سیدنا وبرہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کو عصر کی نماز کے بعد (نفل) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہیں اپنے درے سے مارا، جس پر سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ نے استفسار کیا: ”اے عمر! آپ مجھے ایسی نماز کی ادائیگی پر کیوں مار رہے ہیں جو میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ادا کی ہے؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”اے تمیم! (میں آپ کے عمل کی حقیقت سے واقف ہوں مگر) تمام لوگ وہ علمی بصیرت نہیں رکھتے جو آپ کے پاس ہے (اور آپ کی اتباع میں لوگ اس وقت میں نماز کو معمول نہ بنا لیں)۔“
یہ روایت مسند الحارث کی ہے اور اس کی سند میں موجود راویوں کی توثیق کی گئی ہے، نیز یہ واقعہ عصر کے بعد نفل نماز کی ممانعت اور عوام الناس کو کراہت والے اوقات سے بچانے کے لیے حکمرانِ وقت کی تنبیہ پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 299]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عین نصف النہار (ٹھیک دوپہر) کے وقت نماز ادا کرنے سے منع فرمایا ہے، سوائے جمعہ کے دن کے۔“
اسے امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 314) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی ضعیف راوی ہے، تاہم جمعہ کے دن کے استثنا سے متعلق دیگر شواہد اور آثارِ صحابہ موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 300]

سیدنا ابواسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو عصر کی نماز کے بعد [نفل] نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو اسے اس عمل سے سختی سے منع فرمایا اور کہا: ”عصر کے بعد نماز نہ پڑھا کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”عصر کی نماز کے بعد کوئی [نفل] نماز نہیں ہے۔“”یہ الفاظ [راوی] ہدبہ کی روایت کے ہیں۔
تخریج: مسند ابویعلیٰ: 301؛ اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 301]

عبد الرحمن بن عبد القاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نمازِ فجر کی ادائیگی کے بعد بیت اللہ کا طواف کیا، پھر وہ اپنی سواری پر سوار ہو کر روانہ ہوئے اور ابھی صبح کا اجالا پوری طرح نہیں پھیلا تھا کہ وہ ’ذو طویٰ‘ کے مقام پر پہنچ گئے، پس وہاں پہنچ کر انہوں نے (طواف کی) دو رکعتیں ادا کیں۔“
امام حارث بن ابی اسامہ رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال ثقہ و مستند ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 302]

سیدنا ابوہبیرہ انصاری رضی اللہ عنہ کے شاگرد سعید بن نافع سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا ابوہبیرہ انصاری رضی اللہ عنہ نے مجھے اس وقت فجر کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جب سورج طلوع ہو رہا تھا، تو انہوں نے میری اس بات پر گرفت فرمائی اور مجھے اس سے منع کر دیا، پھر انہوں نے فرمایا کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”تم اس وقت تک نماز ادا نہ کرو جب تک سورج (افق سے) بلند نہ ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ کے ساتھ طلوع ہوتا ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں اور یہ روایت دیگر صحیح احادیث سے تقویت یافتہ ہے جو طلوعِ شمس کے وقت نماز کی ممانعت کو واضح کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 303]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم سورج طلوع ہونے کے وقت اور نہ ہی اس کے غروب ہونے کے وقت نماز ادا کرو، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ پر طلوع اور غروب ہوتا ہے، البتہ ان اوقات کے درمیانی وقفے میں تم جتنا چاہو نماز پڑھا کرو۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 304]

ابو ادریس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں ایک ایسی مجلس میں موجود تھا جس میں سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بھی تشریف فرما تھے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”میرے پاس اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے جبریل علیہ السلام تشریف لائے اور عرض کیا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ یقیناً میں نے آپ کی امت پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں، چنانچہ جس کسی نے ان کے وضو، ان کے اوقات اور ان کے رکوع و سجود کی مکمل پاسداری کرتے ہوئے انہیں ادا کیا، تو میرے ذمہ اس کے لیے یہ عہد و پیمان ہے کہ میں ان نمازوں کے باعث اسے جنت میں داخل فرماؤں گا“۔
تخریج: سنن ابی داود: 430، مسند احمد: 22704، علامہ البانی نے اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 305]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر شبِ معراج پچاس نمازیں فرض کی گئیں، پھر ان میں بتدریج کمی کی گئی یہاں تک کہ وہ پانچ کر دی گئیں، تو اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے ان پانچ نمازوں میں پچاس ہی کا ثواب و اجر ہے، کیونکہ ایک نیکی کا بدلہ اس کے دس گنا کے برابر ہوتا ہے““۔
اسے امام عبد بن حمید نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 306]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک دیہاتی شخص حاضر ہوا اور کہنے لگا: ”اے ابن عباس! ہم مسلمانوں کے گروہ سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن یہاں مہاجرین میں سے کچھ لوگ ایسے ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہم (دین کی) کسی صحیح بنیاد پر نہیں ہیں۔“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جس نے نماز قائم کی، زکوٰۃ ادا کی، بیت اللہ کا حج کیا، رمضان کے روزے رکھے اور مہمان کی میزبانی و خاطر تواضع کی، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی المصنف میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 307]

سیدنا عمارہ بن اوس رضی اللہ عنہ — جنہوں نے دونوں قبلوں کی طرف رخ کر کے نمازیں ادا کرنے کی سعادت حاصل کی ہے — سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اپنے گھر میں موجود تھا کہ اچانک ایک منادی نے دروازے پر پکار کر یہ اعلان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا رخِ مبارک کعبہ کی سمت تبدیل ہو گیا ہے، پس میں اپنے امام، تمام مردوں، عورتوں اور بچوں کے متعلق یہ گواہی دیتا ہوں کہ (اس اطلاع کے ملتے ہی) انہوں نے اس سمت — یعنی بیت المقدس — کی طرف بھی رخ کیا اور پھر اس سمت — یعنی کعبہ — کی طرف بھی رخ کر لیا۔“
یہ روایت مسند ابی یعلیٰ کی ہے، اس کی سند میں قیس بن ربیع صدوق ہیں لیکن ان کے حافظے میں سوءِ حفظ کا مسئلہ تھا، تاہم تحویلِ قبلہ کے متعلق دیگر صحیح احادیث میں شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 308]