سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اذان سنی اور بغیر کسی عذر کے (مسجد آ کر) اس کا جواب نہ دیا تو اس کی نماز نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغراء سے ابو جناب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جناب سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو معمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4303]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے وادی کے نشیبی حصے سے جمرہ کو کنکریاں ماریں، پھر فرمایا: ”یہ اس ہستی صلی اللہ علیہ وسلم کے کھڑے ہونے کی جگہ ہے جن پر سورۃ البقرہ نازل ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے یہ حدیث ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ہشیم سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4304]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے ابن آدم! اگر تیرے گناہ آسمان کے بادلوں تک پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے مغفرت طلب کرے تو میں تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر خطائیں لے کر میرے پاس آئے، پھر مجھ سے اس حال میں ملے کہ تو میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو تو میں زمین بھر مغفرت کے ساتھ تیرے پاس آؤں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”بکر بن عبداللہ مزنی سے یہ حدیث سعید بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سعید سے کثیر بن فائد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4305]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جب اپنے بندوں میں سے کسی امت پر رحمت کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے نبی کی روح اس امت سے پہلے قبض کر لیتا ہے اور اسے اس امت کے لیے پیش رو اور آگے جانے والا میزبان بنا دیتا ہے۔ اور جب کسی امت کی ہلاکت کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے اس حال میں عذاب دیتا ہے کہ اس کا نبی زندہ ہوتا ہے اور وہ دیکھ رہا ہوتا ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کی ہلاکت سے اس نبی کی آنکھیں ٹھنڈی کرتا ہے، کیونکہ انہوں نے اسے جھٹلایا اور اس کے حکم کی نافرمانی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قواریری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4306]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صلح حدیبیہ کے دن صبح سے پہلے اہلِ مکہ کے کچھ غلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نکل آئے اور اسلام لے آئے۔ تو اہلِ مکہ میں سے ان کے آقاؤں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف پیغام بھیجا: ”اللہ کی قسم! اے محمد! یہ لوگ آپ کے دین کی رغبت میں آپ کے پاس نہیں نکلے، بلکہ وہ تو صرف غلامی سے بھاگ کر آئے ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم میں سے کچھ لوگوں نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! یہ سچ کہتے ہیں، انہیں ان کے آقاؤں کی طرف لوٹا دیجیے۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم غضبناک ہوئے، پھر فرمایا: ”اے گروہِ قریش! میں تمہیں نہیں دیکھتا کہ تم باز آؤ گے، یہاں تک کہ اللہ تم پر ایسے شخص کو مسلط کر دے جو اسی دین کی خاطر تمہاری گردنیں مارے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں واپس کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ”یہ اللہ کے آزاد کردہ ہیں۔“ اور کچھ دوسرے غلام صلح کے بعد نکل آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابان بن صالح سے یہ حدیث محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4307]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی جنازے کے ساتھ اس کے گھر والوں (کے ہاں) سے چلے یہاں تک کہ اس کی نماز پڑھ لی جائے تو اس کے لیے ایک قیراط ثواب ہے، اور جو اس کے ساتھ رہے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں، جن میں سے چھوٹا قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمارہ بن غزیہ سے یہ حدیث عبیدہ بن حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4308]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نمازِ جنازہ میں یہ دعا کرتے سنا:“ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَبَارِكْ فِيهِ، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحمت نازل فرما، اسے برکت عطا فرما اور اسے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر وارد فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زکریا بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4309]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے پہلے جس سے حق تعالیٰ مصافحہ فرمائے گا وہ عمر ہیں، اور سب سے پہلے جن کا ہاتھ پکڑ کر انہیں جنت میں داخل کرے گا وہ بھی عمر ہی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن کیسان اور عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4310]

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاحِ شغار سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاویہ رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں یعقوب بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4311]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا:“ «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي» ”(عبادت کی نیت سے) سفر کا اہتمام صرف تین مسجدوں کی طرف کیا جائے: مسجد حرام، مسجد اقصیٰ اور میری مسجد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قسیم سے ابان بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یعقوب بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4312]