وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَالْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَنَسَخْتُهُ مِنْ كِتَابِ زَكَرِيَّا وَهُوَ لَفْظُهُ، قَالُوا: أَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ: (نُسَابِيٌّ ) (الْيَهُودِيُّ) ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ سَاجِدَةً لَهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، مَا اسْمُهَا؟ فَلَمْ يُجِبْهُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِشَيْءٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى (نُسَابِيٍّ ) الْيَهُودِيِّ فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ إِنْ أَنْبَأْتُكَ بِأَسْمَائِهَا؟» ‏‏‏‏ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هِيَ (خِرْبَانُ) ، وَالذَّيَّالُ، وَالطَّارِقُ، وَاللِّسَانُ، وَقَايِسُ، وَوَثَّابٌ، وَعَمُودَانِ، وَالْفَيْلَقُ، وَالْمُصَبِّحُ، وَالصَّرُوحُ، وَذُو الْفَرَعِ. قَالَ: يَقُولُ (نُسَابِيٌّ ) وَاللهِ إِنَّهَا أَسْمَاؤُهَا. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا رَآهَا يُوسُفُ (عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ) قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللهُ مِنْ بَعْدُ، قَالَ: وَالشَّمْسُ أَبُوهُ، وَالْقَمَرُ أُمُّهُ.
أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ السُّدِّيِّ .

وقال ابو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى ، واحمد بن إبراهيم الموصلي ، ومحمد بن حاتم المؤدب ، والمعلى بن مهدي ، ونسخته من كتاب زكريا وهو لفظه، قالوا: انا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر رضي الله عنه قال: اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له: (نسابي ) (اليهودي) ، فقال: يا محمد، اخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له في افق السماء، ما اسمها؟ فلم يجبه نبي الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بشيء، فاتاه جبريل (عليه السلام) فاخبره، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى (نسابي ) اليهودي فقال له: اتسلم إن انباتك باسمائها؟» ‏‏‏‏ ثم قال صلى الله عليه وسلم: هي (خربان) ، والذيال، والطارق، واللسان، وقايس، ووثاب، وعمودان، والفيلق، والمصبح، والصروح، وذو الفرع. قال: يقول (نسابي ) والله إنها اسماؤها. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما رآها يوسف (عليه الصلاة والسلام) قصها على ابيه، فقال له ابوه: امر مشتت يجمعه الله من بعد، قال: والشمس ابوه، والقمر امه.
اخرجه الحاكم من طريق اخرى عن السدي .

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا (الْأَخْنَسِيُّ ) ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: أَضْغَاثُ أَحْلامٍ قَالَ: هِيَ الْأَحْلَامُ الْكَاذِبَةُ.

وقال ابو يعلى : حدثنا (الاخنسي ) ، ثنا ابن فضيل ، عن الكلبي ، عن ابي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله: اضغاث احلام قال: هي الاحلام الكاذبة.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً قَالَ: الْأُتْرُجُّ.

وقال مسدد : حدثنا يحيى ، عن فضيل بن عياض ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله واعتدت لهن متكا قال: الاترج.

وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: صُوَاعَ الْمَلِكِ قَالَ: هُوَ الْمَكُّوكُ الْفَارِسِيُّ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ الْأَعَاجِمُ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ.

وحدثنا ابو عوانة ، عن ابي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: صواع الملك قال: هو المكوك الفارسي الذي يشرب فيه الاعاجم يلتقي طرفاه.

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الصُّوَاعُ وَالسِّقَايَةُ وَاحِدٌ ؛ هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي يُشْرَبُ فِيهِ.

حدثنا يحيى عن عبد الوارث ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال: الصواع والسقاية واحد ؛ هو الإناء الذي يشرب فيه.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَبِي (بُكَيْرٍ) ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: عُيِّرَ يُوسُفُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِقَوْلِهِ: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ وَقَوْلِهِ لِإِخْوَتِهِ: إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ وَقَالَ: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: وَلَا حِينَ هَمَمْتَ؟ (قَالَ) : وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي الْآيَةَ.

وقال الحارث : حدثنا يحيى ابن ابي (بكير) ، ثنا إسرائيل عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: عير يوسف عليه الصلاة والسلام بقوله: اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه وقوله لإخوته: إنكم لسارقون قالوا إن يسرق فقد سرق اخ له من قبل وقال: ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب فقال له جبريل عليه الصلاة والسلام: ولا حين هممت؟ (قال) : وما ابرئ نفسي الآية.

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الزُّهْدِ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا عَثَّامٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ (أَشْقِيَاءَ) فَامْحُنَا وَاكْتُبْنَا سُعَدَاءَ، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا سُعَدَاءَ فَأَثْبِتْنَا، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ.

قال عبد الله بن احمد في الزهد: حدثنا الحسن بن حماد الوراق ، ثنا عثام ، عن الاعمش قال: سمعت شقيقا يقول: اللهم إن كنت كتبتنا عندك (اشقياء) فامحنا واكتبنا سعداء، وإن كنت كتبتنا سعداء فاثبتنا، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.

وقال ابو يعلى : حدثنا روح بن عبد المؤمن ، ثنا عبد الرحيم بن موسى عن سليمان بن ارقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه رضي الله عنه قال: قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن عنده علم الكتاب.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى) : يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ قَالَ: يَمْحُو اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَشَاءُ مِنَ الْأَشْيَاءِ مِنَ الْأَصْلِ، وَيَزِيدُ فِيهِ مَا يَشَاءُ، قُلْتُ لَهُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(151) وَحَدِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فِي نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ.

وقال الحارث : حدثنا العباس بن الفضل ، ثنا همام ، عن الكلبي ، في قوله (تعالى) : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال: يمحو الله عز وجل ما يشاء من الاشياء من الاصل، ويزيد فيه ما يشاء، قلت له: من حدثك؟ قال: ابو صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(151) وحديث الزبير بن العوام رضي الله عنه، في نزول قوله تعالى: ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت ياتي إن شاء الله تعالى في تفسير سورة الشعراء.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَكْرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: لَعَمْرُكَ قَالَ: وَحَيَاتُكَ.

وقال ابو يعلى : حدثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا ابو بكر البكري ، ثنا عمرو بن مالك ، عن ابي الجوزاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله: لعمرك قال: وحياتك.