سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب پہنچا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یہ صحرا نشینوں کے سردار ہیں۔“ میں نے سلام کیا اور بیٹھ گیا، پھر میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! وہ کون سا مال ہے جس میں مجھ پر کسی مہمان یا کثیر اہل و عیال کی وجہ سے کوئی گرفت اور وبال نہ ہو؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چالیس اونٹ بہترین مال ہے، اور زیادہ سے زیادہ ساٹھ، اور بربادی ہے سینکڑوں اونٹ والوں کے لیے، سوائے اس شخص کے جو ان کا حق ان کی بہتات میں بھی ادا کرے اور ان کی مشقت میں بھی، اور سواری کے لیے ان کی پیٹھ عاریتاً دے، اور جفتی کے لیے اپنا سانڈ مہیا کرے، اور اپنا فربہ جانور ذبح کرے، اور قناعت کرنے والے صابر محتاج اور سوال کرنے والے کو کھانا کھلائے۔“ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! یہ کتنے ہی کریمانہ اور خوبصورت اخلاق ہیں، صورتحال یہ ہے کہ میرے اونٹوں کی کثرت کے سبب اس وادی میں جہاں میں مقیم ہوں کسی دوسرے کے اترنے کی جگہ نہیں بچتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم 'منیحہ' (دودھ پینے کے لیے جانور عارضی طور پر دینے) کے بارے میں کیا کرتے ہو؟“ میں نے عرض کی: میں تو ہر سال سو اونٹ منیحہ کے طور پر دے دیتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم 'عاریہ' (عام استعمال کے لیے مانگنے والوں) کے ساتھ کیا معاملہ کرتے ہو؟“ میں نے عرض کی: اونٹ صبح چرنے نکلتے ہیں اور لوگ بھی آ جاتے ہیں، جو کسی اونٹ کی نکیل پکڑ لیتا ہے وہ اسے لے جاتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم 'فقار' (سواری و باربرداری کے لیے اونٹ دینے) کے متعلق کیا کرتے ہو؟“ میں نے عرض کی: میں جوان اونٹ اور عمر رسیدہ اونٹنیاں بھی اس مقصد کے لیے دے دیتا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہیں یہ سب کرنا زیادہ محبوب ہے یا تمہارے وارث کا مال؟“ میں نے عرض کی: بلکہ مجھے تو اپنا مال پسند ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے مال میں سے تمہارا اپنا حصہ تو صرف وہی ہے جو تم نے کھا کر ختم کر دیا، یا پہن کر بوسیدہ کر دیا، یا اللہ کی راہ میں دے کر اپنے حق میں نافذ کر دیا، اور جو باقی بچ گیا وہ تمہارے وارث کا ہے،“ میں نے عرض کی: کیا وہ وارث کا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں،“ میں نے عرض کی: اللہ کی قسم! اگر میں زندہ رہا تو میں اپنے اونٹوں کی تعداد کو صدقہ کر کے ضرور کم کر دوں گا۔
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ نے اپنے قول کے مطابق ویسا ہی کر دکھایا، «رَحِمَهُ اللهُ» (اللہ ان پر رحم فرمائے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 957]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایسی کوئی صبح نہیں ہوتی مگر آسمان سے ایک پکارنے والا یہ ندا دیتا ہے: «اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خَلَفًا، وَكُلَّ مُمْسِكٍ تَلَفًا» یعنی ”اے اللہ! ہر (راہِ خدا میں) خرچ کرنے والے کو نعم البدل عطا فرما، اور ہر (مال) روک کر رکھنے والے کو بربادی و نقصان دے“، (نیز وہ کہتا ہے:) اے خیر کے طلبگار! آگے بڑھ اور متوجہ ہو، اور اے شر کے چاہنے والے! اب رک جا اور باز آ جا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 958]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ (راویِ حدیث کا بیان ہے کہ میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے مرفوعاً بیان کیا) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی آدم کے جسم میں تین سو ساٹھ جوڑ یا ہڈیاں ہیں، اور ان میں سے ہر ایک پر ہر دن صدقہ واجب ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرمائی کہ: ”وہ نیک بات جو کوئی شخص (بھلائی کے لیے) کہے وہ صدقہ ہے، اپنے بھائی کی کسی کام میں مدد کرنا صدقہ ہے، کسی کو پانی کا ایک گھونٹ پلانا صدقہ ہے، اور راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹا دینا بھی صدقہ ہے“۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اسی سند کے ساتھ ایسی ہی روایت نقل کی ہے، جبکہ محمد بن بکار کی روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ: ”انسان کے ہر عضو اور ہر جوڑ پر صبح کے وقت ایک نماز (صدقہ) لازم ہے، تمہارا ہر وہ قدم جو نماز کے لیے اٹھتا ہے وہ بھی ایک نماز (صدقہ) ہے، اور کسی کمزور کا بوجھ اٹھانے یا لادنے میں اس کی مدد کرنا بھی ایک نماز (صدقہ) ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 959]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ بنی تمیم کا ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! میں بہت زیادہ مال و دولت والا ہوں، میرے اہل و عیال بھی ہیں اور میں صاحبِ ثروت و حیثیت ہوں، پس مجھے بتائیے کہ میں اپنا مال کیسے خرچ کروں اور (نیکی کے لیے) کیا طرزِ عمل اختیار کروں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرو کیونکہ وہ ایک ایسی طہارت ہے جو تمہیں (گناہوں اور مال کی کثافت سے) پاک کر دے گی، اپنے رشتہ داروں کے ساتھ حسنِ سلوک اور صلہ رحمی کرو، اور مانگنے والے، پڑوسی اور مسکین کے حق کو پہچانو۔“ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیتِ مبارکہ کا حوالہ دیا: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ﴾ (اور رشتہ دار کو اس کا حق دو اور مسکین اور مسافر کو بھی) [سورۃ الاسراء: 26] ۔
امام حارث بن ابی اسامہ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے جو زکوٰۃ کی صورت میں تزکیہِ نفس اور اقارب و مساکین کے مالی حقوق کی ادائیگی پر مشتمل ایک جامع قرآنی و نبوی نظامِ معیشت کو واضح کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 960]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! (اللہ کی راہ میں) خوب خرچ کیا کرو اور (اپنے مال کی تھیلی کا منہ بخل سے) بند کر کے نہ رکھو، ورنہ اللہ تعالیٰ بھی تم پر (اپنے رزق و عطا کے دروازے) بند کر دے گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 961]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جہنم کی آگ سے بچاؤ اختیار کرو، اگرچہ وہ کھجور کے ایک ٹکڑے (کو راہِ خدا میں صدقہ کرنے) کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 962]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر کی لکڑیوں پر جلوہ افروز ہو کر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم کی آگ سے بچو خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی کے ذریعے (صدقہ کر کے) کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ عمل کجی کو دور کر کے حالت درست کر دیتا ہے، بری اور ناگہانی موت کو ٹالتا ہے، اور ایک بھوکے شخص کے لیے یہ (حقیر سا ٹکڑا) وہی افادیت و مقام رکھتا ہے جو کسی آسودہ اور سیر شخص کے لیے ہوتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 963]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرا اپنی اس انگوٹھی کو کسی ضرورت مند مسکین پر صدقہ کر دینا مجھے اس بات سے کہیں زیادہ پسند ہے کہ میں بیت اللہ کی خدمت کے لیے ایک ہزار درہم کا ہدیہ پیش کروں۔“
وضاحت: اس قولِ مبارک سے یہ فقہی و علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ اللہ کے ضرورت مند بندوں کی حاجت روائی کرنا اور ان کے افلاس کو دور کرنا بعض اوقات دیگر نفلی صدقات اور شعائرِ اسلام پر خرچ کرنے سے زیادہ فضیلت اور اجر کا باعث ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 964]

سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ رسالت میں عرض کیا: ایک بات میں نے آپ سے سماعت کی ہے جس کے متعلق مجھے شک و تردد لاحق ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو کسی معاملے میں شک پیش آئے تو اسے چاہیے کہ وہ مجھ سے اس کے متعلق دریافت کر لے“۔ میں نے عرض کیا: (میرا تردد) آپ کے اپنی ازواجِ مطہرات کے متعلق اس ارشاد پر ہے کہ ”میں اپنے بعد ان کے لیے صدیقین کی امید رکھتا ہوں“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم لوگ صدیقین سے کیا مراد لیتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: اس سے مراد ہماری وہ اولاد ہے جو بچپن میں ہی وفات پا جاتی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، ایسا نہیں ہے بلکہ یہاں صدیقین سے مراد وہ سعادت مند لوگ ہیں جو کثرت سے صدقہ و خیرات کرنے والے ہوں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 965]

(کتاب میں موجود نہیں ہے) [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الزكاة/حدیث: 966]