11971- عن نافع، عن ابن عمر، قال: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس ضيعوا وأنت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فما يمنعك أن تخرج؟ قال: يمنعني أن الله حرم دم أخي، قالا: ألم يقل الله: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ قال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله.

11971- عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس ضيعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فما يمنعك ان تخرج؟ قال: يمنعني ان الله حرم دم اخي، قالا: الم يقل الله: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، وانتم تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله.

11972- عن حذيفة: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قال: نزلت في النفقة.

11972- عن حذيفة: وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة قال: نزلت في النفقة.

11973- عن أسلم أبي عمران التجيبي، قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيماً من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة، فقام أبو أيوب الأنصاري فقال: يا أيها الناس إنكم لتأولون هذه الآية هذا التأويل، وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام وكثر ناصِروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصِروه، فلو أقمنا في أموالنا، فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها، وتركنا الغزو، فما زال أبو أيوب شاخصاً في سبيل الله حتى دفن بأرض الروم.

11973- عن اسلم ابي عمران التجيبي، قال: كنا بمدينة الروم، فاخرجوا إلينا صفا عظيما من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم او اكثر، وعلى اهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة، فقام ابو ايوب الانصاري فقال: يا ايها الناس إنكم لتاولون هذه الآية هذا التاويل، وإنما انزلت هذه الآية فينا معشر الانصار لما اعز الله الإسلام وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اموالنا قد ضاعت، وإن الله قد اعز الإسلام وكثر ناصروه، فلو اقمنا في اموالنا، فاصلحنا ما ضاع منها، فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا: وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة فكانت التهلكة الإقامة على الاموال وإصلاحها، وتركنا الغزو، فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتى دفن بارض الروم.

11974- عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: كانت الأنصار يتصدقون يعطون ما شاء الله، فأصابتهم سنة فأمسكوا، فأنزل الله عز وجل: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.

11974- عن ابي جبيرة بن الضحاك قال: كانت الانصار يتصدقون يعطون ما شاء الله، فاصابتهم سنة فامسكوا، فانزل الله عز وجل: وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة واحسنوا إن الله يحب المحسنين.

11975- عن البراء بن عازب في قوله: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قال: هو الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي.

11975- عن البراء بن عازب في قوله: وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة قال: هو الرجل يصيب الذنوب فيلقي بيده إلى التهلكة يقول: لا توبة لي.

11976- عن النعمان بن بشير قال: كان الرجل يذنب فيقول: لا يغفر الله لي، فأنزل الله: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

11976- عن النعمان بن بشير قال: كان الرجل يذنب فيقول: لا يغفر الله لي، فانزل الله: وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم إلى التهلكة

قوله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ

قوله تعالى: فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك

11977- عن عبد الله معقل قال: قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد – يعني مسجد الكوفة – فسألته عن فدية من صيام فقال: حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال: ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا، أما تجد شاة؟ قلت: لا، قال: صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة.

11977- عن عبد الله معقل قال: قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد – يعني مسجد الكوفة – فسالته عن فدية من صيام فقال: حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال: ما كنت ارى ان الجهد قد بلغ بك هذا، اما تجد شاة؟ قلت: لا، قال: صم ثلاثة ايام، او اطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة.

11978- عن عمران بن حصين قال: أنزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينزل قرآن يحرمه، ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء.

11978- عن عمران بن حصين قال: انزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينزل قرآن يحرمه، ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برايه ما شاء.

قوله تعالى: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ

قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج