🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4313
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: أَتَيْتُهُ – يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ، وَهُوَ فِي حَائِطٍ، يَسِمُ الظَّهْرَ، قَالَ: «‏‏‏‏رُوَيْدًا» ‏‏‏‏.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چادر (خمیصہ) اوڑھے ہوئے ایک باغ میں تھے اور سواری کے اونٹوں پر داغ لگا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) فرمایا: ”ذرا ٹھہرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے ابن ابی عدی اور حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حاتم بن وردان سے روایت کرنے میں ابو کامل جحدری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4313]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 8009»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4314
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ ، قَالَ: نَا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ ، عَنْ مِخْوَلٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَضِبَ لَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ أَنْ يُكَلِّمَهُ إِلَّا عَلِيٌّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غصے میں ہوتے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سوا کسی کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کرنے کی جرأت نہ ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حسین اشقر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4314]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حسين بن حسن الأشقر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 116» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4672»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه حسين بن حسن الأشقر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4315
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ: نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «‏‏‏‏لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ» ‏‏‏‏، فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ .
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کے بارے میں فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن (رات) اور مقیم کے لیے ایک دن (رات) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے صرف قاسم بن ولید نے روایت کیا ہے، اور قاسم سے صرف عبیدہ بن اسود نے، اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4315]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: سند حسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 203» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2399، 2431، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7459»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4316
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: مَا نَسِيتُ فِيمَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ، فَلَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: «‏‏‏‏السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ‏‏‏‏.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ إِلَّا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَنْصُورٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں بہت سی چیزیں بھول گیا ہوں، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نماز میں دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرنا نہیں بھولا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم یوں فرماتے تھے:“ «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”(تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زکریا بن ابی زائدہ سے صرف ابو سعید مؤدب نے روایت کیا ہے، اس میں منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4316]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208» »
«قال أبو حاتم الرازي: كنا نرى أن هذا زكريا بن أبي زائدة حتى قيل لي إنه زكريا بن حكيم الحبطي والله أعلم «علل الحديث، ج 2، ص 175» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 2898، 5768، 6121، 6811، 8324»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4317
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ» ‏‏‏‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، قَالُوا: فِيمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «تَخْرُجُ الدَّابَّةُ، فَتَصْرُخُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ، فَيَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ» ‏‏‏‏.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ رَبَاحٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جیاد کی گھاٹی کیا ہی بری گھاٹی ہے!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات دو یا تین بار فرمائی۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایسا کیوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وہاں سے) دابہ (زمین کا جانور) نکلے گا اور تین بار چیخے گا، تو مشرق و مغرب کے درمیان کے سب لوگ اس کی آواز سنیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل بن ابی صالح سے صرف رباح بن عبید اللہ بن عمر نے روایت کیا ہے، اور رباح سے صرف ہشام بن یوسف نے، اس میں یحییٰ بن معین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4317]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه رياح بن عبيد الله بن عمر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 7» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف رياح بن عبيد الله بن عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4318
– حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بِأَبِي مَا لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ لَهَاضَهَا، ظَهَرَ الْكُفْرُ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ، فَمَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِخَصْلِهَا وَغَنَائِهَا.
قَالَ: وَكَانَتْ تَذْكُرُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَتَقُولُ: كَانَ وَاللهِ أَحْوَذِيًّا، نَسِيجَ وَحْدِهِ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْمَرٍ .

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو میرے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) پر ایسی مصیبت آ پڑی کہ اگر وہ مضبوط پہاڑوں پر آتی تو انہیں توڑ پھوڑ دیتی۔ کفر ظاہر ہو گیا اور نفاق نے سر اٹھا لیا، پھر لوگوں نے جس معاملے میں بھی ذرا سا اختلاف کیا، میرے والد اس کے فیصلہ کن حل اور کفایت کے ساتھ لپک پڑے۔“
راوی کہتے ہیں: ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا ذکر کرتیں تو فرماتیں: ”اللہ کی قسم! وہ نہایت ماہر، چالاک اور کام کے سلیقہ مند تھے، اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے ہر معاملے کے لیے اس کے ہم پلہ (تدبیر و سامان) تیار رکھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبداللہ بن جعفر نے روایت کیا ہے، اس میں ابو معمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4318]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحدها ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 50» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16949، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3880 / 1، 3880 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38210، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1051 م، 1051، 1051 م 1، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4913»

الحكم على الحديث: رجال أحد أسانيده ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4319
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا يُوجَدُ فِيهَا رَاحِلَةٌ» ‏‏‏‏.
هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ بِالْبَصْرَةِ، وَرَوَاهُ بِصَنْعَاءَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ سو اونٹوں کی مانند ہیں جن میں سے ایک بھی سواری کے لائق نہیں ملتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر نے اسے بصرہ میں اسی طرح (ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے) روایت کیا، جبکہ صنعاء میں انہوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سالم سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا، اور یہی صحیح ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4319]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7964»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4320
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا، ثُمَّ قَالَ: «‏‏‏‏إِذَا انْتَخَمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْتَخِمْ فِي الْقِبْلَةِ، وَلْيَنْتَخِمْ عَنْ يَسَارِهِ» ‏‏‏‏.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد کے قبلے کی جانب بلغم لگا ہوا دیکھا تو اسے کھرچ دیا، پھر فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی تھوکے یا بلغم پھینکے تو قبلے کی طرف نہ پھینکے، بلکہ اپنی بائیں جانب پھینکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان سے یہ حدیث صرف حسان بن ابراہیم نے روایت کی ہے، اور حسان سے روایت کرنے میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4320]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناده ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 103» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 408، 410، 416، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 550، 548، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 875، 1310، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1783، 2268، 2269، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 308 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 294، 11655، وأبو داود فى «سننه» برقم: 477، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1438، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 761، 1022، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3648، 3649، 3650، 3656، 3658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7523، 7647، 7724، 8350، 8413، 9490، 10235، 11043، 11728، 12017، 12060، 12059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6435، والبزار فى «مسنده» برقم: 8087، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1681، 1686، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7528، 7554، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8577»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4321
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمَا: «‏‏‏‏يَسِّرَا، وَبَشِّرَا، وَعَلِّمَا، وَلَا تُنَفِّرَا» ‏‏‏‏ فَلَمَّا وَلَّوْا رَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ، وَالْمِزْرُ يُصْنَعُ مِنَ الشَّعِيرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ» .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا تو ان دونوں سے فرمایا: ”آسانی پیدا کرنا، خوشخبری سنانا، تعلیم دینا اور لوگوں کو متنفر نہ کرنا۔“ پھر جب وہ دونوں روانہ ہو گئے تو ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ واپس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہاں کے لوگوں کے پاس شہد کی ایک شراب ہوتی ہے جسے پکا کر گاڑھا کر لیا جاتا ہے، اور ایک شراب ”مزر“ ہے جو جو سے بنائی جاتی ہے (ان کا کیا حکم ہے)؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ چیز جو نماز سے غافل کر دینے والا نشہ پیدا کرے، حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن دینار سے یہ حدیث صرف سفیان بن عیینہ نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4321]
تخریج الحدیث: «قال علي ابن المديني: كذب باطل «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 600» »
«قال الدارقطني: اختلف عن ابن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن ابن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 215» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2261، 3038، 4341، 4343، 4344، 6124، 6923، 7156، 7157، 7172، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1732، 1733، 1824، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 923، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1071، 5376، 5377، 5373، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2093، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4 / 1، 4077 / 10، 5397 / 1، 5611 / 9، 5612 / 10، 5613 / 11، 5618 / 16، 5620 / 2، 5619 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8، 3515، 5085، 5086، 5087، 5092، 5093، 5094، 5898، 5900، 6785، 6786، 8693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3579، 3684، 4354، 4835، (4/225) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3391، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16696، 16923، 16982، 16984، 17455، 17454، 17456، 17471، 20207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19817، 19853، 19881، 19907، 19957، 19977، 19986، 20000، 20012، 20042، 20055، 20056، 22438، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 498، 499، 500، 533، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7240، 7239، 7241، 7319، والبزار فى «مسنده» برقم: 3092، 3104، 3119، 3132، 3129، 3130، 3131، 3138، 3141، 3150، 3154، 3151، 3152، 3153، 3161، 3162، 3186، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5959، 13555، 18705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24206، 27011، 29593، 33398، 33419، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6457، 6458، 6472، 6474، 6473، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 58، 4972، 4976، 4973، 4974، 4975، 4977، 4978، 4979، 4980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 66، 65، 67، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1048، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 414، 699»

الحكم على الحديث: كذب باطل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4322
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ» ‏‏‏‏.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک بن حرب سے یہ حدیث صرف حفص بن عمران نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4322]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5924، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20138، 20146، 20197، 20222، 20985، 20987، 20989، 20990، 20992، 20984، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 890، 896، والبزار فى «مسنده» برقم: 3511، 3581، 3599، 3614، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20700، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34404، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3150، 3159، 3160، 324، 367، 381، 385، 407، 434، 435، 433، 432، 437، 438، 570، 571، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1352»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں