سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو کوئی عطیہ یا تحفہ دیا جائے اور وہ اس کا بدلہ دینے کی استطاعت رکھتا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ اس کا بدلہ چکائے، لیکن اگر وہ بدلہ دینے کی استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ (اپنے محسن کی) تعریف و توصیف کرے، کیونکہ جس نے اس کی تعریف کی اس نے یقیناً اس کا شکریہ ادا کر دیا، اور جس نے اس احسان کو چھپایا اس نے اس کی ناشکری کی۔ نیز جو شخص ایسی چیز کے ذریعے اپنی بڑائی یا زینت ظاہر کرے جو اسے عطا نہیں کی گئی، وہ اس شخص کی مانند ہے جس نے جھوٹ کے دو لباس پہن رکھے ہوں۔“ اور (راویِ حدیث) بشر نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو حرکت دی۔
امام حارث نے اس روایت کو عبدالعزیز بن ابان، ابراہیم بن طہمان، عمارہ بن غزیہ اور سعید مولیٰ الانصار کے واسطے سے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے اسی کے ہم معنی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2614]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں وہ پائی جائیں، اللہ تعالیٰ اسے شکر گزار اور صبر کرنے والا لکھ دیتا ہے: ایک وہ شخص جو دین کے معاملے میں اپنے سے برتر انسان کو دیکھے اور اس کی پیروی کرے، اور دوسرا وہ شخص جو دنیاوی مال و متاع میں اپنے سے کم تر انسان کو دیکھے اور اللہ تعالیٰ کی ان نعمتوں پر اس کی حمد و ثنا کرے جو اسے دوسروں پر فضیلت دے کر عطا کی گئی ہیں۔ اور دو خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں وہ ہوں گی اللہ تعالیٰ اسے نہ تو صابر لکھے گا اور نہ ہی شاکر: ایک وہ شخص جو دین کے معاملے میں اپنے سے برتر شخص کو دیکھے مگر اس کی پیروی نہ کرے، اور دوسرا وہ شخص جو دنیاوی آسائشوں میں اپنے سے بلند تر شخص کو دیکھے اور (اپنی محرومی پر) کڑھتا رہے اور افسوس کرتا رہے۔“
یہ حدیث سنن ترمذی (2512) میں بھی موجود ہے، امام ترمذی نے اسے حسن قرار دیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں رشدین بن سعد ضعیف راوی ہیں، لیکن دیگر شواہد کی بنا پر اس کا مفہوم صحیح و مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2615]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی نابینا (بصارت سے محروم فرد) کی چالیس یا پچاس ہاتھ کے فاصلے تک رہنمائی کی، تو اس کے نامۂ اعمال میں ایک غلام آزاد کرنے کا ثواب لکھ دیا جاتا ہے۔“
اس روایت کی سند میں یوسف بن عطیہ نامی راوی ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے علمی و فنی طور پر یہ حدیث سندا ضعیف (کمزور) قرار پاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2616]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی نے کسی نابینا شخص کی چالیس قدم تک رہنمائی کی (یا اسے راستہ دکھایا)، تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی“۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ یہ دونوں حدیثیں نہایت ضعیف اور سخت کمزور ہیں، اور اس حوالے سے کوئی بھی روایت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2617]

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے ان مردوں کے متعلق آگاہ نہ کروں جو اہل جنت میں سے ہیں؟ نبی جنت میں ہے، شہید اہل جنت میں سے ہے، صدیق اہل جنت میں سے ہے، (بچپن میں فوت ہونے والا) بچہ اہل جنت میں سے ہے، اور وہ شخص بھی جنتی ہے جو شہر کے کسی دور دراز گوشے میں محض اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر اپنے (مسلمان) بھائی کی زیارت و ملاقات کے لیے جاتا ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں سری بن اسماعیل نامی راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے، تاہم حدیث کے متن میں مذکور امور دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2618]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جو بندہ بھی اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر اپنے کسی بھائی کی زیارت و ملاقات کے لیے جاتا ہے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے عرش کی عظیم بادشاہت و سلطنت میں اس کے متعلق فرماتا ہے: میرے اس بندے نے محض میری خاطر زیارت کی ہے، چنانچہ اس کی مہمانی و ضیافت اب میرے ذمے لازم ہے، اور میں اپنے بندے کی اس میزبانی کے بدلے میں جنت سے کم کسی چیز پر ہرگز راضی نہیں ہوں گا۔"
اس روایت کو امام بزار نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ضحاک بن حمزہ علمی اعتبار سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2619]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے کسی (مسلمان) بھائی کی مدد و تعاون میں مصروف رہتا ہے، اللہ عزوجل اس وقت تک اس کی مدد و نصرت فرماتا رہتا ہے جب تک وہ اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے، اور جس نے (کسی کی مصیبت یا تنگی کی) کوئی کڑی کھولی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس پر سے (شدائد و تکالیف کی) کڑیاں کھول کر اسے خلاصی عطا فرمائے گا۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ الموصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم حدیث کا ابتدائی حصہ صحیح احادیث کے شواہد کی بنا پر مقبول و معروف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2620]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص ہم (مسلمانوں کے کامل طریقے) میں سے نہیں ہے جو ہمارے چھوٹوں پر شفقت و مہربانی نہ کرے اور ہمارے بڑوں کی توقیر و عزت بجا نہ لائے۔“
اسے امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اور اس مضمون کی دیگر مستند روایات سننِ ترمذی اور ابو داؤد میں موجود ہیں جو اس کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2621]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک آدھ دن کا ناغہ کر کے (یعنی کبھی کبھار اور مناسب وقفے سے) ملاقات کے لیے جایا کرو، اس طرح تمہاری باہمی الفت و محبت میں مزید اضافہ ہوگا۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے ’المعجم الاوسط‘ میں اور امام بیہقی نے ’شعب الایمان‘ میں روایت کیا ہے، محدثین کے نزدیک اگرچہ اس کی انفرادی اسناد میں کلام ہے لیکن متعدد شواہد اور متابعات کی موجودگی میں یہ حدیث حسن کے درجے کو پہنچ جاتی ہے اور اس کا مفہوم و معنیٰ بالکل درست ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2622]

قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عیینہ بن منذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلسِ مبارک میں بیٹھے ہوئے تھے، ان کے ساتھ ایک اور صاحب بھی موجود تھے اور وہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواجِ مطہرات بھی تشریف فرما تھیں، اس شخص نے پینے کے لیے پانی طلب کیا تو اسے پینے کی کوئی چیز پیش کی گئی، جب اس نے پینا شروع کیا تو (پردہ داری کی خاطر) اسے لوگوں کی نظروں سے اوجھل کر دیا گیا، اس پر عیینہ نے (حیرت سے) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ کیا معاملہ ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ اخلاقی خصلت ہے جو اللہ تعالیٰ نے کچھ لوگوں کو عطا فرمائی ہے اور تمہیں اس سے محروم رکھا ہے، اور یہ حیا ہے“۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کے تمام راوی صحیح (بخاری و مسلم) کے راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأدب/حدیث: 2623]