🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
797. بَابُ الالتزام والمعانقة والمصافحة
ایک دوسرے کو سینے سے لگانے، معانقہ کرنے اور مصافحہ کرنے سے متعلق باب۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2704
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الْحَبَشَةِ عَانَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ ملکِ حبشہ سے (ہجرت کے بعد مدینہ) تشریف لائے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کے استقبال کے لیے) ان سے معانقہ فرمایا۔“
[تخريج: اس حدیث کو امام ابوداؤد نے اپنی سنن (رقم: 5220) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں اسماعیل بن ابی مجالد اور ان کے والد مجالد بن سعید موجود ہیں جن کی علمی ثقاہت میں کلام کیا گیا ہے، جس کی بنا پر محدثین نے اس طریق کو ضعیف قرار دیا ہے، تاہم سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کی واپسی پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے والہانہ استقبال اور معانقہ کے دیگر شواہد کتبِ حدیث میں موجود ہیں۔] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2704]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2705
حَدَّثَنَا شَبَّابٌ هُوَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «‏‏‏‏مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ تَعَالَى يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَيُصَافِحُهُ، وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَغْفِرَ ذُنُوبًا لَهُمَا، مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ» ‏‏‏‏.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی رضا کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرنے والے جب بھی دو بندے آپس میں ملتے ہیں، پھر ان میں سے ایک اپنے ساتھی کا استقبال کرتا اور اس سے مصافحہ کرتا ہے، نیز وہ دونوں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجتے ہیں، تو وہ ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوتے یہاں تک کہ ان کے تمام اگلے اور پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (2951) میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی 'درست بن حمزہ' کی وجہ سے بعض محدثین نے اس کی سند پر کلام کیا ہے اور علامہ البانی نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2705]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: لا يتابع عليه (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 578)»
«قال العقيلي: لين (لسان الميزان، ج 3، ص 418)»
«قال الهيثمي: فيه درست بن حمزة وهو ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 275)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17987، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5280»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
798. بَابُ تَقْبِيلِ اليد
ہاتھ کو بوسہ دینے (یعنی دست بوسی) کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2706
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ : قَالَ: قَالَ ثَابِتٌ لِأَنَسٍ : «‏‏‏‏يَا أَبَا حَمْزَةَ ، هَلْ مسِست رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَنَاوِلْنِيهَا، فَأَعْطَاهُ يَدَهُ فَقَبَّلَهَا» ‏‏‏‏.
وَقَالَ سُفْيَانُ : حَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ جُدْعَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ثَابِتًا يَقُولُ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَهُ.
ثابت بن اسلم بنانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! کیا آپ نے اپنے ہاتھ سے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم (کے جسمِ اطہر) کو مس کیا ہے؟“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جی ہاں!“ ثابت رحمہ اللہ نے (شوقِ زیارت و محبت میں) عرض کیا: ”تو پھر اپنا وہ ہاتھ مجھے تھمائیے،“ پس سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھا دیا اور ثابت رحمہ اللہ نے اسے چوم لیا۔
امام سفیان رحمہ اللہ نے فرمایا کہ میرا گمان ہے کہ ابن جدعان نے یہ کہا کہ میں نے ثابت کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2706]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
799. بَابُ الطيب
خوشبو کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2707
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَنَانٌ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ: «‏‏‏‏إِذَا أُهْدِيَ لِأَحَدِكُمْ رَيْحَانٌ، فَلَا يَرُدَّهُ، فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ» ‏‏‏‏.
هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ حَسَنٌ.
ابو عثمان نہدی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”جب تم میں سے کسی کو ریحان (خوشبودار پودا) تحفے میں دیا جائے تو وہ اسے ہرگز رد نہ کرے، کیونکہ یہ جنت سے نکلا ہے۔“
یہ حدیث مرسل حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2707]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ حَسَنٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: هذا حديث مرسل حسن (المطالب العالية، ج 11، ص 831)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2708
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، وَيَحْيَى ، فَرَّقَهُمَا، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏لَا تَرُدُّوا الطِّيبَ، فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ، طَيِّبُ الرِّيحِ» ‏‏‏‏.
عبدالحمید بن جعفر رحمہ اللہ اپنے والد کے چچا سیدنا عمر بن حکم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم خوشبو (کے ہدیے) کو رد نہ کیا کرو، کیونکہ یہ بوجھ میں نہایت ہلکی اور مہک میں بہت پاکیزہ و معطر ہوتی ہے۔“
اس حدیث کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز یہ حدیث مسند احمد اور سنن نسائی میں بھی مروی ہے اور اس کی اسناد حسن درجے کی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2708]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 2253، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4172، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8065، وأخرجه فتح الباري برقم: 2443، 5585، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1868، وأخرجه شرح السنة برقم: 3172، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4103/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
800. بَابُ مِنْ دعا صاحبه فأجاب بلبيك
ساتھی کے پکارنے پر «لبیک» کہنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2709
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا نَادَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ: «‏‏‏‏لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو (توجہ حاصل کرنے کے لیے) تین مرتبہ پکارا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر بار کمالِ شفقت اور حسنِ اخلاق سے اسے جواب دیتے ہوئے یہی ارشاد فرماتے رہے: «لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ» ”میں تمہاری خدمت میں حاضر ہوں، میں تمہاری پکار پر حاضر ہوں“۔
مسند ابویعلیٰ: 2709، اس کی سند میں موجود راوی جبارہ بن مغلس ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2709]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14223، 14224، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5278، 6427»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
801. بَابُ النَّهْيِ عَنْ الفحش
فحش گوئی اور بے حیائی کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2710
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏الْمُسْتَبَّانُ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ، حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ» ‏‏‏‏.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، بِهَذَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آپس میں ایک دوسرے کو گالی دینے والے دو شخص جو کچھ بھی (ایک دوسرے کے حق میں) کہیں، اس کا وبال اس شخص پر ہے جس نے گالی کی ابتدا کی تھی، جب تک کہ مظلوم (بدلہ لینے میں) اپنی حد سے تجاوز نہ کر جائے“۔
اور امام ابویعلیٰ نے کہا: ہمیں ابوعلی نے، انہوں نے یونس سے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2710]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 17034، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5483/7، 5484/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2711
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، (ح) ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «‏‏‏‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي» ‏‏‏‏.
قُلْتُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ، وَأَبُو أُمَامَةَ لَهُ رُؤْيَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ، وَتَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْحَيَاءِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ.
سیدنا ابو امامہ بن سہل بن حنیف رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز یہ نہ کہے: «خَبُثَتْ نَفْسِي» ”میرا جی خبیث (یا گندہ) ہو گیا ہے“، بلکہ اسے چاہیے کہ وہ یوں کہے: «لَقِسَتْ نَفْسِي» ”میری طبیعت مکدر ہو گئی ہے (یا میرا جی متلا رہا ہے)“۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں: یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام نسائی نے 'الیوم واللیلہ' میں قتیبہ کے واسطے سے سفیان سے روایت کیا ہے، جبکہ شیخین (بخاری و مسلم) اور دیگر محدثین نے اسے یونس بن یزید عن الزہری کے طریق سے، ابو امامہ بن سہل کے واسطے سے ان کے والد (سیدنا سہل بن حنیف) رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے، اور یہ دونوں ہی روایتیں صحیح ہیں۔ سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ رؤیت (زیارتِ نبوی) اور روایت کے حامل ہیں، اور ان کے والد صحابی ہیں، اور حیا کی فضیلت کے بیان میں اس باب سے متعلق کچھ تفصیل پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2711]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ،… .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: هذا حديث صحيح (المطالب العالية، ج 11، ص 840)»
«قال ابن حجر: قلت هذا حديث صحيح رواه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة عن سفيان وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه رضي الله عنه وكلا الحديثين صحيح وأبو أمامة له رؤية ورواية ولأبيه صحبة وتقدم في فضل الحياء شيء من هذا الباب (المطالب العالية، ج 11، ص 840)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5825، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2250، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4979، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23723، 23854، 25220، 25408، وأخرجه فتح الباري برقم: 1091، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20992، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2633، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1821، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11114، 11115، 11116، 11117، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5191/2»

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2712
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَا تَسُبُّوا اللَّيْلَ، وَالنَّهَارَ، وَلَا الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَلَا الرِّيَاحَ، فَإِنَّهَا تُرْسَلُ رَحْمَةً لِقَوْمٍ، وَعَذَابًا لِقَوْمٍ» ‏‏‏‏.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم رات اور دن کو برا بھلا نہ کہو، اور نہ ہی سورج، چاند اور ہواؤں کو گالی دو، کیونکہ بلاشبہ یہ (مظاہرِ فطرت) کسی قوم کے حق میں رحمت بنا کر بھیجے جاتے ہیں اور کسی قوم کے لیے بطورِ عذاب بھیجے جاتے ہیں۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2712]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6791، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5345»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2713
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «‏‏‏‏الْقَائِلُ بِالْفَاحِشَةِ وَالَّذِي يَسْمَعُ فِي الْإِثْمِ سَوَاءٌ» ‏‏‏‏.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”فحش اور بے حیائی کی بات زبان سے نکالنے والا اور اسے (توجہ سے) سننے والا، دونوں گناہ کے وبال میں برابر ہیں۔“
اس روایت کو امام بخاری نے الادب المفرد (324) میں اور ابن ابی شیبہ نے المصنف (25547) میں روایت کیا ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں البتہ حسان بن کریب کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2713]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں