🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4113
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : مَتَى كُنْتُمْ تُصَلُّونَ الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”آپ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز کس وقت پڑھتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جب سورج ابھی سفید اور صاف (روشن) ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ سے یہ حدیث صرف عبداللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4113]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عبد الله بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 313» »
«قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 548، 550، 551، 7329، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 621، ومالك فى «الموطأ» برقم: 13 / 6، 14 / 7، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1520، 1522، 1518، 1519، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2283، 2284، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 507 / 4، 505 / 2، 506 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1507، وأبو داود فى «سننه» برقم: 404، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 682، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2106، 2107، 2109، 2110، 2119، 5762، والدارقطني فى «سننه» برقم: 994، 995، 996، 997، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12525، 12839، 12923، 13111، 13383، 13438، 13476، 13535، 13638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2207، 2246، 2252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3593، 3604، 3605، 4318، والبزار فى «مسنده» برقم: 6256، 6292، 6293، 7524، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2069، 2079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3317، 3324، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1136، 1137، 1135، 1134، 1138، 1139، 1140، 1144، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 627، 6817»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن ميمون القداح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4114
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَدَعُنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ، وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَقِيَّةُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز کو ہرگز نہ چھوڑو، خواہ بکری کا دودھ دوہنے کی مقدار (یعنی بہت تھوڑی دیر) ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن المنکدر سے یہ حدیث صرف جریر بن یزید نے روایت کی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4114]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 252» »

الحكم على الحديث: فيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4115
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، فَأَقَامَ بِهَا عَشْرًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَيُّوبُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کی طرف نکلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز قصر کرتے رہے، یہاں تک کہ ہم مکہ پہنچ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں دس دن قیام فرمایا اور (اس دوران بھی) نماز قصر کرتے رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثوری سے، یونس کے واسطے سے، یہ حدیث صرف ایوب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4115]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1081، 4297، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 693، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 248، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 956، 2996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2746، 2754، 2751، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1437 / 6، 1451 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1909، 1923، 4196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1233، والترمذي فى «جامعه» برقم: 548، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1077، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5472، 5525، 5539، 5540، 5566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13145، 13175، والبزار فى «مسنده» برقم: 6785، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4519، 8281، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2407، 2408، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5007، 6375»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4116
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَرْبُ خَدْعَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنگ تو (دشمن کو) چال اور تدبیر سے مات دینے کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدہ سے متصل سند کے ساتھ ان کے بیٹے محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4116]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2833، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4559، والطبراني فى «الصغير» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2216»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4117
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْأُولَى وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: صَنَعْتُ هَذَا لِكَيْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْحُسَيْنُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر اور عصر کو، اور مغرب اور عشاء کو جمع فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں عرض کیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے یہ اس لیے کیا ہے تاکہ میری امت تنگی میں نہ پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے حسین اور احمد بن حاتم طویل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4117]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عبد القدوس ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه ابن حبان وقال البخاري صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعفاء قلت وقد روى هذا عن الأعمش وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 161» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10525»

الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن عبد القدوس مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4118
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَغْلِبَ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابو ایوب خالد بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص دشمن سے مڈبھیڑ کرے اور ڈٹا رہے یہاں تک کہ شہید کر دیا جائے یا غالب آ جائے، تو اسے قبر میں آزمائش میں نہیں ڈالا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں منبہ بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4118]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2571، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1932، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8243»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4119
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رکوع پا لیا، اس نے سجدہ پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے یزید بن عیاض کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4119]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 788، 1017، وأبو داود فى «سننه» برقم: 893، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2616، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1314»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4120
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّأْسِيُّ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَرَادَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَتْهُمْ مَخْمَصَةٌ عَلَى عَهْدِهِ، فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ حَتَّى أَشْرَفَا عَلَى حَوَائِطَ، فَإِذَا هُمْ بِتَمْرٍ فِي حَائِطٍ، فَنَزَلَ أَحَدُهُمَا وَفَرَقَ الْآخَرُ، فَأَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ، جَعَلَ يَحْثِي فِي ثِيَابِهِ، وَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ، فَانْتَزَعَ ثَوْبَهُ، وَأَوْثَقَهُ إِلَى نَخْلَةٍ، وَأَخَذَ شَظْيَةً فَأَوْجَعَهُ ضَرْبًا، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَجَدْتُ هَذَا فِي حَائِطِي، أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ جَعَلَ يَحْثِي فِي ثِيَابِهِ، قَالَ الْآخَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْبَلْتُ أَنَا وَصَاحِبِي وَنَحْنُ جَائِعَانِ، فَأَمَّا أَنَا فَنَزَلْتُ، وَأَمَّا صَاحِبِي فَفَرَقَ، فَأَكَلْتُ وَأَخَذْتُ لِصَاحِبِي، فَجَاءَ هَذَا فَفَعَلَ بِي كَذَا، وَفَعَلَ بِي كَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْطَلِقْ فَأَعْطِهِ ثَوْبَهُ، وَكِلْ لَهُ وَسْقًا مَكَانَ مَا ضَرَبْتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَرَادَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو شدید بھوک نے آ لیا، چنانچہ دو آدمی آئے یہاں تک کہ چند باغات کے سامنے جا پہنچے، تو دیکھا کہ ایک باغ میں کھجوریں ہیں۔ ان میں سے ایک (باغ میں) اتر گیا اور دوسرا ڈر گیا۔ اس نے کھایا یہاں تک کہ جب سیر ہو گیا تو اپنے کپڑوں میں بھرنے لگا۔ اتنے میں باغ کا مالک آ گیا، اس نے اس کا کپڑا چھین لیا، اسے کھجور کے ایک درخت سے باندھ دیا اور لکڑی کی ایک چھڑی لے کر اسے خوب پیٹا، پھر اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اسے اپنے باغ میں پایا، اس نے کھایا یہاں تک کہ جب سیر ہو گیا تو اپنے کپڑوں میں بھرنے لگا۔“ دوسرے نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میں اور میرا ساتھی بھوکے آئے تھے، میں تو (باغ میں) اتر گیا اور میرا ساتھی ڈر گیا، میں نے کھایا اور اپنے ساتھی کے لیے بھی لے لیا، پھر یہ آ گیا اور اس نے میرے ساتھ ایسا ایسا کیا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (باغ کے مالک سے) فرمایا: ”جاؤ، اسے اس کا کپڑا لوٹا دو، اور جتنا اسے مارا ہے اس کے بدلے اسے ایک وسق (غلہ) ناپ کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عبداللہ بن عرادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عثمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں، اور ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4120]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عرادة وثقه أبو داود وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 165» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن عرادة مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4121
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ قَالَ: نَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا حَيْوَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قَتَادَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص فوت ہو جائے اور اس کے ذمے روزے ہوں تو اس کی طرف سے اس کا ولی روزے رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے حیوہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو قتادہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4121]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ورأيت بعض أصحابنا ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها قال وروي من وجه آخر عن عائشة أنها قالت لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم ثم قال وفيهما نظر ولم يزد عليه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 60» »
«قال الدارقطني: وقال الدارقطني إسناده حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 732» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: وعلله بعضهم بالاختلاف في إسناده ولا يضر لأن الذين أسندوه ثقات «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 732» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1952، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1147، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1015، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3569، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2931، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2400، 3311، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8319، 8320، 12768، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2336، 2335، 2337، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25039، 25040، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4417، 4761، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2397، 2398، 2399»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4122
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: نَا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّمْحِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَرْبَلُونَ، وَلَا يَتَّزِرُونَ؟ قَالَ: تَسَرْبَلُوا أَنْتُمْ، وَاتَّزِرُوا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَحْتَفُونَ وَلَا يَنْتَعِلُونَ؟ قَالَ: I " فَاحْتَفُوا أَنْتُمْ، وَانْتَعِلُوا، خَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ كُلَّمَا اسْتَطَعْتُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا خَالِدٌ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَخِيهِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مشرکین قمیص (سلا ہوا لباس) پہنتے ہیں اور تہبند نہیں باندھتے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم قمیص بھی پہنو اور تہبند بھی باندھو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مشرکین ننگے پاؤں رہتے ہیں اور جوتے نہیں پہنتے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ننگے پاؤں بھی رہو اور جوتے بھی پہنو، جہاں تک تم سے ہو سکے شیطان کے دوستوں کی مخالفت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے عبداللہ کے سوا کسی نے نہیں، اور عبداللہ سے ابن وہب کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ان (ابن وہب) کے بھتیجے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4122]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن علي بن سعيد الرازي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 131» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف علي بن سعيد الرازي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں