سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت (عموماً) دو یا تین مرتبہ مسواک فرمایا کرتے تھے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی (تھوڑی دیر کے لیے) آرام فرماتے اور پھر بیدار ہوتے تو (پہلے) مسواک کرتے، پھر وضو فرماتے اور (اس کے بعد) دو رکعتیں یا چند رکعات (نفل) ادا فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (591) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابوبکر المدنی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 591]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کوئی شخص عشاء کی نماز کے وقت سے پہلے یا اس کے بعد بلند آواز سے قرآت کرے، کیونکہ اس طرح وہ نماز میں مشغول اپنے ساتھیوں کو مغالطے میں ڈال دیتا ہے۔“
اور امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے مالک بن اسماعیل کی سند سے خالد بن عبداللہ کے واسطے سے اسی طرح روایت بیان کی ہے۔
نیز امام ابو یعلیٰ نے وہب بن بقیہ کی سند سے خالد کے واسطے سے یہی حدیث نقل کی ہے، البتہ انہوں نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں: ”وہ اپنے ساتھیوں کو مغالطے میں ڈالتا ہے، جبکہ لوگ نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 592]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نمازِ تہجد میں) اتنی طویل دیر تک قیام فرماتے رہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں قدم مبارک یا پنڈلیاں ورم آلود ہو گئیں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کی خاطر آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ ﴿مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ [سورة الفتح: 2] معاف نہیں فرما دیے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں (اپنے رب کا) نہایت شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“۔
اور امام بزار رحمہ اللہ نے کہا کہ ہمیں حسن بن محمد اموی نے محمد بن بشر کے واسطے سے مسعر کے اسی طریق سے روایت بیان کی ہے۔ میں (مؤلف) کہتا ہوں: یہ روایت (اس سند کے ساتھ) معلول یعنی فنی اعتبار سے علت والی ہے، اور اس باب میں معروف و مشہور روایت زیاد بن علاقہ کے واسطے سے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 593]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (جسم مبارک میں) کچھ تکلیف اور بیماری محسوس فرمائی، چنانچہ جب صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ پر اس درد کے اثرات بالکل واضح نظر آ رہے ہیں!“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس (تکلیف دہ) کیفیت میں تم مجھے دیکھ رہے ہو اس کے باوجود میں نے گزشتہ رات قرآنِ کریم کی سات طویل سورتیں تلاوت کی ہیں“۔
امام ابویعلیٰ نے اس روایت کو نقل کیا ہے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کمالِ استقامت اور بیماری کی حالت میں بھی کثرتِ عبادت پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 594]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نگاہِ مبارک آسمان کی طرف اٹھائی، پھر اسے جھکا لیا، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ایسا کیوں کیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے فرشتوں میں سے ان دو فرشتوں پر حیرت ہوئی جو زمین پر اس غرض سے اترے کہ ایک (نیک) بندے کو اس کے مصلّے (نماز کی جگہ) پر تلاش کریں لیکن انہوں نے اسے وہاں نہ پایا، پھر وہ دونوں اپنے رب کی طرف بلندی پر گئے اور عرض گزار ہوئے: اے ہمارے پروردگار! ہم تیرے اس مومن بندے کے لیے اس کے شب و روز میں فلاں فلاں نیک اعمال لکھا کرتے تھے، مگر (اس بار) ہم نے اسے دیکھا کہ تو نے اسے اپنی گرفت (بیماری و آزمائش) میں مقید کر رکھا ہے، چنانچہ ہم نے اس کے نامہ اعمال میں کچھ نہیں لکھا، تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: تم میرے بندے کے لیے اس کے دن اور رات کے وہ تمام اعمال لکھو جو وہ پہلے کیا کرتا تھا اور ان میں ذرہ برابر بھی کمی نہ کرو، اس کا اجر دینا میرے ذمے ہے کیونکہ میں ہی نے اسے (بیماری کے ذریعے) روک رکھا ہے، لہٰذا اسے ان تمام اعمال کا ثواب ملے گا جو وہ (صحت مندی کی حالت میں) تسلسل سے کیا کرتا تھا۔“
مسند احمد: 3821، مسند ابویعلیٰ: 5122، مجمع الزوائد: 2/303، علامہ البانیؒ نے اسے 'سلسلہ احادیث صحیحہ' (2092) میں صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 595]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جس کسی کو مسجد میں اونگھ آنے لگے، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے بستر کی طرف (آرام کے لیے) چلا جائے، یہاں تک کہ اسے اس بات کا شعور و فہم حاصل ہو جائے کہ وہ (اپنی دعا یا قراءت میں) کیا کہہ رہا ہے۔“
اس حدیث کے راوی مروان بن معاویہ الفزاری ہیں اور اس کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے کہ غلبہِ نیند کی صورت میں عبادت کے بجائے آرام کو ترجیح دی جانی چاہیے تاکہ انسان نادانستہ طور پر اپنی زبان سے کوئی غلط لفظ نہ نکال دے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 596]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ (نمازِ تہجد کے) قیام سے فارغ ہو کر لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”رات کا جتنا وقت اب باقی رہ گیا ہے، وہ اس وقت سے کہیں زیادہ فضیلت والا ہے جو گزر چکا ہے“۔
اس روایت کی سند قوی ہے اور یہ رات کے آخری پہر اور وقتِ سحر کی اس فضیلت کو بیان کرتی ہے جو دیگر احادیثِ مبارکہ سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 597]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان المبارک کے مہینے میں بیس رکعات (تراویح) اور وتر ادا فرمایا کرتے تھے۔“
امام عبد بن حمید نے بھی اسے ابو نعیم کے واسطے سے ابو شیبہ، اور وہ ابراہیم (بن عثمان) ہیں، سے اسی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 598]

سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی نمازوں کا کچھ حصہ (یعنی نوافل) اپنے گھروں میں بھی ادا کیا کرو اور انہیں قبرستان نہ بنا لو (کہ وہاں عبادت ہی نہ کرو)، اور میرے گھر (یا میری قبر) کو عید گاہ یا میلہ گاہ نہ بناؤ (کہ وہاں بار بار اجتماع کی جگہ بنا لو)، اور مجھ پر درود و سلام بھیجا کرو کیونکہ تمہارا درود و سلام مجھ تک پہنچ جاتا ہے خواہ تم (کائنات کے) کسی بھی حصے میں ہو“۔
تخریج: اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عبد اللہ بن نافع الصائغ کے حافظے کے حوالے سے محدثین کے ہاں کلام ہے، تاہم اس حدیث کے تمام اجزاء دیگر صحیح و حسن شواہد (جیسے سنن ابی داؤد: 2042) سے ثابت ہیں جس کی بنا پر یہ روایت قابلِ حجت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 599]

معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ ان تین افراد کی جماعت سے روایت کرتے ہیں جنہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مسجد میں نماز کی ادائیگی کے متعلق دریافت کیا تھا، انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”فرض نماز کی ادائیگی مسجد میں ہے اور نفل نماز گھر میں پڑھنی چاہیے۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں کہ اسے امام ابنِ ماجہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ایک دوسرے طریق سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النوافل/حدیث: 600]