المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
85. بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَالسُّتْرَةِ لِلْمُصَلِّي
قبلہ رخ ہونے اور نمازی کے آگے سترہ رکھنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 309
[وَقَالَ أَيْضًا] : حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِرْهَقُوا الْقِبْلَةَ» .
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، بِهِ.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، بِهِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نماز کی حالت میں قبلہ (یعنی سامنے والی دیوار یا سترة) کے بالکل قریب رہا کرو۔“
امام موصوف نے مزید کہا کہ ہم سے ہارون بن معروف نے بیان کیا، انہوں نے بشر بن سری سے، اور انہوں نے اپنی سابقہ سند کے ساتھ اسی کی مثل روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 309]
امام موصوف نے مزید کہا کہ ہم سے ہارون بن معروف نے بیان کیا، انہوں نے بشر بن سری سے، اور انہوں نے اپنی سابقہ سند کے ساتھ اسی کی مثل روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 309]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال الدارقطني: لم يروه إلا مصعب بن ثابت وليس بالقوي، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (2 / 623) .»
«قال الدارقطني: لم يروه إلا مصعب بن ثابت وليس بالقوي (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 625)»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4387، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 309/1، 309/2، وأخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4840»
«قال الدارقطني: لم يروه إلا مصعب بن ثابت وليس بالقوي (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 625)»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4387، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 309/1، 309/2، وأخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4840»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
حدیث نمبر: 310
[وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ] : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ النَّاسِ غَيْرَ الْقِبْلَةِ) .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (اپنے عہد کے بدلتے ہوئے احوال پر اظہارِ تاسف کرتے ہوئے) فرمایا: ”میں لوگوں کے موجودہ معمولات اور ان کے دینی و دنیاوی امور میں سے کسی بھی چیز کو (عہدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی اصل صورت پر) نہیں پہچانتا، سوائے اس ایک بات کے کہ وہ (نماز میں) قبلہ کی سمت رخ کرتے ہیں۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (حدیث: 310) میں روایت کیا ہے، اس کے راوی ثقہ ہیں اور یہ روایت صحیح بخاری (حدیث: 529) میں بھی الفاظ کے تھوڑے سے تفاوت کے ساتھ مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 310]
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (حدیث: 310) میں روایت کیا ہے، اس کے راوی ثقہ ہیں اور یہ روایت صحیح بخاری (حدیث: 529) میں بھی الفاظ کے تھوڑے سے تفاوت کے ساتھ مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 310]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4149، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 310»
حدیث نمبر: 311
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، نَا [أَبُو] شِهَابٍ [الْحَنَّاطُ ] ، عَنْ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْرَمُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ» .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام مجلسوں اور بیٹھنے کی جگہوں میں سب سے زیادہ باعزت اور فضیلت والی وہ نشست ہے جس میں قبلہ کی طرف رخ کیا گیا ہو۔“
اس روایت کی سند میں حمزہ نصیبی نامی راوی ہے جو کہ محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے، جس کے سبب علمی و فنی طور پر یہ روایت ضعیف قرار پاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 311]
اس روایت کی سند میں حمزہ نصیبی نامی راوی ہے جو کہ محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے، جس کے سبب علمی و فنی طور پر یہ روایت ضعیف قرار پاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 311]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: منكر ليس يرويه غير حمزة عن نافع (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 265)»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8357، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12916، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1116»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8357، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12916، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1116»
الحكم على الحديث: حديث منكر
حدیث نمبر: 312
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ [قَمْطَةَ ] ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ [عَمْرٍو ] رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِإِزَاءِ الْمِيزَابِ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَهَذِهِ الْقِبْلَةُ هَذِهِ الْقِبْلَةُ.
یحییٰ بن قمطہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو مسجدِ حرام میں میزابِ کعبہ (پرنالے) کے بالکل سامنے دیکھا، وہ یہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [سورة البقرة: 144] ”پس ہم یقیناً آپ کو اس قبلے کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ پسند کرتے ہیں“، (پھر انہوں نے کعبہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا کہ) ”یہی وہ قبلہ ہے، یہی وہ قبلہ ہے۔“
اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 312]
اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 312]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 3083، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 226، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 312، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14365»
حدیث نمبر: 313
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعِيدًا مِنَ الْقِبْلَةِ، فَقَالَ: تَقَدَّمْ، لَا تُفْسِدْ عَلَيْكَ صَلَاتَكَ، وَمَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَقُولُهُ] .
اسحاق بن سوید سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو قبلہ کی سمت (یعنی صف کی درست جگہ) سے دور ہٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو اسے تنبیہ کرتے ہوئے فرمایا: ”آگے بڑھ کر کھڑے ہو، اپنی نماز کو اپنے حق میں خراب نہ کرو؛ اور میں نے تم سے وہی بات کہی ہے جو میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرماتے ہوئے سنی تھی۔“
اس حدیث کی تخریج امام حارث نے اپنی مسند (313) میں کی ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 313]
اس حدیث کی تخریج امام حارث نے اپنی مسند (313) میں کی ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 313]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:منقطع، منقطع فإن إسحاق لم يسمع من عمر، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (2 / 623) .»
«قال ابن رجب الحنبلي: منقطع فإن إسحاق لم يسمع من عمر (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 625)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الوارث إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 253)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 313، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2345»
«قال ابن رجب الحنبلي: منقطع فإن إسحاق لم يسمع من عمر (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 625)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الوارث إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 253)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 313، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2345»
الحكم على الحديث: منقطع
حدیث نمبر: 314
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا حُسَامُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنْ قِبَلِ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، حَتَّى جَاءَ إِلَى وَجْهِ الْكَعْبَةِ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَخَطَّ بَيْنَ يَدَيْهِ خَطًّا عَرْضًا، ثُمَّ كَبَّرَ فَصَلَّى، وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ بَيْنَ الْخَطِّ وَالْكَعْبَةِ) .
سیدنا ابراہیم بن ابی محذورہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ بنو شیبہ کے دروازے کی سمت سے مسجدِ حرام میں داخل ہوئے، یہاں تک کہ کعبہ کے سامنے تشریف لائے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ رخ ہو کر اپنے سامنے چوڑائی میں ایک لکیر کھینچی، پھر «اللّٰهُ أَكْبَرُ» کہہ کر نماز شروع کی، جبکہ لوگ اس لکیر اور کعبہ کے درمیان سے گزر کر طواف کر رہے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں حسام بن عباد ضعیف ہے اور ابراہیم بن ابی محذورہ کے والد عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مقبول راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 314]
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں حسام بن عباد ضعیف ہے اور ابراہیم بن ابی محذورہ کے والد عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة مقبول راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 314]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 315
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ» . قُلْتُ: فَمَا يَسْتُرُنِي؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّهْمُ، وَالرَّحْلُ، وَالْحَجَرُ» .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورت اور کتا (نمازی کے سامنے سے گزر کر) نماز کو منقطع کر دیتے ہیں۔“ (راوی کہتے ہیں) میں نے عرض کی: تو کون سی چیز مجھے (ان کے گزرنے کے اثر سے) محفوظ رکھے گی یعنی سترا بنے گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تیر، اونٹ کا کجاوہ اور پتھر (بطورِ سترا استعمال کیے جا سکتے ہیں)۔“
اس روایت کی سند میں داود بن المحبر اور ابوہارون العبدی دونوں ضعیف راوی ہیں، اس لیے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم دیگر صحیح احادیث میں سترہ کی اہمیت اور اس کی مختلف اشیاء کا ذکر موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 315]
اس روایت کی سند میں داود بن المحبر اور ابوہارون العبدی دونوں ضعیف راوی ہیں، اس لیے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم دیگر صحیح احادیث میں سترہ کی اہمیت اور اس کی مختلف اشیاء کا ذکر موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 315]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف جدا، «داود بن المحبر و أبي هارون العبدي متروك» .»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 315، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2350»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 315، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2350»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
«داود بن المحبر و أبي هارون العبدي متروك»
«داود بن المحبر و أبي هارون العبدي متروك»
حدیث نمبر: 316
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ] : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَقَدْ سَتَرَكَ» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ نَحْوَهُ وَقَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ نَحْوَهُ وَقَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تمہارے اور تمہارے سامنے سے گزرنے والے کے درمیان کجاوے کی پچھلی لکڑی کے بقدر کوئی چیز موجود ہو، تو یقیناً اس نے تمہارے لیے آڑ اور پردے کا کام کر دیا ہے (اور تمہاری نماز کی حفاظت ہوگئی)۔“
امام احمد بن منیع نے بھی حجاج کے واسطے سے اسی کی مانند روایت نقل کی ہے، جس میں یہ صراحت ہے کہ مجھے اس شخص نے خبر دی جس نے خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے یہ ارشادِ گرامی سنا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 316]
امام احمد بن منیع نے بھی حجاج کے واسطے سے اسی کی مانند روایت نقل کی ہے، جس میں یہ صراحت ہے کہ مجھے اس شخص نے خبر دی جس نے خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے یہ ارشادِ گرامی سنا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 316]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 335، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 685، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 940، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1391، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1125/1»
86. بَابُ الِاجْتِهَادِ فِي الْقِبْلَةِ
قبلہ کی سمت معلوم کرنے کے لیے اجتہاد اور فکری تگ و دو کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 317
[ قَالَ] الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - هُوَ ابْنُ سَالِمٍ - عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ - أَوْ سَرِيَّةٍ - فَأَصَابَنَا غَيْمٌ، فَتَحَرَّيْنَا، فَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَةِ، فَصَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يَخُطُّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِنَعْلَمَ أَمْكِنَتَنَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا نَظَرْنَا فَإِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِالْإِعَادَةِ، وَقَالَ: «قَدْ أَجْزَأَتْ صَلَاتُكُمْ» .
تَابَعَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ عَنْ عَطَاءٍ .
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ .
تَابَعَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ عَنْ عَطَاءٍ .
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ .
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر —یا کسی سریہ (جنگی مہم)— میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ ہم پر بادل چھا گئے، تو ہم نے قبلہ کی سمت متعین کرنے کی کوشش کی مگر ہمارا آپس میں قبلہ کے متعلق اختلاف ہو گیا۔ پھر ہم میں سے ہر ایک نے (اپنی تحقیق کے مطابق) نماز پڑھی اور اپنے سامنے ایک لکیر کھینچ دی تاکہ ہمیں اپنے مقامات اور سمت کا علم رہے۔ جب صبح ہوئی اور ہم نے غور کیا تو معلوم ہوا کہ ہم نے قبلہ کے علاوہ کسی دوسری سمت رخ کر کے نماز پڑھی تھی۔ ہم نے اس صورتِ حال کا تذکرہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز دہرانے کا حکم نہیں دیا بلکہ ارشاد فرمایا: ”تمہاری وہ نماز کفایت کر گئی ہے“۔
امام حارث فرماتے ہیں کہ ہمیں داؤد بن عمرو نے، انہیں محمد بن یزید الواسطی نے، انہیں محمد (بن سالم) نے، انہیں عطاء نے اور انہیں سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ نیز محمد بن عبید اللہ العرزمی نے بھی عطاء سے اس روایت کی متابعت کی ہے، اور یہ روایت عبد الملک بن ابی سلیمان نے بھی عطاء کے واسطے سے نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 317]
امام حارث فرماتے ہیں کہ ہمیں داؤد بن عمرو نے، انہیں محمد بن یزید الواسطی نے، انہیں محمد (بن سالم) نے، انہیں عطاء نے اور انہیں سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ نیز محمد بن عبید اللہ العرزمی نے بھی عطاء سے اس روایت کی متابعت کی ہے، اور یہ روایت عبد الملک بن ابی سلیمان نے بھی عطاء کے واسطے سے نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 317]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:ضعيف، قال الدارقطني: حديث جابر ضعيف، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (4 / 143) .»
«قال البيهقي: حديث جابر ضعيف (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 143)»
«قال مغلطاي: حديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 499)»
«قال الدارقطني: وكلاهما ضعيفان (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 384)»
«أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 748، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 2270، 2271، 2272، 2279، 2280، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1062، 1064، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،317»
«قال البيهقي: حديث جابر ضعيف (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 143)»
«قال مغلطاي: حديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 499)»
«قال الدارقطني: وكلاهما ضعيفان (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 384)»
«أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 748، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 2270، 2271، 2272، 2279، 2280، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1062، 1064، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،317»
الحكم على الحديث: حديث ضعيف
87. بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
سترِ عورت کا بیان۔
حدیث نمبر: 318
[قَالَ] إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَقَدْ كَشَفَ عَنْ فَخِذَيْهِ، فَقَالَ: «يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، لَا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذِكَ فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ، فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى» .
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، بِسَنَدِهِ دُونَ قَوْلِهِ: «فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ» وَدُونَ قَوْلِهِ: «فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى» .
وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ [الشَّاشِيُّ ] ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سَعْدٍ] الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي، فَقَالَ: «يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ» .
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، بِسَنَدِهِ دُونَ قَوْلِهِ: «فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ» وَدُونَ قَوْلِهِ: «فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى» .
وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ [الشَّاشِيُّ ] ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [سَعْدٍ] الْعَوْفِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي، فَقَالَ: «يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ» .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا کرتے تھے، ایک روز وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس حال میں آئے کہ انہوں نے اپنی رانوں سے کپڑا ہٹا رکھا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوطالب کے بیٹے! اپنی ران مت کھولو کیونکہ یہ ستَر (شرمگاہ) ہے، اور نہ ہی کسی زندہ یا مردہ شخص کی ران کی طرف دیکھو، کیونکہ تم تو مردوں کو غسل دیتے ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے ابن جریج کے واسطے سے حبیب کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر ان کے ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات ”کیونکہ یہ ستَر ہے“ اور ”کیونکہ تم مردوں کو غسل دیتے ہو“ کے الفاظ شامل نہیں ہیں۔
نیز ہیثم بن کلیب الشاشی نے اسے محمد بن سعد العوفی، روح بن عبادہ، ابن جریج، حبیب بن ابی ثابت اور عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں اپنی ران کھولے ہوئے تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی ران ڈھانپ لو کیونکہ یہ ستَر (پردے کی جگہ) میں سے ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 318]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے ابن جریج کے واسطے سے حبیب کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر ان کے ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات ”کیونکہ یہ ستَر ہے“ اور ”کیونکہ تم مردوں کو غسل دیتے ہو“ کے الفاظ شامل نہیں ہیں۔
نیز ہیثم بن کلیب الشاشی نے اسے محمد بن سعد العوفی، روح بن عبادہ، ابن جریج، حبیب بن ابی ثابت اور عاصم بن ضمرہ کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں اپنی ران کھولے ہوئے تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اپنی ران ڈھانپ لو کیونکہ یہ ستَر (پردے کی جگہ) میں سے ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 318]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال ابن حجر: إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 504) .»
«قال أبو حاتم الرازي: ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 19)»
«قال يحيى بن معين: إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 19)»
«قال ابن حجر: إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 504)»
«أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 515، 516، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7455، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3140، 4015، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1460، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 3282، 6720، والدارقطني فى «سننه» برقم: 874، 875، 1876، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على "مسند أحمد"، 1265، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 331، والبزار فى «مسنده» برقم: 694، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،318/1،318/2، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2721، وأخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1697»
«قال أبو حاتم الرازي: ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 19)»
«قال يحيى بن معين: إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 19)»
«قال ابن حجر: إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 504)»
«أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 515، 516، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7455، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3140، 4015، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1460، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 3282، 6720، والدارقطني فى «سننه» برقم: 874، 875، 1876، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على "مسند أحمد"، 1265، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 331، والبزار فى «مسنده» برقم: 694، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،318/1،318/2، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2721، وأخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1697»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا