات متشابہ ہوں ان پر ایمان لاؤ۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے (معتمر رحمہ اللہ) نے روایت کیا ہے، اور اسے (معتمر سے) روایت کرنے میں عمرو الناقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 515]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2666، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8041، 11830، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 85، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 36، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6779، 6817، 6856، 6919، 6964، 6965، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3121، والبزار فى «مسنده» برقم: 2489، 2490، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2947، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20367، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14177، 14519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1308، 2995، 7052»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 516
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ .
أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ قَالَ: الْقَمْحُ بِالشَّعِيرِ، اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا يَصْلُحُ نَسِيئَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ .
سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گندم کا جو کے ساتھ (تبادلہ) دو حصوں کے بدلے ایک حصہ، دست بدست (جائز) ہے اور ادھار کی صورت میں یہ درست نہیں ہے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 516]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20984»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 517
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عَمِّي عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ، يَعْنِي: النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا مَرْوَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز میں (کسی غلطی پر متنبہ کرنے کے لیے) مردوں کے لیے تسبیح کہنا اور عورتوں کے لیے تالی بجانا ہے۔“
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے مروان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عیسیٰ بن مساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 517]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14880، 14978، 15088، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2172، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 561، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7333، 7340، 37429»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 518
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: أَوْصِنِي. فَقَالَ: دَعْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”مجھے وصیت فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فضول گفتگو ( «قِيلَ وَقَالَ»)، کثرتِ سوال اور مال ضائع کرنے کو ترک کر دو۔“
اس حدیث کو امام شعبی رحمہ اللہ سے صرف سری بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 518]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أحاديث السري بن إسماعيل التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي وهو إلى الضعف أقربيرمز «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 537» »
«قال الهيثمي: فيه السري بن إسماعيل وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 158؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 302» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3198»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه السري بن إسماعيل متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں