🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
662. بَابُ كَرَاهَةِ نتف الشيب
سفید بالوں کو اکھیڑنے کی کراہت اور ناپسندیدگی کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2256
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ .
وَعَنْ شَيْخٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ نَتْفَ الشَّيْبِ.
امام مسدد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں ہشیم رحمہ اللہ نے خبر دی، انہوں نے منصور کے واسطے سے ابراہیم رحمہ اللہ سے، اور یونس کے واسطے سے حسن بصری رحمہ اللہ سے (مختلف روایات بیان کیں)۔
اور ہشیم رحمہ اللہ نے ایک (غیر مذکور) شیخ کے واسطے سے امام شعبی رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”صحابہ کرام اور سلف صالحین سفید بالوں کو نوچنے (اُکھیڑنے) کو ناپسند کرتے تھے اور اسے مکروہ سمجھتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2256]
تخریج الحدیث: «قال عمرو بن الحصين العقيلي: أعله بحسين بن قيس وقال إنما يعرف هذا من كلام عمر بن الخطاب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 62)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
663. بَابُ خضاب شعر اللحية
داڑھی کے بالوں کو خضاب لگانے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2257
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِي، ثَنَا حَيْوَةُ ، ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ ، قَالَ: إِنَّهُ رَأَى شَعَرًا مِنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ، قَالَ: كُنَّا نُخَضِّضُهُ بِالْمَاءِ، وَنَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ.

وَبِهِ إِلَى حَيْوَةَ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ [قَالَ] : إِنَّهُ رَأَى شَعَرًا مِنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ [وَلَيْسَ بِشَدِيدِ الْحُمْرَةِ، قَالَ: وَكُلُّنَا نَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ ] .
ابو عقیل کہتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں سے ایک بال دیکھا جو مہندی سے رنگا ہوا تھا۔ ”ہم اسے پانی میں گھولتے تھے اور پھر اس پانی کو پی لیتے تھے۔“
اور اسی سند سے ابو مالک سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں سے ایک بال دیکھا جو مہندی سے رنگا ہوا تھا اور وہ بہت گہرا سرخ نہیں تھا۔“ اور انہوں نے کہا: ”ہم سب اسے پانی سے دھوتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2257]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8079، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 644، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9194، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4187»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2258
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ] : إِنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَسْتَ مُسْلِمًا؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَاخْتَضِبْ.
”
ابویعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ: سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ، ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جس کے سر اور داڑھی کے بال سفید ہو چکے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم مسلمان نہیں ہو؟“ اس نے عرض کیا: "کیوں نہیں (میں مسلمان ہوں)۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو (اپنے بالوں کو) خضاب لگاؤ۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2258]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9195، 9196، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4201/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2259
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ، فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ. قَالَ أَبُو يَعْلَى : لَا أَدْرِي شَرِيكًا هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لَا؟ وَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِهِ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بِلَفْظِ: I " فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ، وَنِكَاحِكُمْ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہندی کا خضاب کیا کرو، کیونکہ یہ خوشبودار ہے اور چکروں کو تسکین دیتا ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ یہ شریک، ابن ابی نمر ہیں یا کوئی اور؟“
اور اسے بزّار نے اپنی سند سے ثمامہ کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے کہ: ”بے شک یہ (مہندی) تمہاری جوانی اور تمہاری ازدواجی زندگی کی رغبت میں اضافہ کرتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2259]
تخریج الحدیث: «قال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم (لسان الميزان، ج 9، ص 14)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8787، 8788»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2260
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُؤَدِّبُ الْمَهْدِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ غَيَّرَ الْبَيَاضَ سَوَادًا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ الْعَزْرَمِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا.
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے (اپنے بالوں کی) سفیدی کو (سیاہ) رنگ سے بدل دیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ (رحمت) سے نہیں دیکھیں گے۔“
محدثین کے مطابق، اس روایت میں موجود راوی محمد بن عبید اللہ دراصل العزرمی ہیں جو کہ بہت زیادہ ضعیف (ناقابلِ اعتبار) ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2260]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ الْعَزْرَمِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا .» ‏‏‏‏
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 853، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1705، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2928، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4623، وأخرجه فتح الباري برقم: 2278، 2416، 2419، 2599، 6719، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20649، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13284، 13286، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1724، 5951، 6876، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4217»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2261
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، يَذْكُرُ حَدِيثَ I " الشَّيْبُ نُورٌ I ". وَزَادَ: إِلَّا مَنْ خَضَبَهَا أَوْ نَتَفَهَا، فَقُلْتُ لِشَهْرٍ : إِنَّهُمْ يُصَفِّرُونَ وَيَخْضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ. قَالَ: أَجَلْ، كَأَنَّهُ يَعْنِي السَّوَادَ.
امام طیالسی رحمۃ اللہ علیہ نے عبدالجلیل بن عطیہ سے، انہوں نے شہر بن حوشب سے اور انہوں نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ وہ (یہ) حدیث بیان کرتے تھے: ”بڑھاپے کے سفید بال نور (روشنی اور عظمت کا باعث) ہیں، سوائے اس شخص کے جو انہیں (یعنی سفید بالوں کو) خضاب لگائے یا انہیں اکھاڑے۔“
پھر (راوی حدیث عبدالجلیل بن عطیہ نے) شہر بن حوشب سے پوچھا: ”لوگ تو (بالوں کو) زرد کرتے ہیں اور مہندی سے خضاب لگاتے ہیں (تو کیا اس پر بھی یہ حکم لاگو ہوگا کہ یہ نور نہیں رہتا؟)“ شہر بن حوشب نے جواب دیا: ”ہاں! گویا (اس ممانعت سے) مراد سیاہ خضاب ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2261]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 227)»
«0»

الحكم على الحديث: فيه الأعشى بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
664. بَابُ فَضْلِ مِنْ شاب فِي الإسلام ولم يخضب
اسلام میں بال سفید ہونے اور خضاب نہ لگانے والے کی فضیلت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2262
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثَنَا سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا مَا لَمْ يُغَيِّرْهَا.
سیدتنا ام سلیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: جو شخص اسلام کی حالت میں اپنے بال سفید کرے (یعنی جس کے بال اسلام میں رہتے ہوئے سفید ہوں)، وہ سفیدی اس کے لیے نور ہوگی، بشرطیکہ وہ اسے (کالے رنگ سے) نہ بدلے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2262]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 12813، وأخرجه فتح الباري برقم: 6725، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9141، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2341، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4226»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2263
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ لَا يُغَيِّرُ شَيْبَهُ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ: لِمَ لَا تُغَيِّرُ، وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُغَيِّرُ؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ شَيْبَتِي.
مجاہد بن جبر مکی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس کے بال حالتِ اسلام میں سفید ہوئے، وہ سفیدی قیامت کے دن اس کے لیے نور ہوگی۔“
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اپنے بالوں کو خضاب نہیں لگایا کرتے تھے، تو ان سے اس بارے میں پوچھا گیا: ”آپ کیوں نہیں خضاب لگاتے، جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تو خضاب لگایا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس کے بال حالتِ اسلام میں سفید ہوئے، وہ سفیدی قیامت کے دن اس کے لیے نور ہوگی،“ اور میں اپنے سفید بالوں کو نہیں بدلنے والا (یعنی خضاب نہیں لگاؤں گا)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2263]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 1634، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3144، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2983»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
665. بَابُ الْكُحْلِ
سرمہ لگانے کا بیان۔
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ہم نے رمضان میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے پاس تشریف لانے کا انتظار کیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر سے تشریف لائے اور (سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سرمہ لگایا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں میں خوب سرمہ ڈالا ہوا تھا۔“
عمرو بن خالد ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2264]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ وَاهٍ .» ‏‏‏‏
«وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، (عَنْ) عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .»

الحكم على الحديث: عمرو بن خالد واه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
666. بَابُ الخاتم
انگوٹھی سے متعلق باب۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2266
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ثِقَةٍ، [ عَنْ عَقِيلٍ ] رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ، وَقَالَ: تَخَتَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيُمْنَى.
سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہن رکھی تھی، اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنی تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2266]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں