سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل جب بھی کسی بندے کو اہل و عیال، مال یا اولاد کی صورت میں کوئی نعمت عطا فرمائے اور وہ (شکر گزاری کے طور پر) یہ کہے: «مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی مدد کے بغیر کوئی طاقت نہیں“، تو وہ اس نعمت میں موت کے علاوہ اور کوئی آفت نہیں دیکھے گا“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی تائید میں اس آیتِ کریمہ سے استدلال فرماتے تھے: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [سورة الكهف: 39] ۔
نیز سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کوئی ایسی چیز دیکھی جو اسے پسند آئی اور اس نے کہا: «مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی مدد کے بغیر کوئی طاقت نہیں“، تو وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گی“۔
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [سورة الكهف: 28] کے نزول کے بارے میں حدیث سورت الانعام کے ذیل میں پہلے بیان ہو چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3655]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج کو اس وقت دیکھا جب وہ غروب ہو رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ اللہ کی انتہائی تپتی ہوئی اور دہکتی آگ میں (غروب ہوتا) ہے، اگر اللہ عزوجل کا حکم اسے قابو میں نہ رکھتا اور اسے روک نہ دیتا تو یہ زمین پر موجود ہر شے کو فنا کر دیتا۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ، احمد بن منیع اور امام ابو یعلیٰ نے یزید بن ہارون کی سند سے روایت کیا ہے، جس میں عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے ایک مولیٰ (آزاد کردہ غلام) راوی ہیں، نیز یہ روایت مسند احمد میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3656]

اسحاق بن ابی اسرائیل، ہشام بن یوسف سے اور وہ ابن جریج کی تفسیر میں اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا﴾ [سورة الكهف: 86] کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: ”یہ ایک ایسا شہر ہے جس کے بارہ ہزار دروازے ہیں، اگر وہاں کے مکینوں کے شور و غل کی آوازیں نہ ہوتیں تو لوگ سورج کے غروب ہوتے وقت اس کے کڑکنے اور گونجنے کی آواز ضرور سن لیتے۔“
[أخبار مكة للفاكهي: 3657، تفسیری اثر] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3657]

سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ایک ایسی قوم کے احوال بیان کرتے ہوئے جن کا ذکر قرآن میں ہے) ارشاد فرمایا: ”ان کے پاس (دھوپ سے بچنے کے لیے) کوئی تعمیراتی اوٹ یا مکان نہ تھا، اس سرزمین میں سرے سے کبھی کوئی عمارت تعمیر ہی نہیں کی گئی تھی اور نہ ہی ان لوگوں پر وہاں کبھی کوئی چھت ڈالی گئی تھی؛ ان کی کیفیت یہ تھی کہ جب سورج طلوع ہوتا تو وہ اپنی بنائی ہوئی زمین دوز سرنگوں میں داخل ہو جاتے اور وہاں تب تک مقیم رہتے جب تک سورج ڈھل نہ جاتا۔“
یہ حدیث المستدرک للحاکم میں مروی ہے اور امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، جس کی امام ذہبی نے بھی موافقت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3658]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے ارشادِ گرامی ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ [سورة طه: 124] کے متعلق مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے شک وہ تنگ اور پُر مشقت زندگی جس کا تذکرہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے، اس سے مراد عذابِ قبر ہے۔“
اسی طرح کی روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی ایک طویل حدیث کے دوران منقول ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3659]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿طه﴾ [سورة طه: 1] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے اس کی تفسیر میں فرمایا: "اس سے مراد «يَا رَجُلُ» "اے مرد!" ہے اور یہ کلمہ نبطی زبان کا ہے"۔
اسے امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں شریک بن عبداللہ القاضی حافظے کی کمزوری کی وجہ سے محلِ نظر ہیں، تاہم دیگر شواہد کی بنیاد پر اس مفہوم کی تائید ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3661]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے (بچھڑے کے متعلق) روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب بھی وہ بچھڑا اپنی مخصوص آواز نکالتا تو وہ لوگ (بنی اسرائیل) سجدہ ریز ہو جاتے، اور جب وہ خاموش ہو جاتا تو وہ اپنے سر (سجدے سے) اٹھا لیتے۔“
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں فرقد بن یعقوب السَّبَخی راوی ضعیف ہے، نیز یہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول (موقوف روایت) ہے جو بظاہر سابقہ کتب کے واقعات (اسرائیلیات) سے ماخوذ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3662]

ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿خُوَارٌ﴾ [سورة الأعراف: 148] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ” «خَارَ خَوْرَةً» اس (بچھڑے) نے محض ایک مرتبہ بیل کی طرح آواز نکالی تھی اور «لَمْ يُثَنِّ» اس نے اس آواز کو دوبارہ نہیں دہرایا تھا، کیا تم نے دیکھا نہیں کہ اللہ عزوجل نے اس کی بے بسی بیان کرتے ہوئے فرمایا ہے: ﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ [سورة طه: 89] ”کیا وہ دیکھتے نہیں کہ وہ (بچھڑا) ان کی کسی بات کا جواب نہیں دیتا“، اور اللہ جل وعلا نے مزید فرمایا ہے: ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا﴾ [سورة الأعراف: 148] ”کیا انہوں نے غور نہیں کیا کہ وہ نہ ان سے کلام کرتا ہے اور نہ ہی انہیں کسی راستے کی رہنمائی کرتا ہے“۔
اس روایت کی سند میں موجود راوی جویبر بن سعید متروک اور سخت ضعیف ہے، نیز ضحاک کا حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سماع بھی ثابت نہیں ہے، جس کی وجہ سے یہ اثر سنداً ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3663]

سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں ایک مہمان تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک یہودی کے پاس بھیجا اور فرمایا: ”اس سے کہو کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تم سے فرما رہے ہیں کہ ہمیں (غلہ) فروخت کر دو یا رجب کے مہینے تک کے لیے ادھار دے دو۔“ میں نے اسے جا کر یہ پیغام پہنچایا، تو اس نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! میں انہیں نہ تو کوئی چیز فروخت کروں گا اور نہ ہی ادھار دوں گا مگر یہ کہ وہ میرے پاس کوئی چیز بطورِ رہن (ضمانت) رکھیں۔“ میں نے واپس آکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس صورتحال سے آگاہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، اگر وہ مجھے فروخت کر دیتا یا ادھار دے دیتا تو میں اسے (وقت پر) ضرور ادا کر دیتا، یقیناً میں آسمان میں بھی امین ہوں اور زمین میں بھی امین ہوں؛ میری لوہے کی زرہ لے کر اس یہودی کے پاس چلے جاؤ۔“ چنانچہ میں وہ زرہ لے کر چلا گیا، اور اسی موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تسلی و دلجوئی کے لیے یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ﴾ [سورة طه: 131] ۔
اس روایت کی تخریج امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے کی ہے، یہ حدیث نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زہد، فقر اور آپ کی عظیم امانت و دیانت پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3664]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص کسی برائی کا پختہ ارادہ کرے لیکن پھر اس پر عمل نہ کرے تو اس کے نامہ اعمال میں اس کے خلاف کچھ بھی (گناہ) نہیں لکھا جاتا، البتہ اگر کوئی شخص (یمن کے دور دراز علاقے) عدن ابین میں مقیم ہو کر بھی مسجد حرام میں کسی کو قتل کرنے کا پختہ ارادہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائے گا“، پھر انہوں نے (بطورِ دلیل) یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [سورة الحج: 25] یعنی اور جو شخص بھی اس (حدودِ حرم) میں کج روی کے ساتھ کسی ظلم کا ارادہ کرے گا، ہم اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائیں گے۔
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند قوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3665]