کتاب النکاح کے ابتدائی ابواب میں سے «باب الأولياء» (سرپرستوں/اولیاء کے احکام) کے تحت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی روایت بیان کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1858Q]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آلِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک خادمہ سے بدکاری کا فعل سرزد ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اس پر حد نافذ کرو۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے اس وقت تک مہلت دی جب تک کہ اس نے وضع حمل نہ کر لیا (بچہ جن لیا)، پھر انہوں نے اسے پچاس کوڑے لگائے، اس کے بعد وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور سارا واقعہ ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مستحسن قرار دیتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”تم نے بالکل درست کیا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1858]

ابوبکر بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ امیر المومنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے ایک بیمار شخص پر (اس کی علالت کے باوجود) حدِ شرعی قائم فرمائی اور اس کی وجہ یہ بیان فرمائی کہ: ”مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں یہ شخص حد قائم کیے جانے سے پہلے ہی موت کا شکار نہ ہو جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1859]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورتوں کا باہم ہم جنسی (سحاق) میں مشغول ہونا، ان کے مابین زنا ہی (کی ایک صورت) ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1860]

خُلید سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں مستوجبِ حد (شرعی سزا والے جرم) ہوا ہوں، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (اپنے رفقاء سے) فرمایا: ”اس سے دریافت کرو کہ وہ جرم کیا ہے؟“ لیکن اس شخص نے انہیں مطلع نہ کیا، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے حکم صادر فرمایا: ”اسے زدوکوب کرو یہاں تک کہ وہ تمہیں (مارنے سے) روک دے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1861]

سہل بن ابی امامہ بن سہل سے روایت ہے کہ وہ اور ان کے والد سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، راوی نے مکمل واقعہ بیان کیا کہ پھر وہ اگلی صبح اٹھے اور مشورہ کیا کہ ہم سوار ہو کر چلتے ہیں تاکہ (علاقے کا) مشاہدہ کریں اور عبرت حاصل کریں، سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "ہاں"، چنانچہ وہ سب سوار ہو کر روانہ ہوئے تو اچانک ان کا گزر چند اجاڑ بستیوں پر ہوا جن کے مکین ہلاک و برباد ہو چکے تھے اور وہ بستیاں ﴿خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا﴾ (سورت البقرہ: 259) یعنی اپنی چھتوں کے بل گری پڑی تھیں، انہوں نے پوچھا: کیا آپ ان دیار کو جانتے ہیں؟ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "میں ان بستیوں اور ان کے مکینوں کو بخوبی جانتا ہوں، یہ ان لوگوں کے مکانات ہیں جنہیں باہمی سرکشی اور حسد نے تباہ کر ڈالا، بلاشبہ حسد نیکیوں کے نور کو بجھا دیتا ہے، اور سرکشی اس کی تصدیق کرتی ہے یا تکذیب، نیز آنکھ زنا کرتی ہے اور اسی طرح ہتھیلی، پاؤں، ہاتھ اور زبان بھی زنا کرتے ہیں، جبکہ انسان کی شرمگاہ اس فعل کی تصدیق کرتی ہے یا تکذیب۔" [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1862]

(81) حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی رجم سے متعلق حدیث ان شاء اللہ تعالیٰ سورہ مائدہ کی تفسیر کے ذیل میں آئے گی۔
امام ابو یعلیٰؒ اپنی سند کے ساتھ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (شادی شدہ زانی کو) رجم کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سیدنا ابوبکر صدیق اور سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہما نے بھی رجم کی سزا نافذ فرمائی، اور ان دونوں جلیل القدر خلفاء کا یہ طرزِ عمل سنت ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1863]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اگر میں عورتوں سے متعہ (نکاحِ عارضی) کے حوالے سے پہلے سے (ممانعت کا) حکم جاری کر چکا ہوتا، تو میں (اس فعل کے مرتکب کو) ضرور رجم کر دیتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1864]

حارث بن عبد اللہ بن ابی ربیعہ اور ابن سابط الاحول رحمہما اللہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں ایک غلام لایا گیا اور عرض کیا گیا کہ اس نے چوری کی ہے، اس کے خلاف گواہی بھی قائم ہو چکی ہے اور چوری شدہ مال بھی اس کے پاس سے برآمد ہوا ہے، (یہ سن کر) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ ان یتیموں کا غلام ہے جن کا اس کے سوا کوئی اور (سہارا) نہیں ہے“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوڑ دیا۔ پھر اسے دوسری، تیسری اور چوتھی مرتبہ (اسی جرم میں) لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاروں مرتبہ اسے چھوڑ دیا، لیکن جب اسے پانچویں مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹ دیا، پھر چھٹی مرتبہ اس کا پاؤں کاٹ دیا، پھر ساتویں مرتبہ اس کا (دوسرا) ہاتھ اور آٹھویں مرتبہ اس کا (دوسرا) پاؤں کاٹ دیا؛ حارث کہتے ہیں کہ یہ معاملہ چار کے مقابلے میں چار کا رہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چار بار معاف فرمایا اور چار بار سزا دی۔
یہ روایت مرسل ہے کیونکہ حارث اور ابن سابط صحابی نہیں ہیں بلکہ تابعی ہیں، نیز امام حارث نے اسے عبد الوہاب بن عطاء کے واسطے سے ابن جریج سے، اور حماد بن مسعدہ نے بھی ابن جریج سے اسے روایت کیا ہے، اسی طرح امام ابو داؤد نے اسے اپنی کتاب 'المراسیل' میں محمد بن سلیمان الانباری کے طریق سے اور امام بغوی نے اپنی 'معجم' میں ہارون بن عبد اللہ کے واسطے سے حماد بن مسعدہ سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1865]

عبداللہ بن عمرو بن عثمان بن الحضرمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں اپنا ایک غلام لے کر حاضر ہوئے جس نے چوری کی تھی، انہوں نے عرض کیا کہ اس غلام نے میرے گھر والوں کا ایک آئینہ چرایا ہے جس کی قیمت ساٹھ درہم سے بھی زیادہ ہے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اس پر حدِ سرقہ جاری کرنے کے بجائے) فرمایا: ”تمہارے خادم نے تمہارا ہی سامان اٹھایا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحدود/حدیث: 1866]