سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے، تو لوگوں میں سے کسی نے ایسی گفتگو کی جس میں رجز (رزمیہ اشعار) کی مشابہت پائی جاتی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «قُمْ يَا سَلَمَةُ» ”اے سلمہ! تم کھڑے ہو جاؤ۔“
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2724]

ابو اسحاق کے کسی ساتھی سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر فرما رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک شخص کی قبر پر ہوا جس کا نام راوی نے لیا، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے (اسے دیکھ کر) فرمایا: «لَعَنَ اللهُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ» ”اللہ تعالیٰ اس قبر والے پر لعنت کرے“ کیونکہ وہ اللہ کا دشمن تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس (مرنے والے) شخص کا بیٹا بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہا تھا، اس نے (جواب میں) کہا: بلکہ «لَعَنَ اللهُ أَبَا قُحَافَةَ» ”اللہ تعالیٰ ابوقحافہ پر لعنت کرے“، بخدا! وہ نہ تو مہمان کی خاطر تواضع کرتا تھا اور نہ ہی دشمن سے لڑتا تھا۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم مردوں کو برا بھلا نہ کہا کرو، کیونکہ (ایسا کرنے سے) تم زندوں کو تکلیف پہنچاتے ہو۔“
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، تاہم مردوں کو گالی دینے سے ممانعت کا حکم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2725]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سود کے بہتر (72) ابواب یا درجات ہیں، ان میں سے ادنیٰ درجے کا گناہ ایسا ہی ہے جیسے کوئی شخص اپنی ماں کے ساتھ بدکاری کرے، اور سب سے بڑا سود کسی شخص کا اپنے (مسلمان) بھائی کی عزت و آبرو پر ناحق زبان درازی کرنا اور اس کی توہین کرنا ہے“۔
تخریج و تحکیم: اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی المصنف (22441) میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے دیگر شواہد کی بنا پر اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [صحیح الجامع: 3537] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2726]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کی موجودگی میں اس کے کسی مسلمان بھائی کی غیبت (پیٹھ پیچھے برائی) کی جائے اور وہ اس کی نصرت و حمایت کرے، تو اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی مدد فرمائے گا، اور جو شخص اپنے بھائی کی مدد و مدافعت کرنا چھوڑ دے حالانکہ وہ اس کی قدرت و استطاعت رکھتا ہو، تو اللہ تعالیٰ اسے دنیا اور آخرت میں بے یار و مددگار چھوڑ کر رسوا کر دے گا۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند کے ساتھ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل روایت نقل کی ہے؛ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس دوسری سند میں مذکور راوی ابو اسماعیل دراصل وہی ابان ہیں جن کا تذکرہ پہلی سند میں ہوا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2727]

سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کے بدلے (یعنی اس کی غیبت یا اسے نقصان پہنچا کر) ایک لقمہ بھی کھایا، تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم کے کھولتے ہوئے گرم پانی سے ویسا ہی لقمہ کھلائے گا، اور جس نے کسی مسلمان کے بدلے (اس کی آبرو ریزی کر کے) کوئی کپڑا پہنا، تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم کا ویسا ہی لباس پہنائے گا، اور جو شخص کسی مسلمان کی عیب جوئی کر کے شہرت اور دکھاوے کے لیے کسی مقام پر کھڑا ہوا، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے (خلقِ خدا کے سامنے رسوائی کے) ایسے ہی مقامِ شہرت پر کھڑا کرے گا۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد نے سنن (رقم: 4881) اور امام احمد نے مسند (رقم: 18020) میں روایت کیا ہے، اس کی سند حسن درجے کی ہے اور علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2728]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے نوجوانوں میں بہترین وہ ہے جو (سنجیدگی اور وقار میں) تمہارے پختہ عمر کے لوگوں کی مشابہت اختیار کرے، اور تمہارے پختہ عمر کے لوگوں میں سب سے برا وہ ہے جو (نادانی اور لہو و لعب میں) تمہارے نوجوانوں جیسی روش اپنائے۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عنبسہ بن عبدالرحمن متروک الحدیث اور سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2729]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل غضبناک ہوتا ہے جب کسی فاسق (نافرمان اور بدکردار شخص) کی مدح و ستائش کی جائے۔“
اور امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی اسی کے مانند روایت بیان کی ہے جس میں یہ الفاظ زائد ہیں: ”اور (اس کی وجہ سے) اللہ تعالیٰ کا عرش لرز اٹھتا ہے۔“
اور امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ یہ روایت میرے حافظے سے ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2730]

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کی نمازِ فجر کی ایک رکعت رہ گئی تھی، چنانچہ وہ اسے پورا کرنے کے لیے کھڑے ہوئے، اسی دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہوئے اور لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو کر بیٹھ گئے۔ جب ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ اپنی نماز مکمل کر چکے تو وہ ایک شخص کے پاس آئے اور اس سے کہا: ”میرے لیے جگہ کشادہ کرو،“ اس نے جگہ دے دی۔ پھر وہ دوسرے شخص کے پاس آئے اور اس سے کہا: ”میرے لیے جگہ کشادہ کرو،“ اس نے بھی جگہ دے دی۔ پھر وہ تیسرے شخص کے پاس آئے اور کہا: ”میرے لیے جگہ کشادہ کرو،“ تو اس نے جواب دیا: ”تمہارے پیچھے خاصی جگہ ہے، تمہیں لوگوں کی گردنیں پھلانگ کر آنے کی کیا ضرورت ہے؟“ ثابت رضی اللہ عنہ نے اس کے چہرے کی طرف دیکھا اور غصے میں کہا: ”اے فلاں عورت کے بیٹے!“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات سن لی اور دریافت فرمایا: ”ابھی تھوڑی دیر پہلے اس آدمی کو اس کی ماں کا طعنہ دینے والا کون ہے؟“ لوگ خاموش رہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ پوچھا: ”وہ کون ہے جس نے ابھی اس شخص کو اس کی ماں کا طعنہ دیا ہے؟“ تب ثابت رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میری ایک رکعت نکل گئی تھی اور میرے کانوں میں کچھ ثقل (بہرہ پن) ہے، تو میں نے آپ کے قریب بیٹھنے کی خواہش کی جبکہ لوگ آپ کے گرد حلقہ بنائے بیٹھے تھے،“ پھر انہوں نے پورا واقعہ بیان کیا اور عرض کیا: ”میں نے اسے اس کی اس ماں کا طعنہ دیا جو دورِ جاہلیت میں تھی اور دوسری عورتیں اس سے بہتر تھیں،“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ثابت بن قیس! اپنا سر اٹھاؤ اور اس مجمع پر نظر ڈالو، ان میں سیاہ فام، سفید فام اور سرخ رنگ والے ہر طرح کے لوگ موجود ہیں، جان لو کہ تمہیں ان میں سے کسی پر کوئی برتری اور فضیلت حاصل نہیں ہے سوائے تقویٰ اور پرہیزگاری کے۔“
راوی کا بیان ہے کہ اس واقعے کے بعد میں نے کبھی کسی کو طعنہ نہیں دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2731]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک مرتبہ (ایسا پرجوش) خطبہ ارشاد فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز مبارک ان نوجوان دوشیزاؤں نے بھی سن لی جو اپنے گھروں میں تھیں، یا (راوی کو شک ہے کہ) یوں کہا: ”جو اپنے پردوں میں مقیم تھیں“، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے وہ گروہ! جو اپنی زبان سے تو ایمان لے آئے ہو لیکن ایمان ابھی تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا، تم مسلمانوں کی غیبت نہ کیا کرو اور نہ ہی ان کے عیوب و پوشیدہ باتوں کی ٹوہ میں رہا کرو؛ کیونکہ جو شخص اپنے (مسلمان) بھائی کے عیوب کے پیچھے پڑتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے عیوب کے درپے ہو جاتا ہے، اور اللہ جس کے عیوب کے درپے ہو جائے تو اسے اس کے گھر کے اندر (چھپنے کے باوجود) ہی ذلیل و رسوا کر دیتا ہے۔“
مسند ابی یعلیٰ: 2732، اس کی سند میں حمزہ بن حبیب الزیات ہیں جو کہ علمِ قراءت کے امام ہیں مگر حدیث میں ان کے حافظے پر کلام کیا گیا ہے، تاہم اس حدیث کے کئی شواہد سنن ابی داؤد (4880) اور جامع ترمذی (2032) وغیرہ میں موجود ہیں جن سے یہ روایت حسن لغیرہ کے درجے تک پہنچ جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2732]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی شخص جو اپنے کسی (مسلمان) بھائی کا کوئی عیب یا پردہ پوشی کے لائق بات دیکھ لے اور پھر اس کی پردہ پوشی کرے (یعنی اسے افشا کر کے اسے رسوا نہ کرے) تو اللہ تعالیٰ (اس نیک خصلت کے صلے میں) اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام عبد بن حمید کی روایت کردہ اس حدیث کی سند میں خالد بن الیاس نامی راوی ضعیف ہے، تاہم دیگر مستند اور صحیح احادیث سے مسلمان کے عیوب کی پردہ پوشی کی فضیلت اور اجر ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2733]