سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لحیان کے خلاف بھیجے گئے ایک لشکر کے موقع پر صحابہ کرام کو مخاطب کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہر دو مردوں میں سے ایک شخص (میدانِ جہاد کی طرف) نکلے، اور اس عمل کا اجر و ثواب ان دونوں کے درمیان تقسیم ہوگا۔“
امام احمد بن منیع نے بھی اپنی سند سے اسی کی مثل روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4283]

عبداللہ بن شداد رحمہ اللہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روم کے سربراہ ہرقل کی طرف خط ارسال فرمایا جس میں تحریر تھا: ”اللہ کے رسول محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جانب سے روم کے حاکم ہرقل کے نام؛ میں تمہیں دینِ اسلام کی دعوت دیتا ہوں، پس اگر تم اسلام لے آئے تو تمہیں وہی حقوق حاصل ہوں گے جو مسلمانوں کو حاصل ہیں اور تم پر وہی فرائض و ذمہ داریاں عائد ہوں گی جو مسلمانوں پر ہیں، لیکن اگر تم اسلام میں داخل نہیں ہونا چاہتے تو پھر جزیہ ادا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [سورة التوبة: 29] ، اور اگر تم یہ بھی قبول نہ کرو تو پھر کسانوں یعنی عام رعایا اور اسلام کے درمیان حائل نہ ہو کہ وہ اسلام قبول کر لیں یا جزیہ ادا کر دیں۔“
تخریج: اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 647) میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ عبداللہ بن شداد تابعی ہیں اور انہوں نے اسے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4284]

سیدنا عمرو بن امیہ ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اور میرے ساتھ ایک انصاری صحابی کو مکہ کی طرف روانہ فرمایا اور حکم دیا کہ ”تم دونوں ابوسفیان بن حرب کے پاس جاؤ اور اسے اس کے گھر کے صحن میں قتل کر دو۔“ ہمیں مکہ والوں نے بھانپ لیا، چنانچہ ہم ایک پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ گئے۔ وہاں بنو تمیم کا ایک شخص ہمارے پاس پہنچا جسے میں نے قتل کر دیا، پھر میں ایک غار میں جا چھپا۔ وہاں بنو دیل بن بکر کا ایک آدمی آیا اور ہمارے ساتھ غار میں داخل ہو گیا۔ میں نے اس سے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے کہا: ”بنو بکر سے ہوں۔“ میں نے کہا: ”میں بھی بنو بکر سے ہی ہوں۔“ وہ وہیں لیٹ گیا اور اپنی آواز بلند کر کے یہ شعر گنگنانے لگا: «لَسْتُ بِمُسْلِمٍ مَا دُمْتُ حَيًّا وَلَا دَانٍ بِدِينِ الْمُسْلِمِينَ» ”میں جب تک زندہ ہوں ہرگز مسلمان نہیں ہوں گا اور نہ ہی مسلمانوں کے دین کی پیروی کروں گا۔“ میں نے (دل میں) کہا: ”سو جاؤ، ابھی تمہیں حقیقت کا پتہ چل جائے گا۔“ جب وہ سو گیا تو میں نے اسے قتل کر دیا۔ پھر میں وہاں سے نکلا تو مجھے قریش کے دو آدمی ملے جنہیں انہوں نے خبریں لانے کے لیے بھیجا تھا، میں نے ان سے کہا: ”تم خود کو میرے حوالے کر دو اور قیدی بن جاؤ۔“ ان میں سے ایک نے انکار کیا تو میں نے اسے قتل کر دیا، جبکہ دوسرا قیدی بننے پر راضی ہو گیا اور میں اسے لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ ایک دوسری روایت میں ہے کہ سیدنا عمرو بن امیہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا خبیب اور ان کے ساتھیوں رضی اللہ عنہم کی شہادت کے بعد مجھے اور میرے ساتھ ایک انصاری صحابی کو بھیجا اور فرمایا: ”ابوسفیان کو اس کے گھر کے صحن میں قتل کر دو۔“ چنانچہ میں اور میرا ساتھی نکلے یہاں تک کہ گھاٹی کی جانب سے بطنِ یاجج پہنچے، میرا ساتھی ایک نرم مزاج آدمی تھا جو سفر کا عادی نہ تھا، تو میں نے اس سے کہا: ”اگر تمہیں کسی چیز کا خطرہ ہو تو اپنے اونٹ کے پاس جا کر اس پر سوار ہو جانا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا ملو۔“ میرے ساتھی نے مجھ سے کہا: ”کیا تم بیت اللہ کا طواف کرنا چاہو گے؟“ میں نے کہا: ”میں اہلِ مکہ کو خوب جانتا ہوں، جب اندھیرا ہو جاتا ہے تو وہ اپنے صحنوں میں پانی چھڑک کر وہاں بیٹھ جاتے ہیں، اور میں ان کے درمیان ابلق (چتکبرے) گھوڑے سے بھی زیادہ پہچانا جاتا ہوں۔“ مگر وہ مسلسل اصرار کرتا رہا یہاں تک کہ ہم نے سات چکر طواف کیا، پھر ہم نکلے یہاں تک کہ ان کی مجلسوں کے پاس سے گزرے تو انہوں نے کہا: ”یہ عمرو ہے، اللہ کی قسم! یہ کسی بھلائی کے ارادے سے نہیں آیا۔“ (سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نہایت نڈر اور بے باک آدمی تھے جنہیں 'الخلیع' کہا جاتا تھا)۔ وہ کہتے ہیں: پھر ہم تیزی سے نکلے یہاں تک کہ پہاڑ پر چڑھ گئے، میں ایک غار میں داخل ہوا تو وہاں عثمان بن مالک یا عبید اللہ بن مالک تیمی اپنے گھوڑے کے لیے گھاس کاٹ رہا تھا، جب وہ غار کے قریب آیا تو میں نے اپنے ساتھی سے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر اس نے ہمیں دیکھ لیا تو ضرور (لوگوں کو) ہمارا پتہ بتا دے گا۔“ چنانچہ میں اس کی طرف نکلا اور خنجر سے اس کے سینے کے نیچے وار کر کے اس کا کام تمام کر دیا، اس نے ایسی چیخ ماری کہ اہلِ مکہ نے سن لی، وہ لوگ آئے اور میں لوٹ کر اپنی جگہ (غار) میں داخل ہو گیا، اہلِ مکہ آئے تو اس میں کچھ جان باقی پائی، انہوں نے پوچھا: ”تمہیں کس نے وار کیا؟“ اس نے کہا: ”عمرو بن امیہ نے“، پھر وہ مر گیا اور وہ اس سے اتنی بات بھی معلوم نہ کر سکے کہ وہ انہیں ہماری جگہ بتا دیتا۔ پھر ہم نکلے تو کیا دیکھتے ہیں کہ سیدنا خبیب رضی اللہ عنہ اپنی سولی کی لکڑی پر ہیں، میرے ساتھی نے مجھ سے کہا: ”کیا تم خبیب کو ان کی لکڑی سے اتار کر دفن کرنا چاہو گے؟“ میں نے کہا: ”ہاں، تم مجھ سے الگ ہو جاؤ، اگر مجھے دیر ہو جائے تو تم راستہ پکڑ لینا۔“ چنانچہ میں نے خبیب رضی اللہ عنہ کا رخ کیا اور انہیں ان کی لکڑی سے اتار کر اپنی پیٹھ پر اٹھا لیا، ابھی میں انہیں لے کر بیس ہاتھ بھی نہ چلا تھا کہ پہرے دار مجھ تک آ پہنچے، انہوں نے ان پر پہرہ بٹھا رکھا تھا، تو میں نے انہیں (زمین پر) ڈال دیا، اور جب میں نے انہیں ڈالا تو ان کے زمین پر گرنے کی آواز میں نہیں بھولتا۔ پھر میں صفراوات کے راستے پر چلا یہاں تک کہ ضجنان کی وادی علیل میں اتر آیا اور وہ میرا پیچھا کر رہے تھے، پس میں ایک غار میں داخل ہو گیا، پھر انہوں نے اس شخص کا قصہ ذکر کیا جسے انہوں نے قتل کیا تھا۔ پھر میں غار سے نکل کر ایسے علاقے میں آیا جسے میں خوب جانتا تھا، پھر میں نے رکوبہ کا راستہ اختیار کیا تو میں نے دو آدمی دیکھے جنہیں قریش نے خبروں کی جاسوسی کے لیے بھیجا تھا، میں نے ان میں سے ایک سے کہا: ”خود کو قیدی بنا کر میرے حوالے کر دو“، اس نے انکار کیا تو میں نے اسے تیر مار کر قتل کر دیا، اور دوسرے نے خود کو قیدی کے طور پر حوالے کر دیا، تو میں اسے لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ ایک اور سند میں ہے کہ عمرو رضی اللہ عنہ اکیلے جاسوسی کے لیے گئے تھے، انہوں نے جب سیدنا خبیب رضی اللہ عنہ کو سولی سے اتارا تو وہ زمین پر گرے، عمرو رضی اللہ عنہ ایک لمحے کے لیے مڑے تو خبیب رضی اللہ عنہ وہاں سے غائب ہو چکے تھے، گویا زمین انہیں نگل گئی ہو، اور آج تک ان کے جسم کا کوئی نشان نہیں ملا۔
امام اسحاق بن راہویہ، وہب بن جریر اور ابو بکر بن ابی شیبہ نے اس واقعے کو مختلف اسناد سے بیان کیا ہے جن میں محمد بن اسحاق اور زہری جیسے کبار ائمہ شامل ہیں، یہ واقعہ سیرتِ نبوی کے اہم واقعات میں سے ایک ہے جس میں سیدنا عمرو بن امیہ کی شجاعت اور سیدنا خبیب کی کرامت کا ذکر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4285]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”صلحِ حدیبیہ کے دن (معاہدے کی) تحریر لکھنے والے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے۔“
یہ سند صحیح ہے، اور اس کے لیے صحیح (بخاری و مسلم) میں سیدنا مِسور رضی اللہ عنہ وغیرہ کی حدیث سے شاہد (تائیدی روایت) موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4286]

امام معمر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے دریافت کیا: ”اس دن (یعنی صلحِ حدیبیہ کے موقع پر) معاہدہ تحریر کرنے والے کون تھے؟“ تو وہ ہنس پڑے اور فرمایا: ”وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے، اور اگر تم ان لوگوں یعنی بنو امیہ سے دریافت کرو گے تو وہ ضرور یہی کہیں گے کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تھے۔“
اس روایت سے واضح ہوتا ہے کہ صلحِ حدیبیہ کی دستاویز سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لکھی تھی، جبکہ امام زہری نے بنو امیہ کے اس سیاسی میلان کی نشاندہی کی ہے کہ وہ خاندانی فضیلت کی خاطر اس اہم خدمت کا انتساب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی طرف کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4287]

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک کے پاس تلوار تھامے پہرہ دے رہے تھے اور انہوں نے اپنے چہرے پر نقاب ڈال رکھا تھا، اسی دوران عروہ بن مسعود ثقفی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرتے ہوئے (عادت کے مطابق) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی مبارک کی طرف ہاتھ بڑھانے لگے، تو سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ نے (انہیں سختی سے ٹوکتے ہوئے) کہا: ”تم اپنا ہاتھ پیچھے ہٹا لو، ورنہ تمہارا ہاتھ (کاٹ دیا جائے گا اور) تمہاری طرف سلامت واپس نہیں آئے گا“، اس وقت سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ تلوار لٹکائے ہوئے تھے۔ عروہ نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ تمہارا بھتیجا مغیرہ ہے“۔ عروہ نے (غصے میں) کہا: ”ہاں اے غدار! کیا میں نے ابھی تک تمہاری غداری (کے وبال) سے اپنا سر دھویا ہے؟ (یعنی تمہاری غداری کا خمیازہ میں اب تک بھگت رہا ہوں)۔“
یہ سند صحت کی انتہا پر ہے، اور یہ روایت صحیح بخاری میں امام زہری کے طریق سے عروہ (بن زبیر) سے، وہ مروان بن حکم اور مسور بن مخرمہ سے قصہ حدیبیہ اور عمرۃ القضاء کی طویل حدیث میں مروی ہے، جس میں ارسال (انقطاع) ہے، جبکہ یہ سند اتصال کے اعتبار سے زیادہ بہتر اور مستند ہے، اسی لیے میں نے اس کا استدراک کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4288]

علی بن زید بن جدعان سے روایت ہے کہ عروہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے صلحِ حدیبیہ کے زمانے میں اپنی قوم سے کہا: ”اے میری قوم! میں نے بڑے بڑے بادشاہوں کو دیکھا اور ان سے گفتگو کی ہے، لہٰذا تم مجھے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے پاس بھیجو تاکہ میں ان سے بات چیت کروں۔“ چنانچہ وہ مقامِ حدیبیہ پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرنے لگے، اس دوران وہ (عرب کی سابقہ عادت کے مطابق) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی مبارک کی طرف بار بار ہاتھ بڑھاتے تھے، جبکہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ ہتھیاروں سے لیس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے سرہانے کھڑے پہرہ دے رہے تھے۔ مغیرہ رضی اللہ عنہ نے (سختی سے) ان سے کہا: ”اپنا ہاتھ پیچھے ہٹاؤ، اس سے پہلے کہ یہ ہاتھ تمہاری طرف سلامت واپس نہ پہنچے۔“ عروہ نے اپنا سر اٹھایا اور (انہیں پہچان کر) کہا: ”کیا یہ تم ہو؟ اللہ کی قسم! میں تو ابھی تک تمہاری اس غداری (کے مالی وبال) کو بھگت رہا ہوں جو تم نے (زمانہ جاہلیت میں) کی تھی۔“ پھر عروہ اپنی قوم کی طرف واپس لوٹے اور کہنے لگے: ”اے میری قوم! میں نے بادشاہوں کو دیکھا اور ان سے کلام کیا ہے، لیکن اللہ کی قسم! میں نے کبھی محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) جیسا (باوقار اور محبوب) کوئی نہیں دیکھا، وہ روایتی بادشاہ نہیں ہیں۔ میں نے قربانی کے جانوروں کو (راستے میں) رکا ہوا پایا ہے، اور میرا گمان یہی ہے کہ تم پر عنقریب کوئی بڑی آفت نازل ہوگی۔“ چنانچہ وہ اور ان کی اتباع کرنے والے وہاں سے لوٹ گئے، پھر وہ طائف کی فصیل پر چڑھے اور (علانیہ) گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ اس پر ان کی قوم کے ایک شخص نے انہیں تیر مارا جس سے وہ شہید ہو گئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (یہ سن کر) فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ صَاحِبِ يَاسِينَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے میری امت میں مردِ حق 'صاحبِ یٰسین' جیسا شخص پیدا فرمایا۔“
یہ روایت مرسل یا معضل ہے، اور اس کا بنیادی واقعہ صحیح بخاری میں بھی سیدنا مسور رضی اللہ عنہ اور مروان کی حدیث سے مروی ہے، البتہ یہ آخری حصہ وہاں موجود نہیں ہے؛ اور اس روایت کے آخر میں جو تفصیل مذکور ہے وہ (تاریخی ترتیب کے لحاظ سے) خطا ہے، حقیقت یہ ہے کہ انہیں تیر غزوہ طائف کے بعد مارا گیا تھا، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے واپس تشریف لے جا چکے تھے، تب عروہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اسلام لائے اور اپنی قوم کی طرف دعوت لے کر واپس پلٹے تو انہوں نے انہیں شہید کر دیا، پھر اس کے بعد وہ پوری قوم مسلمان ہوئی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4289]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم صلح حدیبیہ والے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب ہم مقامِ سُقیا پہنچے تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے پکار کر پوچھا: ”کون ہے جو ہمارے مشکیزوں میں پانی بھر کر لائے گا؟“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں چند نوجوانوں کے ہمراہ روانہ ہوا یہاں تک کہ ہم مقامِ اُثایہ پہنچے، وہاں ہم نے جانوروں کو سیراب کیا اور اپنے برتنوں میں بھی پانی بھرا، وہ کہتے ہیں کہ جب رات کا کافی حصہ بیت گیا اور اندھیرا چھا گیا تو اچانک ایک شخص نظر آیا جس کا اونٹ پانی کے لیے اس سے تکرار و کشمکش کر رہا تھا، غور کیا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے، چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری کو تھاما اور اسے بٹھا دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم امامت کے لیے آگے بڑھے اور نمازِ عشاء پڑھائی جبکہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دائیں جانب کھڑا ہو گیا، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیرہ رکعات نماز ادا فرمائیں۔
اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4290]

سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے، ابوقتاوہ، ان کے ایک انصاری حلیف اور عبداللہ بن عتیک کو ابن ابی الحقیق کو قتل کرنے کے لیے بھیجا۔ ہم رات کے وقت روانہ ہوئے، وہاں پہنچ کر ان کے گھروں کے دروازوں کا جائزہ لیا اور انہیں باہر سے بند کر دیا، پھر ہم نے چابیاں جمع کیں۔ کچھ لوگ کھجور کے درختوں پر چڑھ گئے جبکہ میں اور عبداللہ بن عتیک، ابن ابی الحقیق کی سیڑھیوں تک پہنچ گئے۔ عبداللہ بن عتیک نے بات کی تو ابن ابی الحقیق کہنے لگا: "اے عبداللہ! تیری ماں تجھے روئے، تو اس بستی میں کہاں سے آ گیا؟" پھر اس نے اپنی بیوی سے کہا: "اٹھو اور اس کے لیے دروازہ کھولو کیونکہ شریف آدمی اس وقت اپنے دروازے سے کسی کو نہیں لوٹاتا۔" وہ عورت اٹھی تو میں نے عبداللہ بن عتیک سے کہا: "سنبھالو اسے۔" انہوں نے تلوار سونت لی۔ اس کی بیوی نے چیخ مارنا چاہی تو انہوں نے اس پر بھی تلوار تان لی، مگر فوراً ہی انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ فرمان یاد آگیا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے "عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا تھا" چنانچہ وہ رک گئے۔ عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر میں اس کے بالا خانے میں داخل ہوا، میں رات کی تاریکی میں اس کی سفیدی کی شدت کو دیکھ رہا تھا، جب اس نے مجھے دیکھا تو تکیہ لے کر اس کے پیچھے چھپ گیا۔ میں نے تلوار چلا کر اسے مارنا چاہا مگر چھت نیچی ہونے کی وجہ سے وار نہ کر سکا، چنانچہ میں نے تلوار کی نوک اسے پیوست کر دی، پھر میں باہر آگیا۔ میرے ساتھی نے پوچھا: "کیا تم نے کام کر دیا؟" میں نے کہا: "جی ہاں۔" پھر وہ اندر گیا اور اسے دیکھا، پھر ہم وہاں سے نکل کر سیڑھیوں سے نیچے اترنے لگے تو عبداللہ بن عتیک سیڑھیوں سے گر پڑے اور کہنے لگے: "ہائے میری ٹانگ! میری ٹانگ ٹوٹ گئی ہے۔" میں نے کہا: "تمہاری ٹانگ کو کچھ نہیں ہوا" پھر میں نے اپنی کمان رکھی اور انہیں اٹھا لیا، عبداللہ پست قد اور دبلے پتلے آدمی تھے۔ جب میں نے انہیں نیچے اتارا تو ان کی ٹانگ بالکل ٹھیک تھی۔ پھر ہم چل پڑے یہاں تک کہ اپنے ساتھیوں سے جا ملے، ادھر اس عورت نے چیخ چیخ کر دہائی دینی شروع کر دی کہ "ہائے شب خون!" جس پر خیبر والے اس کے قتل کی خبر سن کر مشتعل ہو کر نکل پڑے۔ مجھے اپنی کمان کا خیال آیا تو میں نے کہا: "میں اپنی کمان لیے بغیر واپس نہیں جاؤں گا۔" میں واپس گیا تو دیکھا کہ اہل خیبر بپھرے ہوئے ادھر ادھر دوڑ رہے ہیں اور ان کی زبانوں پر ایک ہی بات تھی کہ "ابن ابی الحقیق کو کس نے قتل کیا؟" میں جس کسی کے سامنے سے گزرتا اور وہ مجھے دیکھتا تو میں بھی وہی کہتا جو وہ کہہ رہے تھے کہ "ابن ابی الحقیق کو کس نے قتل کیا؟" یہاں تک کہ میں سیڑھیوں تک پہنچا، لوگوں کے ساتھ اوپر چڑھا اور اپنی کمان اٹھا لی، پھر اپنے ساتھیوں سے جا ملا۔ ہم رات کو سفر کرتے اور دن کو چھپ جاتے۔ جب ہم دن کو چھپتے تو ایک نگہبان بٹھا دیتے جو ہماری پہرے داری کرتا۔ جب ہم مدینہ کے قریب "بیداء" نامی مقام پر پہنچے تو میں ان کا پہرے دار بنا، پھر میں نے اپنے کپڑے سے انہیں اشارہ کیا تو وہ نیچے اتر آئے اور تیزی سے دوڑنے لگے، میں بھی ان کے پیچھے لپکا یہاں تک کہ ہم مدینہ پہنچ گئے۔ میرے ساتھیوں نے مجھ سے پوچھا: "کیا تم نے کچھ دیکھا تھا؟" میں نے کہا: "نہیں، لیکن میں نے دیکھا کہ تم لوگ تھک چکے ہو، اس لیے میں نے چاہا کہ کسی خوف کی وجہ سے تم میں تیزی پیدا ہو جائے۔" ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دیکھ کر فرمایا: «أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ» ”یہ چہرے کامیاب و بامراد ہو گئے۔“ ہم نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! آپ کا چہرہ انور بھی کامیاب و بامراد ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اسے قتل کر دیا؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ تلوار منگوائی جس سے اسے قتل کیا گیا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے پھل پر لگی گندگی دیکھ کر فرمایا: ”تلوار کی دھار پر یہ اس کے پیٹ کے کھانے کے اثرات ہیں۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع ضعیف راوی ہے، تاہم قصہ قتلِ ابن ابی الحقیق صحیح بخاری و صحیح مسلم میں دیگر مستند اسانید سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4291]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ خیبر کے موقع پر ارشاد فرمایا: ”جس شخص کی سواری ناتواں ہو یا سرکش ہو، وہ واپس چلا جائے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک پکارنے والے کو حکم دیا تو اس نے لوگوں میں یہی اعلان کر دیا، جس پر کچھ لوگ واپس لوٹ گئے، ان لوگوں میں ایک شخص ایک ایسے جوان اونٹ پر سوار تھا جو سرکش اور تند خو تھا، رات کے وقت وہ کسی سیاہ سائے یا چیز کے پاس سے گزرا تو اونٹ اسے دیکھ کر بدک گیا اور اسے زمین پر پٹخ دیا جس سے اس کی گردن ٹوٹ گئی، جب اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہارے اس ساتھی کا کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اس کے ساتھ ایسا ایسا واقعہ پیش آیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال! کیا تم نے لوگوں میں یہ اعلان نہیں کیا تھا کہ جس کی سواری کمزور ہو یا سرکش ہو وہ واپس چلا جائے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں (میں نے اعلان کر دیا تھا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کی نمازِ جنازہ پڑھانے سے انکار فرما دیا۔
اس کی سند میں موجود راوی بشر بن نمیر انتہائی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب السيرة والمغازي/حدیث: 4292]