المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
666. بَابُ الخاتم
انگوٹھی سے متعلق باب۔
حدیث نمبر: 2267
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: قَتَلَ عَقِيلٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ مُؤْتَةَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَخَذَ خَاتَمَهُ وَجَارِيَةً كَانَتْ مَعَهُ، فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ الْخَاتَمَ، فَجَعَلَهُ فِي إِصْبَعِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا هَذَا التِّمْثَالُ، قَالَ: فَنَفَلَ عَقِيلًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَاتَمَهُ وَجَارِيَتَهُ.
محمد بن عقیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ نے غزوۂ موتہ کے دن ایک مشرک کو قتل کیا، اور اس (مشرک) کی انگوٹھی اور ایک باندی جو اس کے ساتھ تھی، لے لی۔ پھر وہ دونوں چیزیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ انگوٹھی لی اور اسے اپنی انگلی میں ڈالا۔ پھر فرمایا: ”اگر اس (انگوٹھی پر بنے) نقش و نگار (یا تصویر) نہ ہوتے!“ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ کو وہ انگوٹھی اور باندی بطورِ نفل (یعنی جہاد میں غیر معمولی کارکردگی کے صلے میں ملنے والے اضافی انعام) عنایت فرما دی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2267]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2268
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ صَاحِبِ السِّقَايَةِ قَالَ: دَخَلَ زِيَادٌ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: I " اتَّخَذْتُمْ حِلَقَ الذَّهَبِ. قَالَ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَكِنَّ خَاتَمِي مِنْ حَدِيدٍ. فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ذَلِكَ أَنْتَنُ وَأَخْبَثُ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَخَتِّمًا فَلْيَتَخَتَّمْ بِخَاتَمٍ [مِنْ] فِضَّةٍ.
عبدالرحمن صاحب السقایۃ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ایک مرتبہ زیاد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت ان کے ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی تھی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم لوگوں نے سونے کی انگوٹھیاں (پہننا) اختیار کر لیا ہے؟“ اس پر سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”لیکن میری انگوٹھی تو لوہے کی ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ (لوہے کی انگوٹھی) تو اس سے بھی زیادہ بدبودار اور ناپاک ہے، تم میں سے جو کوئی بھی انگوٹھی پہننا چاہے تو اسے چاہیے کہ وہ چاندی کی انگوٹھی پہنے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2268]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2269
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَتَّخِذُ لِكُمِّ دِرْعِهَا أَزْرَارًا، تَجْعَلُ فِي إِصْبَعِهَا تُغَطِّي بِهِ الْخَاتَمَ I ".
ابویعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے کہ مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”عورتیں اپنی قمیص کی آستین پر ایسے بٹن لگاتی تھیں جنہیں وہ اپنی انگلی پر رکھ کر انگوٹھی کو چھپا لیا کرتی تھیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2269]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2270
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ خَاتَمًا فِي كَفِّهِ الْيُمْنَى.
الحارث نے کہا: سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2270]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 385)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
حدیث نمبر: 2271
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَامِّ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: [ كَانَ] أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا حَدَّثَ أَصْحَابَهُ بِحَدِيثٍ لَا يَدْرُونَ مَا هُوَ، أَتَوُا الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ. فَفَسَّرَ لَهُمُ الْحَسَنُ يَوْمًا حَدِيثَ: لَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِمِكُمْ عَرَبِيًّا I "، أَيْ: I " لَا تَنْقُشُوا مُحَمَّدًا I ".
ازہر بن راشد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ جب اپنے شاگردوں کو ایسی حدیث بیان کرتے جسے وہ نہ سمجھ پاتے تو وہ حسن (بصری) رحمہ اللہ کے پاس آتے، اور وہ ان کے لیے اس کی تشریح کرتے۔ ایک دن حسن (بصری) رحمہ اللہ نے ان کے لیے ”اپنی انگوٹھیوں پر کوئی عربی لفظ نقش نہ کرو“ والی حدیث کی تشریح کرتے ہوئے فرمایا، یعنی: ”(رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نامِ مبارک) محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نقش نہ کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2271]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2272
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ ابْنِ ابْنَةِ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كُرْكِيَّانِ مُتَقَابِلَانِ وَبَيْنَهُمَا: الْحَمْدُ لِلهِ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے ایک نواسے سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی انگوٹھی کا نقش دو آمنے سامنے بنے ہوئے سارس (کرین) تھے اور ان کے درمیان «الْحَمْدُ لِلهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“ لکھا ہوا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2272]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2273
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ لِطَلْحَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ I ".
عمران بن موسیٰ بن طلحہ اپنے والد موسیٰ بن طلحہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس سونے کی ایک انگوٹھی تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2273]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2274
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ فِي يَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ I ".
عبدالرحمٰن بن مہاجر سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں سونے کی ایک انگوٹھی دیکھی تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2274]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2275
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: إِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ، وَإِلَيْهِ نَظْرَةٌ، فَرَمَى بِهِ.
طاوس رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی ایک انگوٹھی پہنی ہوئی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: ایک نظر میں تم پر ڈالتا ہوں اور ایک نظر اس (انگوٹھی) پر۔ یہ فرما کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھینک دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2275]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن النسائي برقم: 5189، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9746، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4080»
حدیث نمبر: 2276
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَسِّيَّةِ، وَالْمِيثَرَةِ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْمُفَدَّمِ. قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْقَسِّيَّةُ؟ قَالَ: ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ بِحَرِيرٍ تُصْنَعُ بِمِصْرَ قَدْ رَأَيْتُهَا. قُلْتُ: فَمَا الْمُفَدَّمُ؟ قَالَ: الْمُشَبَّعَةُ بِالْمُعَصْفَرِ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قَسِّیَّہ، مِیثَرَہ، سونے کی انگوٹھی اور مُفَدَّم سے منع فرمایا ہے۔“
یزید بن ابی زیاد کہتے ہیں: ”میں نے حسن بن سہیل سے پوچھا: قَسِّیَّہ کیا ہے؟“ (حسن بن سہیل نے) فرمایا: ”یہ ریشم کے دھاگوں سے بنی ہوئی دھاری دار چادریں یا لباس ہے جو مصر میں تیار ہوتا تھا، میں نے انہیں دیکھا ہے۔“ (یزید بن ابی زیاد نے) پوچھا: ”اور مُفَدَّم کیا ہے؟“ (حسن بن سہیل نے) فرمایا: ”ایسا کپڑا جسے زعفرانی رنگ (عصفر) سے خوب رنگا گیا ہو یہاں تک کہ وہ گہرا رنگ اختیار کر لے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2276]
یزید بن ابی زیاد کہتے ہیں: ”میں نے حسن بن سہیل سے پوچھا: قَسِّیَّہ کیا ہے؟“ (حسن بن سہیل نے) فرمایا: ”یہ ریشم کے دھاگوں سے بنی ہوئی دھاری دار چادریں یا لباس ہے جو مصر میں تیار ہوتا تھا، میں نے انہیں دیکھا ہے۔“ (یزید بن ابی زیاد نے) پوچھا: ”اور مُفَدَّم کیا ہے؟“ (حسن بن سہیل نے) فرمایا: ”ایسا کپڑا جسے زعفرانی رنگ (عصفر) سے خوب رنگا گیا ہو یہاں تک کہ وہ گہرا رنگ اختیار کر لے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2276]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 2078، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 264، 1725، 1737، 2808، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1040، 1041، 1042، 1043، 1044، 1118، 5165، 5166، 5167، 5168، 5169، 5170، 5171، 5172، 5173، 5174، 5175، 5176، 5177، 5178، 5179، 5180، 5181، 5183، 5184، 5267، 5268، 5270، 5271، 5272، 5318، 5376، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4051، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3642، وأخرجه مسند أحمد برقم: 602، 612، 712، 724، 818، 831، 926، 942، 966، 984، 1046، 1052، 1101، 1116، 1127، 1158، 1166، 1323، وأخرجه موطأ مالك برقم: 177، وأخرجه فتح الباري برقم: 3303، 5500، 5502، 5503، 5511، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 476، 550، 562، 618، 728، 843، 921، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه شرح السنة برقم: 3130»