المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3183
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ أَتَاهُ أُنَاسٌ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ: لَا حَرَجَ وَقَالَ: نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، فَقَالَ: I " لَا حَرَجَ I " قَالَ: I " وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ حجۃ الوداع کے موقع پر جب کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ان میں سے بعض نے عرض کیا: ”میں نے قربانی کرنے سے پہلے ہی سر منڈوا لیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“ اور کسی نے عرض کیا: ”میں نے رمی کرنے سے پہلے ہی قربانی کر لی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پورا عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، پورا مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور مکہ کی تمام گھاٹیاں راستے اور قربان گاہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3183]
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پورا عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، پورا مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور مکہ کی تمام گھاٹیاں راستے اور قربان گاہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3183]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 3184
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نَدْفِنَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ.
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تین اوقات ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھنے یا اپنے مردوں کو دفن کرنے سے منع فرمایا ہے: جس وقت سورج طلوع ہو رہا ہو یہاں تک کہ وہ بلند ہو جائے، اور جس وقت ٹھیک دوپہر ہو یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، اور جس وقت سورج غروب ہونے کے لیے مائل ہو جائے یہاں تک کہ وہ مکمل طور پر غروب ہو جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3184]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 831، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1551، 1546، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 559 / 2، 564 / 1، 2012 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1555، 1560، 2151، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3192، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1030، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1519، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 7014، 7015، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17651، 17656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1094، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1755، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6569، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7435، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 917، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3972، والطبراني فى «الكبير» برقم: 797، 798، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8506»
حدیث نمبر: 3185
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَهُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرفہ کا دن، قربانی کا دن اور ایامِ تشریق ہم اہل اسلام کی عید کے دن ہیں، اور یہ کھانے پینے کے ایام ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3185]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالقوي وذكر يوم عرفة في هذا الحديث غير محفوظ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 163» »
«قال ابن عبد البر: محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 163» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2100، (3/508) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3603، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1591، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3004 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2842، 3981، 4167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2419، والترمذي فى «جامعه» برقم: 773، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1805، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8553، 8554، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17653، 17657، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9863، 13557، 15505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3260، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 803»
«قال ابن عبد البر: محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 163» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2100، (3/508) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3603، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1591، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3004 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2842، 3981، 4167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2419، والترمذي فى «جامعه» برقم: 773، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1805، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8553، 8554، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17653، 17657، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9863، 13557، 15505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3260، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 803»
الحكم على الحديث: ذكر يوم عرفة فيه غير محفوظ، تفرد به موسى بن علي عن أبيه
حدیث نمبر: 3186
وَبِهِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ، وَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ مِنْ غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ؟ I " قَالُوا: كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ يُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: I " فَلَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَمِنْ ثَلَاثٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِلِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب کہ ہم صُفہ میں (بیٹھے ہوئے) تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم میں سے کون یہ پسند کرتا ہے کہ وہ ہر روز صبح سویرے مقامِ بطحان یا عقیق جائے اور وہاں سے کسی گناہ کے ارتکاب یا قطع رحمی کے بغیر بڑے کوہان والی، نہایت عمدہ اور فربہ دو اونٹنیاں لے آئے؟“ صحابہ کرام نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم سب اسے پسند کرتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو تم میں سے کسی کا ہر روز صبح مسجد جانا اور وہاں اللہ کی کتاب کی دو آیتیں سیکھ لینا اس کے لیے دو اونٹنیوں سے بہتر ہے، اور تین (آیات) تین (اونٹنیوں) سے، اور (آیات کی) جتنی تعداد ہو اتنے ہی اونٹوں سے بہتر ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3186]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 803، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 115، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1456، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30697، والطبراني فى «الكبير» برقم: 799»
حدیث نمبر: 3187
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللهِ، وَتَعَاهَدُوهُ، وَاقْتَنُوهُ وَتَغَنَّوْا بِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی کتاب سیکھو، اس کی تلاوت کا باقاعدہ اہتمام کرو، اسے (یاد کر کے) اپنے پاس محفوظ رکھو اور اسے خوش الحانی کے ساتھ پڑھا کرو؛ پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! یقیناً یہ (قرآن) لوگوں کے سینوں سے نکل جانے میں ان حاملہ اونٹنیوں سے بھی زیادہ تیز ہے جو اپنے بندھنوں میں بندھی ہوں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3187]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 119، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7980، 7981، 7995، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3392، 3391، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17590، 17635، 17668، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1740، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8660، 30613، والطبراني فى «الكبير» برقم: 802، 800، 801»
حدیث نمبر: 3188
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: I " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ I ". قَالُوا: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: I " مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ I " قَالُوا: فَمَنِ الْمُهَاجِرُ؟ قَالَ: I " مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ مسلمان کون ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے ہاتھ اور زبان سے مسلمان محفوظ رہیں۔“
صحابہ نے عرض کیا: ”تو مومن کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے مومن اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں پرامن رہیں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”تو مہاجر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس نے برائی کو چھوڑ دیا اور اس سے اجتناب کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3188]
صحابہ نے عرض کیا: ”تو مومن کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے مومن اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں پرامن رہیں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”تو مہاجر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس نے برائی کو چھوڑ دیا اور اس سے اجتناب کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3188]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 7044، 7138، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14610، 14611، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 232»
حدیث نمبر: 3189
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: خُذْ سَيْفَكَ وَسِلَاحَكَ فَأَخَذْتُ سَيْفِي وَسِلَاحِي، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ، ثُمَّ طَأْطَأَهُ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا عَمْرُو ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ، يُغْنِمَكَ اللهُ وَيُسَلِّمَكَ، وَأَزْعَبُ لَكَ فِي الْمَالِ، زَعْبَةً صَالِحَةً I ". فَقَالَ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَسْلَمْتُ لِمَالٍ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ وَلِأَنْ أَكُونَ مَعَكَ، فَقَالَ: I " يَا عَمْرُو ، نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ.
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف پیغام بھیجا کہ اپنی تلوار اور اسلحہ ساتھ لے لو؛ چنانچہ میں نے اپنی تلوار اور اسلحہ اٹھایا، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نظر مبارک اٹھا کر مجھے دیکھا، پھر نگاہ نیچی کر لی اور فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر کا امیر بنا کر بھیجنا چاہتا ہوں، اللہ تعالیٰ تمہیں مالِ غنیمت بھی عطا فرمائے گا اور سلامت بھی رکھے گا، اور میں تمہارے لیے مال میں سے ایک عمدہ حصہ مقرر کروں گا۔“ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اللہ کی قسم، میں نے مال کے لیے اسلام قبول نہیں کیا بلکہ میں تو اسلام کی رغبت کی وجہ سے اور اس لیے مسلمان ہوا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت نصیب ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! نیک آدمی کے لیے پاکیزہ مال کتنا ہی بہترین ہے!““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3189]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 353» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9012»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9012»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3190
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ .
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب حاکم فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر وہ درست نتیجے تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں، اور جب وہ فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے پھر اس سے خطا ہو جائے تو اس کے لیے ایک اجر ہے۔“
(یزید بن الہاد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ کو بیان کی تو انہوں نے فرمایا: ”اسی طرح مجھے ابوسلمہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یزید بن الہاد رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3190]
(یزید بن الہاد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ کو بیان کی تو انہوں نے فرمایا: ”اسی طرح مجھے ابوسلمہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یزید بن الہاد رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3190]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 195» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7352 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1716، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5061، 5060، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5888، 5887، 5889، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3574، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2314، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20425، 20426، 20427، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4480، 4478، 4481، 4460، 4464، 4479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18051، 18099، 18095، 18104، 18052، 18100، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 292، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 51، 753، 52، 53، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1070، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5396 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5903، والبزار فى «مسنده» برقم: 8576»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7352 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1716، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5061، 5060، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5888، 5887، 5889، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3574، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2314، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20425، 20426، 20427، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4480، 4478، 4481، 4460، 4464، 4479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18051، 18099، 18095، 18104، 18052، 18100، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 292، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 51، 753، 52، 53، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1070، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5396 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5903، والبزار فى «مسنده» برقم: 8576»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3191
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِذَاعِ الضَّأْنِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ بھیڑ کے جذعہ (کم عمر بچے) کی قربانی کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3191]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: سنده قوي «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 53» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2300، 2500، 5547، 5555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1965، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 973، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2916، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5898، 5904، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4391 / 2، 4392 / 3، 4393 / 4، 4394 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 4455، 4456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1500، 1500 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1996، 1997، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3138، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19129، 19130، 19131، 19134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17577، 17619، 17654، 17696، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8153، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5719، 5720، 5724، 5721، والطبراني فى «الكبير» برقم: 761، 945، 946، 947، 954، 953»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2300، 2500، 5547، 5555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1965، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 973، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2916، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5898، 5904، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4391 / 2، 4392 / 3، 4393 / 4، 4394 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 4455، 4456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1500، 1500 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1996، 1997، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3138، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19129، 19130، 19131، 19134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17577، 17619، 17654، 17696، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8153، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5719، 5720، 5724، 5721، والطبراني فى «الكبير» برقم: 761، 945، 946، 947، 954، 953»
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 3192
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے اور شوال کے چھ روزے رکھے تو گویا اس نے پورے سال کے روزے رکھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3192]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8522، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14523، 14524، 14701، 14937، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1116، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2351، 2350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4642، 8979»