عمرہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”جو عورت (تین لباس زیب تن کرنے کی) قدرت اور استطاعت رکھتی ہو، وہ تین سے کم کپڑوں میں ہرگز نماز ادا نہ کرے۔“
اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن اسحاق موجود ہیں جنہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس کے معنی و مفہوم کو قبول کیا گیا ہے اور یہ فقہی اعتبار سے نماز میں خواتین کے لیے مکمل ستر پوشی اور احتیاطی تدابیر کی اہمیت پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 319]

امام مسروق رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ لونڈی (کنیز) کس طرح نماز ادا کرے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اسی ہیئت و لباس میں نماز پڑھے جس طرح وہ باہر (گھر سے نکلتے وقت) نکلتی ہے۔“
تخریج: یہ اثر مصنف ابن ابی شیبہ (حدیث: 6265) میں مروی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی مجالد بن سعید جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 320]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت تین کپڑوں (کی پوشاک) میں نماز ادا کرے۔“
یہ سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 321]

سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے اپنے والد (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کو ایک ہی کپڑے میں نماز ادا کرتے دیکھا جبکہ ان کے دیگر کپڑے ایک جانب رکھے ہوئے تھے، تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: اے میری پیاری بیٹی! بلا شبہ آخری نماز جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا فرمائی تھی، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ہی کپڑے میں ملبوس ہو کر ادا فرمائی تھی۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے (اپنی مسند میں) ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 322]

عبید اللہ خولانی رحمہ اللہ (جو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے زیرِ پرورش تھے) سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو ایک ایسی لمبی اور پورے بدن کو ڈھانپنے والی قمیص اور اوڑھنی میں نماز پڑھتے دیکھا جو (عرض میں) تنگ تھی، جبکہ انہوں نے اس کے نیچے کوئی الگ سے تہبند نہیں پہنا ہوا تھا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 323]

حجاج بن ارطاۃ سے روایت ہے کہ انہوں نے (نامور تابعی) عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے ان لوگوں کے بارے میں دریافت کیا جو (کشتی وغیرہ ڈوبنے کی وجہ سے) غرق ہو رہے ہوں اور پھر وہ (پانی سے) برہنہ حالت میں باہر نکلیں کہ وہ نماز کس طرح ادا کریں؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر انہیں (ستر پوشی کے لیے) گھاس یا نباتات میسر آ جائیں تو وہ ان کے ذریعے خود کو چھپا لیں، اور اگر کچھ بھی میسر نہ ہو تو وہ بیٹھ کر نماز ادا کریں، جبکہ ان کا امام ان کے بالکل درمیان میں - یا انہوں نے کہا: ان کے وسط میں - (ایک ہی صف میں) بیٹھا ہو۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں حجاج بن ارطاۃ صدوق ہونے کے باوجود تدلیس میں مشہور ہیں، تاہم یہ اثر اضطراری حالت میں نماز کی کیفیت سے متعلق عطاء رحمہ اللہ کے فقہی موقف پر مبنی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 324]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز ادا کرنے والے اکثر و بیشتر اصحاب العقد (گرہوں والے) ہوا کرتے تھے۔“ میں نے عرض کی کہ اصحاب العقد سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”ان میں سے کسی کے پاس بھی ایک سے زائد کپڑا نہیں ہوتا تھا جسے وہ (تنگیِ لباس کی وجہ سے) اپنی گردن پر گرہ لگا کر باندھ لیا کرتے تھے۔“
اسے امام ابو داود نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی عدی بن الفضل البصری ضعیف ہے، تاہم اس کا بنیادی مفہوم صحیح بخاری (حدیث: 361) کی روایت سے ثابت ہے جس میں تنگیِ لباس کی صورت میں گردن پر چادر باندھ کر نماز پڑھنے کا ذکر موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 325]

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد (سیدنا عمار رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک ہی کپڑے میں (توشیح کے انداز میں) لپٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت کے مطابق سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ہی کپڑے میں اس طرح لپٹ کر نماز پڑھائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (توشیح کے انداز میں) اپنے جسم مبارک پر لپیٹا ہوا تھا۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے یعلیٰ بن حارث کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے، نیز موسیٰ بن محمد نے عبدالرحمٰن بن مہدی کے طریق سے بھی یہی حدیث نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 326]

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنی بہن سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا کی ملاقات کے لیے گیا، تو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک ہی کپڑے میں نماز ادا فرما رہے تھے جس کے دونوں پلوؤں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے کندھوں پر) ایک دوسرے کے مخالف سمت میں ڈال رکھا تھا۔“
امام ابوبکر نے اسے اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے،
اور امام ابو یعلیٰ نے اسحاق بن یحییٰ سے، انہوں نے اسماعیل بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ اسے بیان کیا ہے۔
نیز ابراہیم بن حسین نے مبشر بن اسماعیل، حارث بن عطیہ اور محمد بن کثیر سے، ان سب نے امام اوزاعی سے، انہوں نے یعیش بن ولید کے واسطے سے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 327]

سیدنا غضیف بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”ہم ہر سال (جہاد یا سفر کی غرض سے) روانہ ہوتے ہیں، وہاں قیام کے لیے میرے پاس ایک مختصر سی پناہ گاہ یا خیمہ ہوتا ہے؛ اب اگر میں اس تنگی کے باوجود اس کے اندر نماز پڑھوں تو میری اہلیہ بالکل میرے پہلو میں میرے برابر کھڑی ہوتی ہے، اور اگر میں (نماز کی ادائیگی کے لیے) باہر نکلوں تو سردی کی شدت سے ٹھٹھر جاتا ہوں۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں اپنے درمیان ایک کپڑے یا چادر کا پردہ حائل کر لیا کرو، پھر تم جس طرح چاہو (سہولت کے ساتھ) نماز ادا کرو۔“
اس روایت کی سند حسن ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 328]