الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4669. 45- باب قوله: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، لہٰذا جو شخص بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ بجا لائے، تو اس پر اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ وہ ان دونوں کے درمیان سعی کرے، اور جو شخص اپنی خوشی سے کوئی نیک کام کرے تو یقیناً اللہ تعالیٰ بڑا قدردان اور خوب جاننے والا ہے۔“
حدیث نمبر: 11936
11936- عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4496) ومسلم في الحج (1278) كلاهما من حديث عاصم بن سليمان، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11937
11937- عن جابر بن عبد الله قال في حجة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا، فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحّد الله، وكبره وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدنا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا...الحديث.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1218) من طرق عن حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبدالله...فذكر الحديث بطوله.»
الحكم على الحديث: صحيح
4670. 46- باب قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ کے سوا دوسروں کو اس کا شریک و مدمقابل بنا لیتے ہیں، وہ ان سے ایسی محبت کرتے ہیں جیسی اللہ سے ہونی چاہیے، جبکہ جو لوگ ایمان لائے وہ اللہ کی محبت میں سب سے زیادہ پختہ ہیں؛ اور کاش یہ ظالم لوگ اس وقت (کی حقیقت) کو دیکھ لیتے جب وہ عذاب کا مشاہدہ کریں گے کہ یقیناً تمام تر قوت و قدرت اللہ ہی کے لیے ہے اور یہ کہ اللہ تعالیٰ سخت عذاب دینے والا ہے“۔
حدیث نمبر: Q11938
قوله: أَنْدَادًا: واحدها ندّ أي: شركاء.
حدیث نمبر: 11938
11938- عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت أخرى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو الله ندا دخل الجنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4497) ومسلم في الإيمان (150:92) كلاهما من حديث الأعمش، عن شقيق، عن عبدالله بن مسعود فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11939
11939- عن جابر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (151:93) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4671. 47- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ: ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ جو ہم نے تمہیں رزق کے طور پر عطا کی ہیں اور اللہ کا شکر ادا کرو اگر تم واقعی صرف اسی کی بندگی کرتے ہو۔ (172)“
حدیث نمبر: 11940
11940- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [المؤمنون: ٥١]
وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثم ذكر: الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذّي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟.
وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثم ذكر: الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذّي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1015) عن أبي كريب محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا فضيل بن مرزوق، حدثني عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4672. 48- باب قوله: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا بیان کہ ”یقیناً اللہ نے تم پر محض مردار، خون، خنزیر کا گوشت اور وہ (جانور) حرام ٹھہرایا ہے جس پر اللہ کے سوا کسی اور کا نام پکارا گیا ہو، پھر جو شخص (بھوک کی شدت سے) بے بس ہو جائے بشرطیکہ وہ نہ تو (حرام کا) خواہش مند ہو اور نہ ہی (ضرورت کی حد سے) تجاوز کرنے والا ہو، تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے، بے شک اللہ تعالیٰ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“
حدیث نمبر: Q11941
قوله: الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ: عام يشمل كل ميتة ودم، ولكن استثني من الميتة: السمك والجراد، ومن الدم: الكبد والطحال، فإنها حلال.
حدیث نمبر: 11941
11941- عن عبد الله بن عمر قال: أحلت لنا ميتتان ودمان: الجراد والحيتان، والكبد والطحال.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البيهقي (1/254) من حديث ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4673. 49- باب قوله: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا بیان کہ: ”نیکی محض یہ نہیں ہے کہ تم اپنے چہرے مشرق یا مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ اصل نیکی تو اس شخص کی ہے جو اللہ پر، یومِ آخرت پر، فرشتوں پر، کتاب پر اور تمام انبیاء پر ایمان لائے، اور مال کی محبت کے باوجود اسے رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں، سوال کرنے والوں اور غلاموں کی گردنیں چھڑانے میں خرچ کرے، اور وہ جو نماز قائم کرے اور زکوٰۃ ادا کرے، اور جب وہ عہد کر لیں تو اپنے عہد کو پورا کرنے والے ہوں، اور جو تنگدستی، بیماری اور جنگ کی شدت کے وقت صبر کرنے والے ہوں؛ یہی وہ لوگ ہیں جو (اپنے دعویِٰ ایمان میں) سچے ثابت ہوئے اور یہی لوگ حقیقت میں متقی ہیں۔“
حدیث نمبر: Q11942
قوله تعالى: وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى
حدیث نمبر: 11942
11942- عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الزكاة (1419) ومسلم في الزكاة (1032) كلاهما من طريق عبد الواحد، حدثنا عمارة بن القعقاع، حدثنا أبو زرعة، حدثنا أبو هريرة قال: فذكره، واللفظ للبخاري، ولم يسق مسلم لفظه بهذا الإسناد، وإنما أحال على لفظ حديث قبله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه