المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2824
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يَجِدُ مِنَ الْأَذَى شَيْئًا يَعْنِي الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَاقِدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَاقِدِيُّ .
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس حال میں ہرگز نماز نہ پڑھے کہ وہ کسی قسم کی اذیت محسوس کر رہا ہو“ یعنی پاخانہ اور پیشاب کی حاجت۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھتیجے نے روایت کیا ہے، اور واقدی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2824]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھتیجے نے روایت کیا ہے، اور واقدی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2824]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا ابن أخيه محمد بن عبد الله تفرد به الواقدي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 89» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 22»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 22»
الحكم على الحديث: تفرد به الواقدي
حدیث نمبر: 2825
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ابْنُ أَخِي حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ قَالَ: نَا الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: شَكَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِفْظِ، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے حافظے کی کمزوری کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے دائیں ہاتھ سے مدد لو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبید اللہ بن ابی بکر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2825]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبید اللہ بن ابی بکر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں اسماعیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2825]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 152» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن سيف
حدیث نمبر: 2826
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ابْنُ أَخِي حَزْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ؟ فَقَالَ: I " بِأَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ أَخِي حَزْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ أَخِي حَزْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے دو پڑوسی ہیں، تو میں (ہدیہ دینے کا) آغاز کس سے کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا دروازہ تجھ سے (دوسرے کی نسبت) زیادہ قریب ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے ابن اخی حزم رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2826]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے ابن اخی حزم رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2826]
حدیث نمبر: 2827
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ رَجُلًا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ: I " اللَّهُمَّ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَحَبِيبٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَحَبِيبٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ جب وہ اپنے بستر پر لیٹنے لگے تو یہ کہے: «اللَّهُمَّ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ» ”اے اللہ! میں نے اپنا رخ تیری جانب کر دیا، اور اپنی پیٹھ کو تیری پناہ میں دے دیا، تیری طرف رغبت اور تیرے ہی خوف کے ساتھ، تیرے سوا نہ کہیں پناہ ہے اور نہ ہی کوئی جائے نجات مگر تیری ہی طرف، میں تیری اس کتاب پر ایمان لایا جو تو نے نازل فرمائی اور تیرے اس نبی پر ایمان لایا جسے تو نے مبعوث فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مختار رحمہ اللہ اور حبیب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2827]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مختار رحمہ اللہ اور حبیب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2827]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 247، 6311، 6313، 6315، 7488، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2710، 2711، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 216، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5522، 5523، 5527، 5536، 5542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10520، 10521، 10522، 10525، 10526، 10523، 10527، 10528، 10541، 10540، 10542، 10543، 10544، 10547، 10546، 10545، 10548، 10549، 10553، 10550، 10552، 10551، 10554، 10555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5046، (4/471) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3394، 3399، 3574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2725، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18764، 18809، 18850، 18858، 18886، 18887، 18902، 18916، 18930، 18950، 18953، 18954، 18955، 18971، 18959، 18980، 18986، 18996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 743، 744، 780، والحميدي فى «مسنده» برقم: 740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1668، 1683، 1711، 1721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19829، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27051، 27055، 27057، 27063، 27068، 29906، 29907، 29908، 29913، 29923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1137، 1136، 1139، 1138، 1140، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 254، والطبراني فى «الصغير» برقم: 3، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 52، 1248، 1494، 1636، 3429، 6051»
حدیث نمبر: 2828
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے بغیر کسی عذر کے تین جمعے چھوڑ دیے، اس کے دل پر مہر لگا دی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس میں حسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر لوگوں نے اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو جعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2828]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس میں حسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر لوگوں نے اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو جعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2828]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 589» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 21» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2557»
«قال الدارقطني: والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 21» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2557»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب حديث أبي الجعد الضمري
حدیث نمبر: 2829
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: دَفَعَ إِلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، كِتَابًا، وَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي فَكَانَ فِيهِ: عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْرَمَ فِي حَجَّتِهِ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُعَاذٌ فِي كِتَابِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُعَاذٌ فِي كِتَابِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج کے موقع پر دن ڈھلنے کے بعد کی دو نمازوں (ظہر یا عصر) میں سے کسی ایک کے وقت احرام باندھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معاذ رحمہ اللہ نے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2829]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معاذ رحمہ اللہ نے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2829]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2545، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1848، والبزار فى «مسنده» برقم: 7183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5451»
حدیث نمبر: 2830
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَيَّاطُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وضو میں خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2830]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2830]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فيها ضعف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 252» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5650»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5650»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
حدیث نمبر: 2831
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں سب سے بہتر حجامہ اور قسطِ بحری (سمندری کٹھ) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالوہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2831]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالوہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2831]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: رواه أبان عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي هذا خطأ قال لا لأن معمر أيضا قد رواه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 14» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230» »
«قال الدارقطني: وخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد وأخرج كتاب جده وأنكر على من رواه عنه عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 8225، 9455»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230» »
«قال الدارقطني: وخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد وأخرج كتاب جده وأنكر على من رواه عنه عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 8225، 9455»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2832
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ - خَتَنُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ - عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ وَشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ خَتَنِ مَالِكٍ إِلَّا هِشَامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ خَتَنِ مَالِكٍ إِلَّا هِشَامٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میں آسمانِ دنیا پر پہنچا تو وہاں کچھ ایسے مرد تھے جن کی زبانیں اور ہونٹ آگ کی قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔ میں نے دریافت کیا: اے جبرئیل! یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے خطباء ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ (جو مالک بن دینار رحمہ اللہ کے داماد ہیں) سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2832]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ (جو مالک بن دینار رحمہ اللہ کے داماد ہیں) سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2832]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وخالفه عمر بن قيس سندل فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب فإن كان عمر بن قيس ضعيفا فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة عن أنس حدث به عنه مالك بن دينار أيضا ورواه الحسن بن أبي جعفر وصدقة بن موسى والمغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن أنس والصحيح عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 319» »
«قال ابن حبان: روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس ووهم فيه لأن يزيد بن زريع أتقن من مائتين من مثل أبي عتاب وذويه «صحيح ابن حبان، ج 1، ص 250» »
«قال الهيثمي: وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 276» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 411، 8223»
«قال ابن حبان: روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس ووهم فيه لأن يزيد بن زريع أتقن من مائتين من مثل أبي عتاب وذويه «صحيح ابن حبان، ج 1، ص 250» »
«قال الهيثمي: وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 276» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 411، 8223»
حدیث نمبر: 2833
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَفَلَا نَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا I " فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَلَا نَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي، وَدَعَا وَصِيفًا لَهُ، فَسَارَّهُ، فَإِذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ، فَأَكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَكَبَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَتَسَارَّانِ، وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا يَقُولَانِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَلَّى، فَنَادَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: I " يَا عُثْمَانُ ، عَسَى أَنْ يُقَمِّصَكَ اللهُ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ I " ثَلَاثَ مِرَارٍ.
فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَتْ: نَسِيتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قُتِلَ الرَّجُلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجٌ .
فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَتْ: نَسِيتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قُتِلَ الرَّجُلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجٌ .
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! کاش ہمارے پاس کوئی ایسا شخص ہوتا جو ہم سے باتیں کرتا۔“ میں نے اس موقع کو غنیمت جانا اور عرض کی: ”کیا ہم سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام نہ بھیج دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ فرمایا: ”اے عائشہ! کاش ہمارے پاس کوئی ایسا شخص ہوتا جو ہم سے باتیں کرتا۔“ میں نے اس موقع کو غنیمت جانا اور عرض کی: ”کیا ہم سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام نہ بھیج دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے خاموش رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک خادم کو بلایا اور اس سے سرگوشی فرمائی۔ اتنے میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت عطا فرما دی۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھک گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف جھک گئے اور دونوں آپس میں سرگوشی کرنے لگے۔ اللہ کی قسم! میں نہیں جانتی کہ وہ دونوں کیا کہہ رہے تھے۔ پھر جب انہوں نے اپنا سر اٹھایا اور وہ واپس مڑے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پکارا اور فرمایا: ”اے عثمان! شاید اللہ تعالیٰ تجھے ایک قمیص پہنائے گا، پس اگر منافقین تجھ سے اسے اتارنے کا مطالبہ کریں تو اسے ہرگز نہ اتارنا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: ”اے ام المومنین! آپ اس حدیث کو بیان کرنے سے کہاں (غافل) رہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! میں اسے بھول گئی تھی، یہاں تک کہ وہ صاحب (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) شہید کر دیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الزہری رحمہ اللہ سے صرف زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فرج رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2833]
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: ”اے ام المومنین! آپ اس حدیث کو بیان کرنے سے کہاں (غافل) رہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! میں اسے بھول گئی تھی، یہاں تک کہ وہ صاحب (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) شہید کر دیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الزہری رحمہ اللہ سے صرف زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فرج رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2833]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد إسنادي الطبراني حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 90» »
«قال أبو زرعة الرازي: ليس هذا من حديث الزهري إنما يرويه الفرج عن ربيعة «علل الحديث، ج 6، ص 372» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3751»
«قال أبو زرعة الرازي: ليس هذا من حديث الزهري إنما يرويه الفرج عن ربيعة «علل الحديث، ج 6، ص 372» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3751»
الحكم على الحديث: إسناده حسن