سیدنا عتاب بن شمیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے والد نہایت بوڑھے ہیں اور میرے کچھ بھائی بھی ہیں، تو کیا میں ان کے پاس چلا جاؤں؟ اس امید پر کہ شاید وہ اسلام قبول کر لیں اور میں انہیں آپ کی خدمت میں لے آؤں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ اسلام لے آئیں تو یہ ان کے لیے سراسر خیر و بھلائی ہے، اور اگر وہ انکار کر دیں تو (پریشان نہ ہوں کیونکہ) اسلام کا دامن نہایت وسیع و عریض ہے۔“
اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مجمع بن عتاب کا اپنے والد سے سماع ثابت ہونے میں اختلاف ہے، تاہم بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2924]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی زنا کرنے والا جب زنا کی بدکاری میں مبتلا ہوتا ہے تو وہ اس وقت (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور نہ ہی کوئی چور جس وقت چوری کی واردات کرتا ہے تو وہ اس وقت (کامل) مومن ہوتا ہے، اور نہ ہی کوئی لٹیرا ایسی کسی گراں قدر اور بڑی چیز کی سرِ عام لوٹ مار کرتا ہے کہ لوگ (حیرت و حسرت سے) اس کی طرف اپنی نظریں اٹھا کر دیکھ رہے ہوں، تو وہ اس لوٹ مار کے وقت (کامل) مومن رہتا ہے۔“
یہ حدیث اپنی اصل کے اعتبار سے صحیح ہے اور اس کے شواہد صحیح بخاری (2475) اور صحیح مسلم (57) میں موجود ہیں، جس سے مراد یہ ہے کہ ان کبیرہ گناہوں کے ارتکاب کے وقت بندہ ایمان کے اعلیٰ درجے یا نورِ ایمان سے محروم ہو جاتا ہے، اگرچہ وہ دائرہ اسلام سے خارج نہیں ہوتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2925]

وہب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”زنا کرنے والا جب زنا کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور چوری کرنے والا جب چوری کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے تو اسے (براہِ راست) نہیں سنا، البتہ مجھے یہ خبر دی گئی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اسے بیان کیا کرتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح ہے اور صحیح بخاری (2475) و صحیح مسلم (57) میں دیگر صحابہ کی اسناد سے بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2926]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (صحابہ کرام سے) دریافت فرمایا: ”جب تم کسی زانی اور شراب نوشی کرنے والے کو دیکھتے ہو تو ان کے متعلق کیا کہتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ افعال سراسر بے حیائی کے کام ہیں اور ان میں (شرعی) سزا مقرر ہے، کیا میں تمہیں سب سے بڑے کبیرہ گناہوں کی خبر نہ دوں؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ» اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا﴾ [سورة النساء: 48] اور «عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» والدین کی نافرمانی کرنا، پھر اللہ عزوجل نے (اپنے شکر کے ساتھ ان کا ذکر کرتے ہوئے) فرمایا ہے: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [سورة لقمان: 14] ۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (پہلے) ٹیک لگائے ہوئے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (بات کی سنگینی جتانے کے لیے) سنبھل کر بیٹھ گئے اور بار بار متنبہ کرتے ہوئے فرمایا: ”خبردار! «قَوْلُ الزُّورِ» جھوٹی بات کہنا، آگاہ رہو! جھوٹ بولنا (بھی سب سے بڑے گناہوں میں شامل ہے)۔“
اس حدیث کو امام الحارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 699) میں روایت کیا ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں البتہ حسن بصری کا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے سماع نہ ہونے کی وجہ سے یہ سنداً منقطع ہے، تاہم حدیث کا متن دیگر صحیح شواہد کی بنا پر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2927]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر (کی روش اختیار کرنا) ہے کہ کوئی شخص اپنی نسبت کسی ایسے نسب (خاندان) کی طرف کرے جو (حقیقت میں اس کے لیے) معروف نہیں ہے، اور اللہ تعالیٰ کے ساتھ کفر ہے اپنے (اصل) نسب سے لاتعلقی اور براءت کا اظہار کرنا اگرچہ وہ کتنا ہی معمولی اور غیر معروف ہی کیوں نہ ہو۔“
اس حدیث کی سند میں السری بن اسماعیل نامی راوی ہے جو محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، لہٰذا اس کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2928]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پانچ قسم کے افراد جنت میں داخل نہیں ہوں گے: شراب نوشی کا عادی، رشتہ داری توڑنے والا، جادو کی تصدیق کرنے والا (یعنی جادو کے اثر کو برحق ماننے والا)، احسان جتلا کر تکلیف دینے والا، اور غیب کی خبریں بتانے والا کاہن۔“
یہ روایت مسند احمد اور مسند ابی یعلیٰ میں مروی ہے، اس کی سند میں عطیہ بن سعد عوفی کے ضعف کی وجہ سے کلام ہے، تاہم اس میں مذکورہ برائیوں کی مذمت اور ان پر وعید دیگر صحیح احادیث و نصوص سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2929]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی نے کسی شخص کو اس کے گھر والوں (یعنی اس کی بیوی) یا اس کے خادم کے معاملے میں دھوکا دیا (اور انہیں اس کے خلاف اکسا کر یا بہلا پھسلا کر بگاڑ دیا)، تو اس کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے۔“
اس حدیث کی سند میں لیث بن ابی سلیم ضعیف ہیں، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر علامہ البانیؒ اور دیگر محققین نے اس کے مفہوم کو صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2930]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے کبیرہ گناہوں کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ کام جس سے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں منع فرمایا ہے، وہ کبیرہ گناہ ہے“، اور انہوں نے (اجنبی عورت کی طرف دیکھنے جیسی ممنوعہ) نظر کا بھی ذکر فرمایا۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2931]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایسا کوئی بھی بندہ نہیں ہے جو اللہ تعالیٰ کی اس شان سے بندگی کرے کہ اس کے ساتھ کسی بھی چیز کو شریک نہ ٹھہرائے، پابندی سے نماز قائم کرے، زکوٰۃ ادا کرے، ماہِ رمضان کے روزے رکھے اور کبیرہ گناہوں سے اجتناب برتے، تو وہ یقیناً جنت میں داخل ہوگا۔“ عرض کیا گیا کہ کبائر یعنی بڑے گناہ کیا ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا اور کسی جان کو (ناحق) قتل کرنا۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2932]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص زمین میں اللہ تعالیٰ کی (عطا کردہ) حجت اور اس کی اتھارٹی (سلطان) کی طرف اسے ذلیل و رسوا کرنے کی غرض سے جائے گا، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے ذلت و خواری میں مبتلا کر دے گا، اور یہ اس عذاب کے علاوہ ہو گا جو (پہلے سے ہی) اس کے لیے ذخیرہ کر لیا گیا ہے؛ اور اللہ عزوجل کے سلطان (حجت و غلبہ) سے مراد اللہ تعالیٰ کی کتاب اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے۔“
[تخريج: أخرجه الحارث في مسنده (بغية الباحث: 641)، والمطالب العالية: 2933، وحسين بن قيس الملقب بـ "حنش" متروك الحديث عند المحدثين] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2933]