سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے کچھ فرائض مقرر کیے ہیں، پس تم انہیں ضائع نہ کرو؛ اور اس نے کچھ حدیں قائم کی ہیں، پس ان سے تجاوز نہ کرو؛ اور کچھ چیزوں کو حرام قرار دیا ہے، پس ان کی حرمت کو پامال نہ کرو؛ اور اس نے کچھ چیزوں کے بارے میں کسی بھول چوک کے بغیر محض تم پر رحمت فرماتے ہوئے خاموشی اختیار کی ہے، لہٰذا تم ان کے بارے میں کرید اور بلاوجہ بحث و تحقیق نہ کرو۔“
اس کے راوی ثقہ ہیں، البتہ یہ سند منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2934]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے کسی مسلمان بھائی کے ہاں (مہمان بن کر) جاؤ تو اس کا کھانا کھا لیا کرو اور (اس کے حلال ہونے یا اس کے ماخذ سے متعلق) سوال نہ کیا کرو، اور اس کا مشروب پی لیا کرو اور (اس کے بارے میں بھی) سوال نہ کیا کرو۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مسلم بن خالد زنجی موجود ہیں جو کہ صدوق ہیں مگر ان کے حافظے پر محدثین نے کلام کیا ہے، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر حسنِ ظن اور آدابِ ضیافت کے باب میں یہ روایت اہمیت کی حامل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2935]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تین امور دین کی اصل اور بنیاد میں سے ہیں: (پہلا یہ کہ) تم ہر نیک اور بد (امام یا حکمران) کے پیچھے جمعہ کی نماز ادا کرو، (دوسرا یہ کہ) اہل قبلہ میں سے جو بھی وفات پا جائے اس کی نمازِ جنازہ پڑھی جائے، اور (تیسرا یہ کہ) خلیفہ خواہ کوئی بھی ہو اس کی سربراہی میں جہاد جاری رکھا جائے، اس عمل پر تمہیں تمہارا اجر مل کر رہے گا۔“
[تخریج: یہ روایت مسند اسحاق بن راہویہ: 474 میں موجود ہے، اس کی سند میں محمد بن علوان نامی راوی مجہول ہے، تاہم حدیث میں مذکورہ امور اہل سنت کے اجماعی عقائد اور دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہیں] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2936]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص قرآن مجید پر (کامل) ایمان نہیں لایا جس نے اس کی حرام کردہ چیزوں کو حلال قرار دے دیا۔“
اسے عبد بن حمید نے ابوبکر سے روایت کیا ہے۔ نیز محمد بن یزید بن سنان نے اپنے والد سے اس روایت کی سند میں مخالفت کی ہے اور انہوں نے اسے عطاء، عن مجاہد، عن صہیب کی سند سے بیان کیا ہے، جسے امام ابن عدی نے ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2937]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک شخص نے اپنے (دینی) بھائی سے کہا: «لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ» ”اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت نہیں کرے گا“، تو اسے (اللہ تعالیٰ کی طرف سے) کہہ دیا گیا: «بَلْ لَكَ لَا يَغْفِرُ اللهُ» ”بلکہ (حقیقت یہ ہے کہ) اللہ تعالیٰ تمہاری ہی مغفرت نہیں کرے گا“۔“
صحیح۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2938]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دوسرے آدمی کی گردن پر پاؤں رکھا جبکہ وہ سجدے کی حالت میں تھا، تو اس (سجدہ کرنے والے) نے (برہمی کے عالم میں) کہا: ”کیا تو نے میری گردن پر پاؤں رکھا ہے جبکہ میں سجدہ ریز ہوں؟ اللہ کی قسم! اللہ تجھے کبھی معاف نہیں کرے گا۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”اس شخص نے اللہ تعالیٰ پر قسم کھائی (کہ اللہ فلاں کی مغفرت نہیں کرے گا)، چنانچہ اللہ نے اس (دوسرے شخص) کو معاف فرما دیا۔“
اس حدیث کو امام مسدد نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2939]

طاؤس بن کیسان سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: ”کیا آپ علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) کے طریقے اور مسلک پر ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہ میں ان کے مخصوص طریقے پر ہوں اور نہ ہی عثمان بن عفان (رضی اللہ عنہ) کے طریقے پر،“ اس پر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے استفسار کیا: ”تو پھر آپ کس کے طریقے اور نظریے پر کاربند ہیں؟“ انہوں نے دو ٹوک جواب دیا: ”میں تو حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کے دین اور طریقے پر قائم ہوں۔“
اس اثر کی سند صحیح اور جید ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2940]

قاسم سے مروی ہے کہ ایک شخص سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے ایمان کی حقیقت کے متعلق سوال کیا، تو انہوں نے قرآنِ کریم کی یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ [سورة البقرة: 177] ”نیکی صرف یہی نہیں ہے کہ تم اپنے چہرے مشرق اور مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ اصل نیکی تو اس شخص کی ہے جو اللہ پر ایمان لائے“ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان تک: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [سورة البقرة: 177] ”یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے سچ کر دکھایا اور یہی تقویٰ والے ہیں“۔ اس شخص نے عرض کیا: ”میں نے آپ سے نیکی کے بارے میں نہیں پوچھا تھا (بلکہ میرا سوال ایمان کے متعلق تھا)“، سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے جواباً فرمایا: ”ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا تھا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بعینہ وہی سوال کیا تھا جو تم نے مجھ سے کیا ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے سامنے یہی آیت تلاوت فرمائی تھی جو میں نے تمہارے سامنے تلاوت کی ہے، اور اس شخص نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہی جواب دیا تھا جو تم نے مجھے دیا ہے، جب اس نے محض اس جواب پر مطمئن ہونے سے انکار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فرمایا: ”میرے قریب آؤ“، جب وہ قریب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مؤمن وہ ہے کہ جب وہ کوئی نیک عمل کرے تو اسے خوشی حاصل ہو اور وہ اس کے ثواب کی امید رکھے، اور جب اس سے کوئی گناہ سرزد ہو جائے تو اسے رنج و افسوس ہو اور وہ اس کی سزا سے ڈرے“۔
یہ روایت منقطع ہے، اور کتبِ تفسیر میں اس کی ایک ایسی سند بھی موجود ہے جو اس سے زیادہ صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2941]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے یہ ضروری ہے کہ تم میں سے کوئی کسی دوسرے کے بارے میں (حتمی فیصلہ کرنے میں) جلدی نہ کرے، یہاں تک کہ تم یہ دیکھ لو کہ اس کے عمل کا انجام کس بات پر ہوتا ہے؟“ اور امام حسن رحمہ اللہ یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَحْسَنَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِمَهَا، وَاجْعَلْ ثَوَابَهَا الْجَنَّةَ» ”اے اللہ! ہمارے سب سے بہترین اعمال ہمارے آخری اعمال کو بنا دے، اور ان کا اجر و ثواب جنت کو قرار دے۔“ انہوں نے مزید بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یوں دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا مَا يَلِي آجَالَنَا، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ لِقَاكَ» ”اے اللہ! ہمارے بہترین اعمال ان کو بنا دے جو ہماری زندگی کے خاتمے کے قریب ہوں، اور ہمارے تمام دنوں میں سے بہترین دن وہ ہو جس دن تیری ملاقات نصیب ہو۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 2942) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2942]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی جان کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے تو رحمِ مادر پر مامور فرشتہ عرض گزار ہوتا ہے: «أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟» ”اے میرے رب! کیا یہ لڑکا ہے یا لڑکی؟“ تو اللہ تعالیٰ اپنا فیصلہ فرما دیتا ہے، پھر وہ فرشتہ دوبارہ عرض کرتا ہے: «أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟» ”اے میرے رب! کیا یہ بدبخت ہے یا خوش بخت؟“ تو اللہ عزوجل اپنا حکم صادر فرما دیتا ہے، پھر وہ فرشتہ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان وہ سب کچھ لکھ دیتا ہے جو اسے زندگی بھر پیش آنا ہے، یہاں تک کہ اس معمولی تکلیف یا مصیبت کو بھی جو اسے پہنچے گی۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے روایت کیا ہے۔
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ہی (ایک اور سند سے) مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رحم میں نطفہ ٹھہر جاتا ہے تو رحم پر متعین فرشتہ عرض کرتا ہے: «أَيْ رَبِّ، مَا أَكْتُبُ؟» ”اے میرے رب! میں کیا لکھوں؟“ تو اللہ تعالیٰ اپنا فیصلہ صادر فرماتا ہے، پھر وہ فرشتہ پوچھتا ہے کہ کیا یہ لڑکا ہے یا لڑکی؟ تو اللہ عزوجل اپنا حکم صادر فرما دیتا ہے...“ (راوی نے مکمل حدیث اسی طرح ذکر کی)۔
اسے امام بزار نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ صالح نامی راوی زہری سے، یعنی سالم کے واسطے سے، اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2943]