سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی علالت کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک پر سرخ رنگ کی پٹی بندھی ہوئی تھی، یا (راوی کو شک ہے کہ) شاید زرد رنگ کی پٹی تھی، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میرے چچا زاد بھائی! اس پٹی کو تھامو اور اس کے ذریعے میرے سر کو مضبوطی سے باندھ دو۔“ میں نے اس کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک کو باندھ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ پر سہارا لیا یہاں تک کہ ہم مسجد میں داخل ہوئے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (لوگوں کو مخاطب کر کے) ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! بے شک میں بھی تمہاری طرح ایک انسان ہی ہوں، اور عین ممکن ہے کہ میرا تمہارے درمیان سے رخصت ہونے کا وقت قریب آ پہنچا ہو، پس اگر میں نے کسی کی عزت کو کوئی ٹھیس پہنچائی ہو، یا کسی کے بدن، بالوں یا مال کو کوئی نقصان پہنچایا ہو، تو یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی عزت، بال، بدن اور مال حاضر ہے، وہ شخص کھڑا ہو جائے اور (مجھ سے) اپنا بدلہ لے لے، اور تم میں سے کوئی ہرگز یہ نہ کہے کہ مجھے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی طرف سے دشمنی اور کینہ پروری کا ڈر ہے، خبردار! یہ دونوں باتیں نہ تو میری جبلت میں شامل ہیں اور نہ ہی میرے اخلاق کا حصہ ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے۔
جب اگلا دن ہوا تو میں پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میرے چچا زاد بھائی! میرا نہیں خیال کہ میرا گزشتہ روز کا کھڑا ہونا (اور اعلان کرنا) میرے لیے کافی ہوا ہوگا، اس پٹی کو پکڑو اور اس سے میرا سر مضبوطی سے باندھ دو۔“ فضل کہتے ہیں کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سر مبارک اس سے باندھ دیا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ پر ٹیک لگائی یہاں تک کہ مسجد میں تشریف لائے اور وہی گفتگو فرمائی جو گزشتہ روز فرمائی تھی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہمیں سب سے زیادہ محبوب وہ شخص ہے جو (اپنا حق ہو تو) بدلہ لے لے۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس پر ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کو یاد ہے جس دن ایک مانگنے والا آپ کے پاس آیا تھا اور اس نے آپ سے سوال کیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”کس کے پاس کچھ ہے جو ہمیں قرض دے سکے؟“ تو میں نے آپ کو تین درہم قرض دیے تھے۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فضل! اسے (وہ درہم) دے دو۔“ تو میں نے وہ اسے دے دیے۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص پر کوئی (اخلاقی یا جسمانی کمزوری) غالب ہو تو وہ ہم سے کہے تاکہ ہم اس کے لیے دعا کریں۔“ پس ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض گزار ہوا: اے اللہ کے رسول! میں بزدل شخص ہوں اور بہت زیادہ سونے کا عادی ہوں، سیدنا فضل کہتے ہیں کہ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کی برکت سے) پھر میں نے دیکھا کہ وہ شخص ہم سب سے زیادہ بہادر اور سب سے کم سونے والا بن گیا تھا۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لے گئے اور وہاں خواتین سے بھی ویسی ہی بات کہی جیسی مردوں سے کہی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4322]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب میرے بعد لوگ میری وفات پر ایک دوسرے سے تعزیت کریں گے۔“ (اس وقت) لوگ (حیرت سے) پوچھتے تھے: ”یہ کیا بات ہے؟“ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو لوگ ایک دوسرے سے ملتے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رحلت کے عظیم صدمے پر ایک دوسرے سے تعزیت کرتے اور ایک دوسرے کو دلاسہ دیتے تھے۔
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4323]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس دارِ فانی سے کوچ فرما چکے تھے، پس انہوں نے (فرطِ عقیدت و محبت سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جبیںِ مبارک کا بوسہ لیا۔“
امام طِیالسی نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی صالح بن ابی الاخضر اپنے سوءِ حفظ (کمزور حافظے) کی بنا پر ضعیف ہے، تاہم اس واقعے کی اصل صحیح بخاری (حدیث: 1241) میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے ثابت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے وصالِ ملال کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہِ انور سے کپڑا ہٹا کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی کا بوسہ لیا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4324]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین اور اسے عام لوگوں سے پوشیدہ رکھنے کے جملہ معاملات کی ذمہ داری چار افراد نے سنبھالی: علی، عباس، فضل اور صالح رضی اللہ عنہم؛ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے لحد (بغلی قبر) تیار کی گئی اور اس پر کچی اینٹیں باقاعدہ ترتیب کے ساتھ نصب کی گئیں۔“
اس روایت کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اور اس کی سند میں سعید بن مسیب کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سماع نہ ہونے کی وجہ سے یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4325]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قریش کی ایک جماعت ان کے پاس حاضر ہوئی تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق کچھ نہ بتاؤں؟“ انہوں نے عرض کیا: جی کیوں نہیں! انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے تین روز قبل اللہ تعالیٰ نے جبریل علیہ السلام کو آپ کی طرف بھیجا اور فرمایا: اے احمد! اللہ تعالیٰ نے آپ کی عزت افزائی، آپ پر فضل کرنے اور آپ کو خاص مقام عطا کرنے کے لیے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے، میں آپ سے اس بارے میں پوچھتا ہوں جسے وہ آپ سے زیادہ جانتا ہے، وہ دریافت فرماتا ہے کہ آپ خود کو کیسا پاتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا» ”اے جبریل! میں خود کو تکلیف و بے چینی کی حالت میں پا رہا ہوں۔“ پھر جبریل علیہ السلام دوسرے دن آئے اور اسی طرح عرض کیا، پھر تیسرے دن آئے اور وہی بات دہرائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: «وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا» ”اور اے جبریل! میں خود کو غمگین و بوجھل پا رہا ہوں۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس موقع پر جبریل علیہ السلام کے ساتھ فضا میں ایک فرشتہ اترا جسے اسماعیل کہا جاتا ہے، وہ ستر ہزار فرشتوں کا نگران تھا، جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: اے احمد! یہ ملک الموت ہے جو آپ سے اندر آنے کی اجازت مانگ رہا ہے، اس نے آپ سے پہلے کبھی کسی انسان سے اجازت نہیں مانگی اور نہ ہی آپ کے بعد کبھی کسی انسان سے اجازت مانگے گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو“، چنانچہ جبریل علیہ السلام نے اسے اجازت دے دی، ملک الموت نے عرض کیا: اے احمد! اللہ عزوجل نے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے اور مجھے حکم دیا ہے کہ میں آپ کی اطاعت کروں؛ اگر آپ مجھے اپنی روح قبض کرنے کا حکم دیں گے تو میں اسے قبض کر لوں گا اور اگر آپ ناپسند فرمائیں گے تو میں اسے چھوڑ دوں گا، تب جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: بیشک اللہ تعالیٰ آپ کی ملاقات کا مشتاق ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ملک الموت! جس کام کا تمہیں حکم دیا گیا ہے اسے پورا کرو“، اس پر جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: اے احمد! آپ پر سلامتی ہو، زمین پر یہ میرا آخری قدم ہے، دنیا میں میرا مقصد بس آپ ہی کی ذات تھی؛ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی اور لوگ تعزیت کے لیے آئے تو انہوں نے ایک آنے والے کی آواز سنی جس کی آہٹ محسوس ہو رہی تھی مگر اس کی شخصیت نظر نہیں آرہی تھی، اس نے کہا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، فِي اللهِ عَزَاءٌ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ، وَخَلَفٌ مِنْ كُلِّ هَالِكٍ، وَدَرَكٌ مِنْ كُلِّ مَا فَاتَ، فَبِاللهِ فَثِقُوا، وَإِيَّاهُ فَارْجُوا، فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ، وَإِنَّ الْمُصَابَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو، یقیناً اللہ کی ذات میں ہر مصیبت کا صبر، ہر فوت ہونے والے کا نعم البدل اور ہر کھو جانے والی چیز کی تلافی موجود ہے؛ پس اللہ ہی پر بھروسہ رکھو اور اسی سے امید وابستہ کرو، کیونکہ اصل محروم وہ ہے جو ثواب سے محروم کر دیا جائے، اور اصل مصیبت زدہ بھی وہی ہے جو ثواب سے محروم رہے، اور تم پر سلامتی ہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو یہ کون تھے؟ یہ خضر علیہ السلام تھے۔“
امام شافعی نے ان آثار میں اسے روایت کیا ہے جو امام طحاوی نے ان سے سنے ہیں، انہوں نے امام مزنی کے واسطے سے امام شافعی سے، انہوں نے قاسم بن عبداللہ بن عمر بن حفص سے، انہوں نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ قریش کے کچھ لوگ ان کے والد علی بن حسین کے پاس آئے تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق نہ بتاؤں؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی، البتہ اس میں یہ الفاظ ہیں کہ ”اس فرشتے کا نام اسماعیل ہے جو ایک لاکھ فرشتوں کا نگران ہے اور ان میں سے ہر فرشتہ مزید ایک لاکھ فرشتوں پر مامور ہے“، اور اس میں یہ بھی ہے کہ جب ملک الموت نے کہا کہ ”میں اسے چھوڑ دوں گا“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے ملک الموت! کیا تم واقعی ایسا کرو گے؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، مجھے یہی حکم دیا گیا ہے اور یہ بھی حکم دیا گیا ہے کہ میں آپ کی اطاعت کروں، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جبریل علیہ السلام کی طرف دیکھا تو جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: اے محمد!... پھر اسی کی مثل ذکر کیا، اور اس روایت میں ”ثواب“ کے الفاظ کے بعد ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو یہ کون ہیں؟ یہ خضر علیہ السلام ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4326]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب سورہ مبارکہ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [سورة النصر: 1] مکمل نازل ہوئی، تو اس کے نزول کے وقت ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کی خبر دے دی گئی، پس اس کے بعد سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخرت کے معاملات کی تیاری اور اس کے لیے سعی و کوشش میں اس قدر شدت اختیار فرما لی کہ اس سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی ایسی بے مثال اور انتہا درجے کی جدوجہد کرتے ہوئے نہیں دیکھا گیا تھا۔“
امام عبداللہ بن احمد بن حنبل نے اسے کتاب الزہد کے اضافات میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4327]

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے وقت لوگوں نے ایک آواز سنی تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ تیزی سے لپکے، اس دوران ان کا پاؤں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات میں سے کسی خاتون کی پشت سے مس ہو گیا تو انہوں نے (معذرت کے طور پر) عرض کیا: ”اے میری ماں! اے میری ماں! اے میری ماں! اس (خطا) پر مجھے ملامت نہ کیجیے گا“، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے پایا: «الرَّفِيقَ الْأَعْلَى» ”بلند ترین رفیق (یعنی اللہ تعالیٰ کی معیت)“۔ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں جان گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (دنیا میں رہنے یا اپنے رب سے ملنے کے درمیان) اختیار دے دیا گیا ہے“۔ چنانچہ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا فیصلہ فرما دیا تو سیدنا علی بن ابی طالب اور سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دیا، جبکہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ پردے کے پیچھے سے انہیں پانی فراہم کر رہے تھے، انہوں نے فرمایا: ”مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دینے (میں براہِ راست شریک ہونے) سے کوئی چیز مانع نہیں تھی سوائے اس کے کہ ہم لڑکے تھے اور مسجد کی تعمیر کے وقت پتھر اٹھایا کرتے تھے...“ (مکمل حدیث)
اس روایت کی سند میں انقطاع (ٹوٹاؤ) پایا جاتا ہے۔ نیز ابراہیم بن حکم بن ابان نے اپنے والد سے اسی کی مانند روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4328]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہمارے نبی اور ہمارے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات سے ایک ماہ قبل اپنی رحلت کی خبر ہمیں سنا دی تھی - میری جان آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قربان ہو - پھر جب جدائی کا وقت قریب آ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہماری ماں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں جمع فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف نظرِ کرم ڈالی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کلمۂ شہادت پڑھا اور فرمایا: «مَرْحَبًا بِكُمْ، حَيَّاكُمُ اللهُ، رَحِمَكُمُ اللهُ، آوَاكُمُ اللهُ، حَفِظَكُمُ اللهُ، نَصَرَكُمُ اللهُ، نَفَعَكُمُ اللهُ، هَدَاكُمُ اللهُ، وَفَّقَكُمُ اللهُ، سَلَّمَكُمُ اللهُ، قَبِلَكُمُ اللهُ، رَزَقَكُمُ اللهُ، رَفَعَكُمُ اللهُ» ”تمہیں خوش آمدید ہو، اللہ تمہیں سلامت رکھے، اللہ تم پر رحم فرمائے، اللہ تمہیں ٹھکانہ عطا فرمائے، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے، اللہ تمہاری مدد فرمائے، اللہ تمہیں نفع عطا کرے، اللہ تمہیں ہدایت دے، اللہ تمہیں توفیق بخشے، اللہ تمہیں سلامتی عطا فرمائے، اللہ تمہیں قبول فرمائے، اللہ تمہیں رزق عطا کرے اور اللہ تمہارے درجات بلند فرمائے۔“
”میں تمہیں اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں، اور میں تمہیں اللہ کے سپرد کرتا ہوں اور اسے تمہارا نگہبان بناتا ہوں، میں تمہیں گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں تمہارے لیے واضح ڈرانے والا ہوں، یہ کہ تم اللہ کے بندوں اور اس کے شہروں میں اس کے خلاف سرکشی نہ کرنا، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے میرے اور تمہارے لیے فرمایا ہے: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [سورة القصص: 83] اور اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [سورة الزمر: 60] ۔“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کا وقت کب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اجل قریب آ گئی ہے اور اب اللہ کی طرف، سدرۃ المنتہیٰ، جنت الماویٰ، لبالب بھرے ہوئے جامِ کوثر، رفیقِ اعلیٰ اور نہایت ہی خوشگوار زندگی کی طرف لوٹنا ہے۔“ ہم نے عرض کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل کون دے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے اہل بیت کے مرد، جو رشتہ میں قریب ہوں پھر وہ جو ان کے قریب ہوں۔“ ہم نے عرض کیا: ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کس چیز میں کفن دیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے انہی کپڑوں میں، یا مصری کپڑوں میں یا یمنی چادر میں۔“
ہم نے عرض کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر جنازہ کون پڑھے گا؟ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے اور ہم بھی رونے لگے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خاموش رہو، اللہ تمہاری مغفرت فرمائے اور تمہیں تمہارے نبی کی طرف سے بہترین جزا عطا فرمائے؛ جب تم مجھے غسل دے چکو اور کفن پہنا چکو، تو مجھے میرے اسی گھر میں، میری اسی قبر کے کنارے میرے بستر پر رکھ دینا، پھر کچھ دیر کے لیے میرے پاس سے باہر چلے جانا، کیونکہ سب سے پہلے جو مجھ پر نماز (درود و رحمت) پڑھیں گے وہ میرے خلیل اور میرے محبوب جبرئیل ہیں، پھر میکائیل، پھر اسرافیل، پھر ملک الموت اپنے تمام فرشتوں کے لشکر سمیت، پھر تم گروہ در گروہ میرے پاس آنا اور مجھ پر نماز پڑھنا اور سلام بھیجنا، لیکن تم مجھے حد سے زیادہ تعریفوں، چیخ و پکار یا بین کر کے تکلیف نہ دینا، اور نماز پڑھنے کی ابتدا میرے اہل بیت کے مردوں اور ان کی عورتوں سے ہونی چاہیے، پھر تم لوگ پڑھنا، اور میرے صحابہ میں سے جو یہاں موجود نہیں ہیں انہیں میری طرف سے سلام پہنچا دینا، اور میرے ان بھائیوں کو بھی میری طرف سے سلام پہنچا دینا جو تمہارے بعد میرے دین میں داخل ہوں گے، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے آج سے قیامت تک اپنے دین کی پیروی کرنے والے ہر شخص کو سلام بھیج دیا ہے۔“ ہم نے عرض کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قبر میں کون اتارے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے گھر والے ان کثیر فرشتوں کے ہمراہ جو تمہیں وہاں سے دیکھ رہے ہوں گے جہاں سے تم انہیں نہیں دیکھ سکو گے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: اس مقام پر امام بیہقی پر تعقب کیا گیا ہے، جہاں انہوں نے کہا ہے کہ سلام الطویل اس روایت کو عبدالملک بن عبدالرحمن سے بیان کرنے میں منفرد ہیں،
حالانکہ امام بزار نے اسے محمد بن اسماعیل بن سمرہ، عبدالرحمن محاربی، ابن اصبہانی کے طریق سے بیان کیا ہے کہ انہوں نے مرہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: ہمارے محبوب اور ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے - میرے والد ان پر قربان ہوں اور میری جان ان پر فدا ہو - اپنی وفات سے ایک سال قبل اپنی رحلت کی خبر دے دی تھی، پھر جب جدائی کا وقت قریب آیا... (راوی نے مکمل حدیث ذکر کی) اور اس کے آخر میں کہا: ”اور جو میرے بعد تمہارے ساتھ تمہارے دین میں داخل ہو گا، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں اسے سلام کہتا ہوں - راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا - اس پر اور ہر اس شخص پر جو آج کے دن سے لے کر قیامت تک میرے دین پر میری اتباع کرے گا (میرا سلام ہو)۔“
امام بزار فرماتے ہیں: یہ روایت مرہ سے کئی طریق سے مروی ہے اور مرہ سے مروی تمام اسانید ایک دوسرے کے قریب ہیں، اور عبدالرحمن اصبہانی نے اسے براہِ راست مرہ سے نہیں سنا بلکہ انہیں اس کی خبر دی گئی ہے، اور ہم نہیں جانتے کہ مرہ کے علاوہ کسی اور نے اسے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4329]

قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ لوگوں (صحابہ کرام) کے درمیان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین کے مقام کے بارے میں اختلاف رائے پیدا ہو گیا، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے (اس اختلاف کو ختم کرتے ہوئے) فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا يُدْفَنُ حِينَ يُقْبَضُ» ”کوئی بھی نبی ایسا نہیں جس کا وصال ہو مگر اسے وہیں دفن کیا جاتا ہے جہاں اس کی روح قبض کی جائے“۔ (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ہدایت دی کہ) اب تم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بسترِ مبارک کے گرد نشان لگاؤ اور پھر انہیں اسی جگہ سپردِ خاک کر دو جہاں ان کی روح قبض ہوئی ہے“۔
اس حدیث کو امام احمد نے ایک طویل روایت کے ضمن میں متصل لیکن ضعیف سند کے ساتھ نقل کیا ہے، نیز انہوں نے اسے ایک معضل سند سے بھی روایت کیا ہے، تاہم یہ مرسل طریقِ روایت تخریج کے لحاظ سے زیادہ مستند ہے اور یہی اس متصل روایت کو تقویت پہنچاتا ہے جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس روایت کی بنیاد موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4330]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (کے جسدِ مبارک) کو منبر کے پاس رکھا گیا، پھر لوگ فوج در فوج اور گروہ در گروہ آ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر نمازِ جنازہ پڑھنے لگے۔“
اس روایت کی سند میں محمد بن عمرو کے اساتذہ غیر متعین (مبہم) ہیں جس کی وجہ سے سنداً یہ روایت ضعیف ہے، تاہم صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جسدِ اطہر پر کسی امام کے بغیر گروہ در گروہ نمازِ جنازہ پڑھنا دیگر مستند آثار و سیرت کی کتب سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4331]