سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص میرے پاس آ کر مجھ سے سوال کرتا ہے اور میں اسے (مانگی ہوئی چیز) عطا کر دیتا ہوں، پھر وہ اسے لے کر روانہ ہوتا ہے تو درحقیقت وہ اپنی گود میں محض آگ ہی سمیٹ کر لے جاتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 938]

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کے لیے صدقہ لینا حلال نہیں ہے جو پچاس درہم کی ملکیت رکھتا ہو، یا ان کے برابر مالیت کے سونے کا مالک ہو۔“
حبان بن بح صدائی کی حدیث (نمبر 37) ان شاء اللہ تعالیٰ علاماتِ نبوت کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 939]

سیدنا ابنِ جنادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کی سعادت حاصل کی تھی، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے فقر و فاقہ اور احتیاج کے بغیر (لوگوں سے) سوال کیا، تو وہ گویا آگ کے دہکتے ہوئے انگارے چبا رہا ہے۔“
ائمہ و شارحینِ حدیث کے نزدیک اس فرمانِ نبوی میں بلا ضرورت دستِ سوال دراز کرنے کی شدید مذمت بیان کی گئی ہے اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ ناحق مانگ کر جمع کیا جانے والا مال درحقیقت جہنم کی آگ ہے جو مانگنے والے کے لیے وبالِ جان بنے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 940]

سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی صاحبزادیوں کو نصیحت کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ کی راہ میں صدقہ و خیرات کرتی رہا کرو اور (مال کی) فراوانی یا ضرورت سے زائد بچت کا انتظار نہ کرو، کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ اگر تم نے فالتو مال بچنے کا انتظار کیا تو اسے کبھی حاصل نہ کر سکو گی، اور اگر تم نے صدقہ کر دیا تو تمہیں اس خرچ شدہ مال کی ذرہ برابر کمی یا اس کے کھو جانے کا احساس نہ ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 941]

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان (صحابہ کرام) کے زمانے میں ان کا رائج صاع ایک مد اور ایک مد کے تیسرے حصے کے برابر ہوا کرتا تھا
یہ روایت صحیح ہے اور اس کی اصل سنن نسائی میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 942]

سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتی تھیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں صدقہ فطر اس پیمانے (مُد) کے حساب سے ادا کیا کرتے تھے جس کے ذریعے لوگ عمومی طور پر آپس میں خرید و فروخت اور تجارت کا لین دین کیا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 943]

امام مجاہد رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے (قدیم اسلامی اوزان کی وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”ایک اوقیہ چالیس (درہم) کے برابر ہوتا ہے، نش بیس (درہم) کا، اور نواۃ پانچ (درہم) کی ہوتی ہے۔“
وضاحت: شارحین کے نزدیک ان اصطلاحات کا فہم زکوٰۃ کے نصاب اور مہر کی مقدار متعین کرنے کے لیے انتہائی ضروری ہے، جہاں ایک اوقیہ چاندی سے مراد چالیس درہم لی جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 944]

عبد اللہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ دمشق کے علاقے جابیہ میں تشریف لائے اور خطاب کے لیے کھڑے ہوئے، پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی یہاں تک کہ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! جب میں اپنے اس مقام سے فارغ ہو کر ہٹوں تو صدقہ و خیرات کا حق رکھنے والا کوئی بھی شخص ایسا نہ رہے جو میرے پاس حاضر نہ ہو جائے“، پس وہاں موجود حاضرین میں سے صرف دو آدمی آپ کے پاس آئے، آپ رضی اللہ عنہ نے ان کے بارے میں حکم دیا اور انہیں مال عطا کر دیا گیا، تب ایک شخص اٹھا اور عرض گزار ہوا: «أَصْلَحَ اللهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» (اللہ امیر المومنین کے معاملات کی اصلاح فرمائے)، یہ مالدار شخص جو خود اپنا حق تلاش کرنے آ گیا ہے، اس سفید پوش غریب سے زیادہ صدقے کا حقدار تو نہیں ہے جو اپنی عفت اور حیا کی وجہ سے مانگنے سے بچتا ہے؟ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تیرا ناس ہو! (ہم تو انہیں دے رہے ہیں جو سامنے آئے ہیں) لیکن بھلا ہم ان (گوشہ نشین اور چھپے ہوئے غریب) لوگوں تک کیسے پہنچ سکتے ہیں (جو اپنی ضرورت ظاہر نہیں کرتے)؟“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 945]

سیدنا محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سے سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اس کے اونٹوں کے بارے میں دریافت کیا تو اس نے ان کی لاغری اور پیٹھ کے زخموں کا تذکرہ کیا، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا تو یہ گمان تھا کہ وہ بڑے توانا اور فربہ ہوں گے“، پھر ایک موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا گزر اس شخص کے پاس سے ہوا جبکہ وہ اپنے اونٹوں کو ہانکتے ہوئے یہ اشعار پڑھ رہا تھا: «أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ مَا إِنَّ بِهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ فَاغْفِرِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ فَجَرْ» یعنی ابو حفص عمر نے اللہ کی قسم کھائی کہ ان اونٹوں کے تلووں میں کوئی زخم ہے نہ پیٹھ پر چوٹ، پس اے اللہ! اگر انہوں نے اس معاملے میں (غلط بیانی کر کے) گناہ کیا ہے تو انہیں معاف فرما دے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ماجرا ہے؟“ اس نے عرض کیا: امیر المؤمنین نے مجھ سے میرے اونٹوں کا حال پوچھا تھا اور میں نے انہیں مطلع کر دیا تھا، مگر ان کا گمان تھا کہ وہ خوب موٹے تازے ہیں حالانکہ وہ ویسے ہی نحیف ہیں جیسے آپ ملاحظہ فرما رہے ہیں۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ہی امیر المؤمنین عمر ہوں، تم میرے پاس فلاں فلاں جگہ پہنچو“، چنانچہ وہ شخص حاضر ہوا تو آپ رضی اللہ عنہ نے ان بیمار اونٹوں کو سرکاری تحویل میں لینے کا حکم صادر فرمایا اور اسے ان کے عوض بیت المال کے زکوٰۃ والے اونٹوں میں سے تندرست اونٹ عطا فرما دیے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 946]

سیدنا کعب الاحبار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی بارگاہ میں جب بھی کسی بندے کی قدر و منزلت بڑھتی ہے تو اس پر آنے والی آزمائشوں کی شدت میں بھی اضافہ کر دیا جاتا ہے، اور کبھی ایسا نہیں ہوا کہ کسی بندے نے اپنے مال کا صدقہ دیا ہو اور اس سے اس کے مال میں حقیقت میں کمی واقع ہوئی ہو، اور نہ ہی کسی نے بخل کی وجہ سے مال کو روک کر رکھا تو اس سے اس کے مال میں کوئی اضافہ ہوا، اور کوئی چور جب بھی چوری کرتا ہے تو وہ مال اس کے مقدر شدہ رزق ہی میں سے شمار کر لیا جاتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 947]